Čo je potrebné vedieť o Gándhí

Jeho obraz je jedným z najznámejších v histórii: tenký, plešatý, krehký muž, ktorý nosí okuliare a jednoduchý biely zábal.

Toto je Mohandas Karamchand Gándhí, známe tiež ako Mahatma („Veľká duša“).

Jeho inšpiratívne posolstvo nenásilného protestu pomohlo Indii získať nezávislosť od internetu British Raj. Gándhí prežil život jednoduchosti a morálnej jasnosti a jeho príklad inšpiroval demonštrantov a bojovníkov za ľudské práva a demokraciu po celom svete.

Gándhí rodičia boli Karmachand Gándhí, dewan (guvernér) západoindického regiónu Porbandar a jeho štvrtá manželka Putlibai. Mohandas sa narodil v roku 1869, najmladší z Putlibaiových detí.

Gándhí otec bol kompetentným administrátorom, ktorý bol adeptom na sprostredkovanie medzi britskými úradníkmi a miestnymi subjektmi. Jeho matka bola mimoriadne oddaným prívržencom vaišnavizmu, uctievania Višnua a venovala sa pôstu a modlitbe. Naučila Mohandas hodnoty, ako sú tolerancia a ahimsaalebo poranenie živých bytostí.

Mohandas bol ľahostajným študentom a počas jeho povstaleckého dospievania dokonca fajčil a jedol mäso.

V roku 1883 Gandhis zariadil manželstvo medzi 13-ročným Mohandom a 14-ročným dievčaťom menom Kasturba Makhanji. Prvé dieťa mladého páru zomrelo v roku 1885, ale do roku 1900 mali štyroch pozostalých synov.

Mohandas skončil strednú a vysokú školu po svadbe. Chcel byť lekárom, ale jeho rodičia ho tlačili do zákona. Chceli, aby ho nasledoval v otcových stopách. Tiež ich náboženstvo zakázalo vivisekciu, ktorá je súčasťou lekárskeho výcviku.

Mladý Gándhí sotva zložil prijímaciu skúšku na Univerzitu v Bombaji a zapísal sa na Samaldas College v Gudžaráte, ale nebol tam šťastný.

V septembri 1888 sa Gándhí presťahoval do Anglicka a začal trénovať ako advokát na University College London. Prvýkrát v živote sa mladý muž prihlásil na štúdium a usilovne pracoval na svojich jazykoch anglického a latinského jazyka. Rozvinul tiež nový záujem o náboženstvo, čítal široko o rôznych svetových náboženstvách.

Gándhí sa pripojil k London Vegetarian Society, kde našiel rovnako zmýšľajúcu rovesnícku skupinu idealistov a humanitárov. Tieto kontakty pomohli formovať Gándhího názory na život a politiku.

Vrátil sa do India v roku 1891 po získaní titulu, ale tam sa nemohol živiť ako barista.

Gandhi, sklamaný nedostatkom príležitostí v Indii, prijal ponuku na ročnú zmluvu s indickou advokátskou kanceláriou v Natale v Južnej Afrike v roku 1893.

Tam 24-ročný právnik zažil hroznú rasovú diskrimináciu z prvej ruky. Bol vykopnutý z vlaku, aby sa pokúsil jazdiť v kočíku prvej triedy (na ktorý mal lístok), bol zbitý pre odmietol dať svoje miesto na pódiu Európanovi a musel sa obrátiť na súd, kde mu bolo nariadené odvolať ho turban. Gándhí odmietol, a tak začal doživotný odpor a protesty.

Po ukončení jeho jednoročnej zmluvy sa plánoval návrat do Indie.

Rovnako ako sa Gándhí chystal opustiť Juhoafrickú republiku, v zákonodarnom úrade Natal sa objavil návrh zákona, ktorým by sa Indom malo odoprieť hlasovacie právo. Rozhodol sa zostať a bojovať proti legislatíve; napriek jeho petíciám však vyhovel.

Gandhiho opozičná kampaň napriek tomu upozornila verejnosť na situáciu indiánov v britskej južnej Afrike. V roku 1894 založil indický kongres v Indii a pôsobil ako tajomník. Organizácia Gándhího a petície adresované juhoafrickej vláde upútali pozornosť v Londýne a Indii.

Keď sa vrátil do južná Afrika z výletu do Indie v roku 1897 na neho zaútočil dav bielych lynčanov. Neskôr odmietol obviniť.

Gándhí naliehal na Indov, aby podporili britskú vládu pri vypuknutí Kosova Búrska vojna v roku 1899 zorganizoval záchranný zbor 1100 indických dobrovoľníkov. Dúfal, že tento dôkaz lojality bude mať za následok lepšie zaobchádzanie s indickými juhoafričanmi.

Hoci Briti vyhrali vojnu a nastolili mier medzi bielymi Juhoafričanmi, zaobchádzanie s Indiánmi sa zhoršilo. Gándhího a jeho nasledovníci boli zbití a uväznení za odpor proti zákonu o registrácii z roku 1906, podľa ktorého indickí občania museli za každých okolností registrovať a nosiť identifikačné karty.

V roku 1914, 21 rokov po uzavretí jednoročnej zmluvy, Gándhí odišiel z Južnej Afriky.

Gándhí sa vrátil do Indie bojovo tvrdý a živo si vedomý britských nespravodlivostí. Počas prvých troch rokov však zostal mimo politického centra v Indii. Ešte raz prijal indických vojakov pre britskú armádu, tentoraz na boj Prvá svetová vojna.

V roku 1919 však vyhlásil protest nenásilnej opozície (Satyagraha) proti zákonu proti sedatívom z rodu British Raj. Podľa Rowlatta mohla indiánska koloniálna vláda podozrivé zatknúť bez príkazu a uväzniť ich bez súdneho procesu. Zákon tiež obmedzil slobodu tlače.

Štrajky a protesty sa šíria po celej Indii a rastú po celú jar. Gándhí sa spojil s menším, politicky dôvtipným obhajcom nezávislosti Jawaharlal Nehru, ktorý sa stal prvým indickým premiérom. Vodca Moslimskej ligy, Muhammad Ali Jinnah, postavili sa proti ich taktike a namiesto toho sa snažili dosiahnuť dohodnutú nezávislosť.

13. apríla 1919 britské jednotky pod velením brigádneho generála Reginalda Dyera začali strieľať na neozbrojený dav na nádvorí Jallianwaly Bagh. Medzi 379 (počet Britov) a 1 499 (počet indiánov) z 5 000 mužov, žien a detí, ktoré boli prítomné, zomrelo v boji zblízka.

Jallianwala Bagh alebo Amritsarský masaker obrátil indické hnutie za nezávislosť na národnú vec a upozornil Gándhího na národnú pozornosť. Jeho nezávislosť vyvrcholila v roku 1930 Soľný marec keď priviedol svojich stúpencov k moru, aby nezákonne pripravili soľ, protest proti britským solným daniam.

Niektorí demonštranti za nezávislosť sa tiež obrátili na násilie.

Kedy Druhá svetová vojna vypukol v roku 1939, Británia sa obrátila na svoje kolónie, vrátane Indie, pre vojakov. Gándhí bol v konflikte; cítil sa veľmi znepokojený vzostupom fašizmu po celom svete, ale stal sa tiež angažovaným pacifistom. Nepochybne si spomenul na ponaučenia z búrskej a prvej svetovej vojny - lojalita k koloniálnej vláde počas vojny neviedla k lepšiemu zaobchádzaniu.

V marci 1942 britský minister kabinetu Sir Stafford Cripps ponúkol Indom určitú formu autonómie Britská ríša výmenou za vojenskú podporu. Ponuka Cripps obsahovala plán na oddelenie hinduistickej a moslimskej časti Indie, ktorú Gándhí považoval za neprijateľnú. Strana Indického národného kongresu tento plán zamietla.

To leto vydal Gándhí výzvu, aby Británia okamžite opustila Indiu. Koloniálna vláda zareagovala zatknutím všetkých vedúcich predstaviteľov Kongresu vrátane Gándhího a jeho manželky Kasturby. Ako narástali protikoloniálne protesty, rajská vláda zatkla a uväznila stovky tisíc Indiánov.

Je tragické, že Kasturba zomrel vo februári 1944 po 18 mesiacoch väzenia. Gándhího ochorel maláriou, takže ho Briti prepustili z väzenia. Politické následky by boli výbušné, keby tiež zomrel vo väzení.

V roku 1944 sa Británia zaviazala poskytnúť Indii nezávislosť po skončení vojny. Gándhí vyzval Kongres, aby návrh znova zamietol, pretože stanovil rozdelenie Indie, pretože stanovil rozdelenie Indie medzi hinduistické, moslimské a sikhské štáty. Hindské štáty by sa stali jedným národom, zatiaľ čo moslimské a sikhské štáty by boli druhým.

Keď sektárske násilie otriaslo indickými mestami v roku 1946 a zanechalo viac ako 5 000 mŕtvych, členovia Kongresovej strany presvedčili Gándího, že jedinou možnosťou je rozdelenie alebo občianska vojna. Neochotne súhlasil a potom pokračoval v hladovke, ktorá násilne zastavila násilie v Dillí a Kalkate.

14. Augusta 1947 Islamská republika Pakistan bol založený. Indická republika vyhlásila nezávislosť nasledujúci deň.

30. januára 1948 bol Mohandas Gándhí zastrelený mladým hinduistickým radikálom menom Nathuram Godse. Vrah zavinil Gándhího za oslabenie Indie tým, že trval na vyplatení reparácií Pakistanu. Napriek tomu, že Gándhí odmietol počas svojho života násilie a pomstu, boli v roku 1949 popravený za vraždu aj Godse a komplic.

Viac informácií nájdete v časti „Citácie z Mahátma Gándhího„Dlhšia biografia je k dispozícii na webe História 20. storočia zo servera About.com na adrese“Životopis Mahátmu Gándhího."