Bitka pri rieke Talas

Len málo ľudí dnes počulo o bitke pri rieke Talas. Tento málo známy šarvátka medzi armádou císařskej Tang Číny a Abbasidskými Arabmi však mala dôležité dôsledky nielen pre Čínu a Strednú Áziu, ale aj pre celý svet.

Ázia v ôsmom storočí bola neustále sa meniacou mozaikou rôznych kmeňových a regionálnych mocností, bojujúcich za obchodné práva, politickú moc a / alebo náboženskú hegemóniu. Obdobie bolo charakterizované závratnou kombináciou bitiek, spojenectiev, dvojkrížov a zrady.

V tom čase nikto nemohol vedieť, že jedna konkrétna bitka, ktorá sa dnes odohrala na brehoch rieky Talas Kirgizsko, zastaví arabský a čínsky pokrok v Strednej Ázii a stanoví hranice medzi budhistickou / konfucianskou Áziou a moslimom Asia.

Žiadny z bojovníkov nemohol predpovedať, že táto bitka by bola nápomocná pri odovzdávaní kľúča vynález z Číny do západného sveta: umenie výroby papiera, technológie, ktorá zmení svetové dejiny navždy.

Silná Tangská ríša (618 - 906) a jej predchodcovia už nejaký čas rozširovali vplyv Číny v strednej Ázii.

Čína používala „mäkkú moc“ z väčšej časti a pri kontrole strednej Ázie sa spoliehala na rad obchodných dohôd a nominálnych protektorátov, nie na vojenské dobytie. Najťažším nepriateľom, ktorému Tang čelil od roku 640, boli mocní Tibetská ríša, ktorú založil Songtsan Gampo.

Kontrola toho, čo je teraz Xinjiang, Západná Čína a susedné provincie sa pohybovali tam a späť medzi Čínou a Tibetom v priebehu siedmeho a ôsmeho storočia. Čína čelila výzvam turkických Ujgurov na severozápade, indoeurópskych Turfanov a laosko-thajských kmeňov na južných hraniciach Číny.

Zatiaľ čo Tang boli obsadení všetkými týmito protivníkmi, na Strednom východe stúpala nová superveľmoc.

Prorok Mohamed zomrel v roku 632 a moslimskí veriaci pod Umayyadskou dynastiou (661-750) čoskoro priviedli rozsiahle oblasti pod svoj vplyv. Od Španielska a Portugalska na západe, cez severnú Afriku a Stredný východ až po oáza mestá Merv, Taškent a Samarkand na východe sa arabské dobývanie šírilo úžasnou rýchlosťou.

Záujmy Číny v Strednej Ázii sa vrátili najmenej na 97 ° C, keď Han Dynasty generál Ban Chao viedol armádu 70 000 až k Mervovi (čo je teraz) Turkménsko), pri prenasledovaní kmeňov banditov, ktorí lovili skoré karavany Silk Road.

Čína tiež dlhodobo obchodovala s perzskou Sassanidskou ríšou, ako aj s jej predchodcami Parthmi. Peržania a Číňania spolupracovali na potlačení stúpajúcich turkických síl a hrali na seba rôznych kmeňových vodcov.

Okrem toho mali Číňania dlhú históriu kontaktov s Sogdianskou ríšou, sústredenú na súčasnosť Uzbekistan.

Bezprostredne by sa blesková expanzia Arabov stretla so zavedenými záujmami Číny v Strednej Ázii.

V roku 651 Umayyadovia zajali hlavné mesto Sassanian v Mervi a popravili kráľa Yazdegerda III. Z tejto základne pokračovali v dobývaní Bukhary, údolia Ferghana a až na východ od Kašgaru (dnes na čínsko-kirgizskej hranici).

Správy o osude Yazdegarda priniesol do čínskeho hlavného mesta Chang'an (Xian) jeho syn Firuz, ktorý po páde Merva utiekol do Číny. Firuz sa neskôr stal generálom jednej z čínskych armád a potom guvernérom regiónu so zameraním na moderný Zaranj, Afganistan.

V roku 715 došlo v afganskej doline Ferghana k prvému ozbrojenému konfliktu medzi oboma mocnosťami.

Arabi a Tibeťania zosadili kráľa Ikšída a namiesto neho postavili muža menom Alutar. Ikhid požiadal Čínu, aby zasiahla v jeho mene, a Tang poslal 10 000 armád, aby zvrhli Alutara a obnovili Ikhida.

O dva roky neskôr arabsko-tibetská armáda obkľúčila dve mestá v oblasti Aksu, čo je dnes západná Čína v Sin-ťiangu. Číňania poslali armádu žoldákov Qarluq, ktorí porazili Arabov a Tibeťanov a zdvihli obliehanie.

V roku 750 padol Umayyad Caliphate, zvrhnutý agresívnejšou dynastiou Abbásovcov.

Z ich prvého hlavného mesta v Harrane, Turecko, Abbasid Caliphate rozhodol sa upevniť moc nad rozľahlou arabskou ríšou vybudovanou Umayyadmi. Jednou z obáv boli východné pohraničie - údolie Ferghana a ďalej.

Arabské sily vo východnej strednej Ázii spolu so svojimi tibetskými a uighurskými spojencami viedli geniálny taktik, generál Ziyad ibn Salih. Čínsku západnú armádu viedol generálny guvernér Kao Hsien-chih (Go Seong-ji), etnicko-kórejský veliteľ. V tom čase nebolo neobvyklé, aby velitelia čínskych armád ovládali zahraničné alebo menšinové dôstojníky, pretože armáda bola považovaná za nežiaducu kariéru pre príslušníkov etnických Číňanov.

Je to celkom správne, že rozhodujúci konflikt pri rieke Talas bol vyvolaný ďalším sporom vo Ferghane.

V roku 750 mal kráľ Ferghana pohraničný spor s vládcom susedného Chachu. Vyzval Číňanov, ktorí poslali generála Kaa, aby pomáhal vojskom Ferghany.

Kao obliehal Chacha, ponúkol kráľovi Chachanovi bezpečný prechod z jeho hlavného mesta, potom sa vzdal a sťal ho. V zrkadlovom obraze paralelnom s tým, čo sa stalo počas arabského dobytia Mervom v roku 651, syn kráľa Čachana utiekol a incident nahlásil Abbásovmu arabskému guvernérovi Abu Muslimovi v Khorasane.

Abu Muslim zhromaždil svoje jednotky v Mervi a pochodoval, aby sa pripojil k armáde Ziyad ibn Salih ďalej na východ. Arabi boli odhodlaní vyučovať generála Kaa lekciu... a mimochodom, presadzovať Abbásovskú moc v regióne.

V júli 751 sa armády týchto dvoch veľkých ríš stretli v Talasu, blízko dnešnej kirgizsko-kazašskej hranice.

Podľa čínskych záznamov bola armáda Tang silná 30 000, zatiaľ čo podľa arabských účtov bol počet Číňanov 100 000. Celkový počet arabských, tibetských a uighurských bojovníkov sa nezaznamenáva, ale ich počet bol väčší z týchto dvoch síl.

Päť dní sa mocné armády stretávali.

Keď prišli arabskí Turci na arabskú stranu niekoľko dní do bojov, bol zatratený zánik armády Tang. Čínske zdroje naznačujú, že Qarluqi za ne bojovali, ale zradne zmenili strany uprostred bitky.

Arabské záznamy naopak naznačujú, že Qarlukovci sa už pred konfliktom spojili s Abbásidmi. Arabský účet sa zdá pravdepodobnejší, pretože Qarluqi náhle na prekvapivo zaútočili na útvar Tang zozadu.

Niektoré moderné čínske spisy o bitke stále prejavujú pobúrenie nad touto vnímanou zradou jedného z národov menšiny Tang. V každom prípade útok Qarluq signalizoval začiatok konca pre armádu Kao Hsien-chih.

Z desiatok tisíc Tang vyslaných do bitky prežilo iba malé percento. Samotný Kao Hsien-chih bol jedným z mála, ktorý unikol porážke; žil by len o päť rokov skôr, ako bude postavený pred súd a popravený za korupciu. Okrem desiatok tisícov Číňanov zabitých bolo niekoľko zajatých a odvezených späť do Samarkandu (v dnešnom Uzbekistane) ako vojnových zajatcov.

Abbassidi mohli využiť ich výhody a pochodovať do Číny. Avšak ich prívodné vedenia už boli natiahnuté do bodu zlomu a zaslali také obrovské sila nad východnými horami Hindu Kush a do púští západnej Číny bola mimo ich kapacita.

Napriek drvivej porážke síl Kao Tanga bola bitka o Talas taktickým lákadlom. Arabský pokrok na východ bol zastavený a trápená Tangská ríša obrátila svoju pozornosť zo Strednej Ázie na povstania na severných a južných hraniciach.

V čase bitky o Talas nebol jeho význam jasný. Čínske účty spomínajú bitku ako súčasť začiatku konca dynastie Tang.

V tom istom roku kmeňa Khitan Mandžusko (severná Čína) porazila cisárske sily v tomto regióne a thajské / laoské obyvateľstvo v dnešnej provincii Yunnan na juhu sa vzbúrilo. Ríša An Ši z rokov 755 - 763, ktorá bola skôr občianskou vojnou ako obyčajná vzbura, ďalej oslabovala impérium.

Do roku 763 sa Tibeťania mohli zmocniť čínskeho hlavného mesta v Chang'ane (teraz Xian).

S tak veľkým nepokojom doma nemali Číňania vôľu ani moc vynakladať veľký vplyv Povodie Tarimu po 751.

Aj pre Arabov táto bitka znamenala nepovšimnutý bod obratu. Víťazi majú písať históriu, ale v tomto prípade (napriek celkovému víťazstvu) už po udalosti nemali čo povedať.

Barry Hoberman zdôrazňuje, že moslimský historik z 9. storočia al-Tabari (839 až 923) nikdy nespomína bitku pri rieke Talas.

Arabskí historici berú na vedomie Talasa v spisoch Ibn al-Athíra (1160 až 1233) a al-Dhahabi (1274 až 1348) až pol storočia po potýčke.

Bitka o Talas však mala dôležité dôsledky. Oslabená čínska ríša už nemohla zasahovať do Strednej Ázie, takže vplyv Abbasovských Arabov rástol.

Niektorí vedci sa dohadujú, že príliš veľký dôraz sa kladie na úlohu Talasu v „islamizácii“ strednej Ázie.

Je pravda, že turkické a perzské kmene Strednej Ázie sa v auguste 751 nepremenili okamžite na islam. Takýto prejav masovej komunikácie cez púšť, hory a stepi by bol úplne nemožné pred modernou masovou komunikáciou, aj keď obyvatelia Strednej Ázie boli k nim jednotne vnímaví Islam.

Neprítomnosť akejkoľvek protiváhy voči arabskej prítomnosti však umožnila, aby sa Abbassidov vplyv postupne rozširoval po celom regióne.

V priebehu nasledujúcich 250 rokov sa väčšina bývalých budhistických, hinduistických, zoroastriánskych a nestoriánskych kresťanských kmeňov v Strednej Ázii stala moslimom.

Najvýznamnejšími zo všetkých, medzi vojnovými zajatcami zajatými Abbassidmi po bitke pri rieke Talas, bolo množstvo kvalifikovaných čínskych remeselníkov vrátane Tou Houan. Prostredníctvom nich sa najprv arabský svet a potom zvyšok Európy naučili umeniu výroby papiera. (V tom čase Arabi ovládali Španielsko a Portugalsko, ako aj severnú Afriku, Blízky východ a veľké riadky strednej Ázie.)

Čoskoro sa v Samarkande, Bagdade, Damašku, Káhire, Dillí objavili továrne na výrobu papiera. av roku 1120 bola v Xative v Španielsku (dnes zvanom Valencia) založená prvá európska papierna. Z týchto arabsky ovládaných miest sa technológia rozšírila do Talianska, Nemecka a celej Európy.

Nástup papierovej technológie spolu s tlačou do dreva a neskôr tlačou pohyblivého typu podporili tento pokrok veda, teológia a história vrcholného stredoveku Európy, ktorá sa skončila až príchodom Čiernej smrti v roku 2006 1340s.

• _{"Bitka o Talas," Barry Hoberman. Saudi Aramco World, s. 26-31 (september / október 1982).}
• _{„Čínska expedícia cez Pamiry a Hindukush, A.D. 747,“ Aurel Stein. The Geographic Journal, 59: 2, str. 112 - 131 (február) 1922).}
• _{Gernet, Jacque, J. R. Foster (trans.), Charles Hartman (trans.). "História čínskej civilizácie" (1996).}
• _{Oresman, Matthew. "Po bitke o Talas: obnovenie Číny v Strednej Ázii." Ch. 19 z „V stopách Tamerlane: Cesta strednej Ázie do 21. storočia“, Daniel L. Burghart a Theresa Sabonis-Helf, eds. (2004).}
• _{Titchett, Dennis C. (Ed.). "Cambridge History of China: Volume 3, Sui a T'ang China, 589 - 906 nl, 1. časť" (1979).}