Gróf Frollo, Quasimodo a Esmeralda sú pravdepodobne najkrútenejší, najbizarnejší a najneočakávanejší trojuholník v literárnej histórii. A ak ich problémové vzájomné pôsobenie nestačí, vhadzujte esmeraldovho filozofa Pierra a jej nezaujatý milostný záujem, Phoebus, nehovoriac o samoizolovanej matke v smútku so svojou smutnou históriou a Frollovým mladší, ťažkopádny brat Jehan a konečne rôzni králi, mešťania, študenti a zlodeji a zrazu máme epickú história výroby.
Vedúca úloha
Hlavnou postavou, ako sa ukázalo, nie je Quasimodo alebo Esmeralda, ale samotný Notre-Dame. Takmer všetky hlavné scény v románe, až na niekoľko výnimiek (napríklad prítomnosť Pierra v Bastille), sa konajú pri hlavnej katedrále alebo s ohľadom na ňu. Hlavným cieľom Victora Huga nie je dať čitateľovi láskavú lásku príbeha nemusí sa nevyhnutne vyjadrovať ani k sociálnym a politickým systémom tej doby; hlavným cieľom je nostalgický pohľad na zmenšujúcu sa Paríž, ktorý kladie svoju architektúru a architektonickú históriu do popredia a lamentuje stratu tohto vysokého umenia.
Hugo je jasne znepokojený nedostatkom záväzku verejnosti zachovať bohatú architektonickú a umeleckú históriu Paríž a tento účel sa stretávajú priamo v kapitolách o architektúre konkrétne a nepriamo prostredníctvom rozprávania Samotný.
Hugo sa v tomto príbehu zaoberá predovšetkým jednou postavou, ktorou je katedrála. Zatiaľ čo iné postavy majú zaujímavé pozadie a v priebehu príbehu sa mierne vyvíjajú, žiadna sa nezdá byť skutočne okrúhla. Je to sporný bod, pretože hoci príbeh môže mať pôvabnejší sociologický a umelecký účel, stráca niečo tým, že nefunguje úplne ako samostatný príbeh.
S Quasimodovou dilemou sa určite dá vcítiť, napríklad, keď sa ocitol medzi dvoma láskami svojho života, grófa Frolla a Esmeraldu. Príbeh týkajúci sa smútiacej ženy, ktorá sa uzamkla v cele a plakala nad detskou topánkou, sa tiež pohybuje, ale nakoniec nie je prekvapením. Počítanie Frolla zo vzdelaného muža a vynikajúceho opatrovateľa nie je úplne neuveriteľné, ale stále sa zdá byť náhle a dosť dramatické.
Tieto podskupiny pekne ladia s gotickým prvkom príbehu a súbežne s Hugovou analýzou vedy verzus náboženstvo a fyzikálne umenie verzus lingvistika, ale postavy sa zdajú byť ploché vo vzťahu k celkovému pokusu Huga o opätovné vštípenie prostredníctvom prostriedky romantizmus, obnovená vášeň pre gotickú éru. Nakoniec sú postavy a ich vzájomné pôsobenie zaujímavé a niekedy aj dojemné a veselé. Čitateľ ich môže zaujať a do istej miery im veriť, ale nie sú to dokonalé postavy.
Čo tento príbeh posúva tak dobre, dokonca aj v kapitolách, ako napríklad „Vtáčie oko z Paríža“, čo je doslova textový popis mesta Paríža, akoby sa naň pozeralo z vysokých a vo všetkých smeroch, je Hugo skvelá schopnosť vytvárať slová, frázy a vety.
Aj keď je horšia ako Hugovo majstrovské dielo, Bedári (1862), jedna spoločná vec je bohato prekrásna a uskutočniteľná próza. Hugov zmysel pre humor (najmä sarkazmus a irónie) je dobre vyvinutý a preskočí stránku. Jeho gotické prvky sú primerane tmavé, niekedy až prekvapivo.
Prispôsobenie klasiky
Čo je na Hugovi najzaujímavejšie Notre-Dame de Paris je to, že každý pozná príbeh, ale málokto naozaj poznať príbeh. Táto práca prebehla mnohými úpravami pre film, divadlo, televíziu atď. Väčšina ľudí je s príbehom pravdepodobne oboznámená prostredníctvom rôznych prepráv v detských knihách alebo filmoch (t. J. Disneyho) Hunchback Notre Dame). Tí z nás, ktorí sú oboznámení s týmto príbehom len tak, ako sú rozprávaní viničom, sú presvedčení, že je to tragické Kráska a zviera napíšte milostný príbeh, kde na konci vládne pravá láska. Toto vysvetlenie príbehu nemôže byť ďalej od pravdy.
Notre-Dame de Paris je predovšetkým príbeh o umení, najmä architektúre. Ide o romantizáciu gotického obdobia a štúdium pohybov, ktoré spojili tradičné umelecké formy a oratórium s novou myšlienkou tlačiarenského stroja. Áno, Quasimodo a Esmeralda sú tu a ich príbeh je smutný a áno, gróf Frollo sa ukázal byť priamo opovrhnuteľným protivníkom; ale nakoniec, podobne Bedári je viac ako príbeh o jeho postavách; je to príbeh o celej histórii Paríža ao absurditách kastového systému.
Môže to byť prvý román, v ktorom sa ako protagonisti vrhajú žobráci a zlodeji, a tiež prvý román, v ktorom je prítomná celá spoločenská štruktúra národa, od kráľa po roľníka. Je to tiež jedno z prvých a najvýznamnejších diel s hlavnou postavou (katedrála Notre-Dame). Hugov prístup by ovplyvnil Charles Dickens, Honoré de Balzac, Gustave Flaubert a ďalší sociologickí „spisovatelia ľudí“. Keď niekto myslí na spisovateľov, ktorí sú géniovia fiktivizujúci históriu ľudí, prvým, ktorý príde na myseľ, môže byť Leo Tolstoy, ale Victor Hugo určite patrí medzi konverzácie.