Kórea v dobe imperiálnej a japonskej okupácie

c. 1895-1920

Kórea bola dlho známa ako „pustovnícke kráľovstvo“, viac-menej spokojná, aby vzdala hold svojmu západnému susedovi, Qing Čínaa zvyšok sveta nechajte na pokoji.

Avšak koncom devätnásteho a začiatkom dvadsiateho storočia, keď sa moc Qing rozpadla, Kórea sa dostala pod zvyšujúcu sa kontrolu nad svojím susedom cez Východné more, Japonsko.

Joseonova dynastia prišli o moc a jeho posledné králi sa stali zamestnanými Japoncami.

Fotografie z tejto éry odhaľujú Kórea, ktorá bola v mnohých ohľadoch stále tradičná, ale ktorá začala prežívať väčší kontakt so svetom. Toto je tiež čas, keď sa kresťanstvo začalo vrhať do kórejskej kultúry - ako je vidieť na fotografii francúzskej misionárskej mníšky.

Dozviete sa viac o zmiznutom svete pustovníka prostredníctvom týchto prvých fotografií.

Táto mládež bude čoskoro vydatá, ako ukazuje tradičný klobúk na konské vlasy. Zdá sa, že má asi osem alebo deväť rokov, čo nebol v tomto období nezvyčajný vek na manželstvo. Napriek tomu vyzerá dosť ustarostene - či už ide o jeho blížiace sa svadobné obrady alebo preto, že má urobenú fotografiu, je nemožné povedať.

Táto fotografia bola označená ako „Geisha Girls“ - takže tieto dievčatá pravdepodobne trénujú gisaeng, kórejský ekvivalent japončiny gejša. Vyzerajú dosť mladí; spravidla sa dievčatá začali učiť okolo 8 alebo 9 rokov a odchádzali do dôchodku okolo dvadsiatych rokov.

Technicky patril gisaeng do triedy otrokov kórejský spoločnosť. Avšak tí, ktorí majú výnimočný talent ako básnici, hudobníci alebo tanečníci, často získali bohatých patrónov a žili veľmi pohodlne. Oni boli tiež známi ako "kvety, ktoré píšu poéziu."

Tento kórejský budhistický mních sedí vo vnútri chrámu. Na začiatku dvadsiateho storočia bol buddhizmus v Kórei stále hlavným náboženstvom, ale kresťanstvo sa začalo sťahovať do krajiny. Do konca storočia by sa obe náboženstvá mohli pochváliť takmer rovnakým počtom prívržencov v Južnej Kórei. (Komunistická Severná Kórea je oficiálne ateista; je ťažké povedať, či tam náboženské presvedčenia prežili, a ak áno, ktoré.

Obchodníci, nosiči a zákazníci pôsobia na trhu v kórejskom meste Chemulpo. Dnes sa toto mesto nazýva Incheon a je predmestím Soulu.

Zdá sa, že tovar na predaj zahŕňa ryžové víno a zväzky morských rias. Porter na ľavej strane a chlapec na pravej strane majú vesty západného štýlu nad svojím tradičným kórejským odevom.

Pracovníci pracne videli rezivo v kórejskom meste Chemulpo (teraz nazývanom Incheon).

Tento tradičný spôsob rezania dreva je menej účinný ako mechanizovaná píla, ale poskytuje viac zamestnania. Avšak západný pozorovateľ, ktorý napísal titulok s fotografiou, jednoznačne považuje tento postup za smiešny.

Členovia bohatej kórejskej rodiny predstavujú portrét. Zdá sa, že dievča v strede drží v ruke okuliare. Všetky sú oblečené v tradičnom kórejskom oblečení, ale nábytok vykazuje západný vplyv.

Taxidermy bažan na pravej strane je tiež pekný dotyk!

Muž stredného veku s pôsobivo dlhou dýmkou ponúka na predaj ryžové koláče, tomel a iné druhy potravín. Tento obchod je pravdepodobne v prednej časti jeho domu. Zákazníci evidentne odstránia topánky pred prekročením prahu.

Táto fotografia bola urobená v Soule na konci devätnásteho alebo začiatkom dvadsiateho storočia. Aj keď sa móda odevov značne zmenila, jedlo vyzerá celkom dobre.

Francúzska mníška predstavuje s niektorými z jej katolíckych konvertitov v Kórei okolo prvej svetovej vojny. Katolicizmus bol prvou značkou kresťanstva, ktorá sa do krajiny dostala začiatkom devätnásteho storočia, ale vládcovia Joseonovej dynastie ju tvrdo potlačili.

Dnes je však v Kórei viac ako 5 miliónov katolíkov a viac ako 8 miliónov kresťanských protestantov.

Muž, ktorý bol skôr seuským mäsom, bol kedysi generálom armády Joseonovcov. Stále nosí prilbu, ktorá označuje jeho hodnosť a navštevuje ho niekoľko zamestnancov.

Kto vie, prečo sa neuspokojil s bežnejšou sedačkou alebo rikšou? Možno je tento vozík ľahší na chrbte obsluhy, ale vyzerá trochu nestabilne.

Kórejské ženy sa zhromažďujú, aby si prali bielizeň v prúde. Dúfame, že tieto kruhové diery v skale nie sú odtokmi splaškov z domov v pozadí.

Aj v tomto období pracovala žena v západnom svete bielizeň ručne. V Spojených štátoch sa elektrické práčky stali bežnými až v 30. a 40. rokoch 20. storočia; napriek tomu mala pračka na prádlo iba asi polovica domácností s elektrickou energiou.

Kórejskí poľnohospodári prinášajú svoju produkciu na trhy v Soule, cez horský priesmyk. Táto široká, hladká cesta vedie až na sever a potom na západ do Číny.

Na tejto fotografii je ťažké povedať, čo voly nesú. Pravdepodobne je to nejaký druh neobnoveného zrna.

Buddhistickí mnísi v jedinečne kórejských zvykoch stoja pred miestnym dedinským chrámom. Prepracovaná vyrezávaná línia strechy z dreva a ozdobné draky vyzerajú krásne, dokonca aj v čiernej a bielej farbe.

Budhizmus bol v tomto čase v Kórei stále väčšinovým náboženstvom. Kórejčania, ktorí majú náboženské presvedčenie, sú dnes medzi budhistami a kresťanmi zhruba rovnomerne rozdelení.

Tento starší pán nosí komplikovane vrstvené hodváb hanbok a prísny výraz.

Mohol by byť prísny vzhľadom na politické zmeny počas jeho života. Kórea sa stále viac a viac dostávala pod vplyv Japonska a 22. augusta 1910 sa stáva formálnym protektorátom. Tento muž však vyzerá dosť pohodlne, takže sa dá bezpečne predpokladať, že nebol hlasným protivníkom japonských okupantov.

Hra go, niekedy nazývané aj „čínska dáma“ alebo „kórejský šach“, vyžaduje intenzívnu koncentráciu a zdvorilú stratégiu.

Zdá sa, že tento pár sa primerane zameriava na svoju hru. Vysoká doska, na ktorej hrajú, sa nazýva a Goban.

Vyzerá to ako veľmi ťažké bremeno!

V zimných uliciach Soulu prepadol hrnčiarsky tovar podomový obchod. Zdá sa, že miestni ľudia majú záujem o proces fotografovania, hoci nemusia byť na trhu s kvetináčmi.

Ulicami jedného z predmestí Soulu prechádza vlak jazdcov. Z titulku nie je jasné, či sú poľnohospodármi na ceste na trh, rodinou, ktorá sa sťahuje do nového domu alebo nejakou inou zbierkou ľudí na cestách.

V súčasnosti sú kone v Kórei pomerne zriedkavou pamiatkou - mimo južného ostrova Jeju-do.

Wongudan alebo Nebeský chrám v Soule v Kórei. Bol postavený v roku 1897, takže je na tejto fotografii relatívne nový!

Joseon Kórea bola po stáročia spojeneckým a prítokovým štátom Čching, ale počas devätnásteho storočia čínska moc oslabila. Naproti tomu Japonsko v druhej polovici storočia narástlo. V rokoch 1894-95 bojovali tieto dva národy Prvá čínsko-japonská vojna, väčšinou nad kontrolou Kórey.

Japonsko vyhralo čínsko-japonskú vojnu a presvedčilo kórejského kráľa, aby sa vyhlásil za cisára (teda už čínskeho vazala). V roku 1897 sa Joseonský vládca podriadil a pomenoval sa cisárom Gojongom, prvým vládcom Kórejskej ríše.

Ako taký bol požiadaný, aby vykonal Nebeské obrady, ktoré predtým vykonávali cisári Čching v Pekingu. Gojong nechal postaviť tento nebeský chrám v Soule. To sa používalo až do roku 1910, keď Japonsko formálne anexovalo Kórejský polostrov ako kolóniu a zosadilo kórejského cisára.

Kórejskí dedinčania sa modlia miestnym opatrovníkom alebo jangseung. Tieto vyrezávané drevené totemy predstavujú ochrannú náladu predkov a ohraničujú hranice dediny. Ich tvrdé grimasy a okuliare na oči majú za cieľ vystrašiť zlých duchov.

Jangseung je jedným z aspektov kórejského šamanizmu, ktorý po stáročia koexistoval s budhizmom, ktorý bol dovozom z Číny a pôvodne z Číny. India.

„Vyvolený“ bolo japonské označenie pre Kóreu počas japonskej okupácie.