Prečo sú kultúrne prostriedky nesprávne

Kultúrne vyčlenenie je prijatie určitých prvkov z inej kultúry bez súhlasu ľudí, ktorí k nej patria. Je to kontroverzná téma, ktorú aktivisti a celebrity ako Adrienne Keene a Jesse Williams pomohli pritiahnuť pozornosť do národného centra pozornosti. Väčšina verejnosti však zostáva zmätená, čo tento pojem v skutočnosti znamená.

Obyvateľstvo USA tvoria ľudia zo stoviek rôznych etník, takže neprekvapuje, že kultúrne skupiny sa občas otria. Američania, ktorí vyrastajú v rôznych komunitách, si môžu vyzdvihnúť nárečie, zvyky a náboženské tradície kultúrnych skupín, ktoré ich obklopujú.

Kultúrne privlastnenie je úplne iná záležitosť. Má to málo spoločného s vystavením sa a oboznámením sa s rôznymi kultúrami. Namiesto toho si kultúrne prostriedky zvyčajne vyžadujú členov dominantnej skupiny, ktorá využíva kultúru menej privilegovaných skupín. Pomerne často sa to deje podľa rasových a etnických línií s malým pochopením jeho histórie, skúseností a tradícií.

Aby sme pochopili kultúrne prispôsobenie, musíme sa najprv pozrieť na dve slová, ktoré tvoria tento pojem.

Susan Scafidi, profesorka práva na Fordham University, povedal Jezebel že je ťažké poskytnúť stručné vysvetlenie kultúrnych prostriedkov. Autor knihy Kto vlastní kultúru? Prispôsobenie a pravosť v americkom práve, vymedzené kultúrne prostriedky takto:

„Bez súhlasu berieme duševné vlastníctvo, tradičné znalosti, kultúrne prejavy alebo artefakty z kultúry niekoho iného. To môže zahŕňať neoprávnené použitie tanca inej kultúry, oblečenia, hudby, jazyka, folklóru, kuchyne, tradičnej medicíny, náboženských symbolov atď. Je najpravdepodobnejšie škodlivé, ak je komunita zdroja menšinovou skupinou, ktorá bola utláčaná alebo využívané iným spôsobom alebo ak je predmet privlastnenia obzvlášť citlivý, napr. posvätný objektov. "

V Spojených štátoch sú kultúrne prostriedky takmer vždy spojené s členmi dominantnej kultúry (alebo s tými, ktorí sa s ňou stotožňujú) „požičiavaním“ z kultúr menšinových skupín. Afroameričania, Ázijčania, Domorodí Američaniaa domorodé obyvateľstvo sa vo všeobecnosti javí ako skupina zameraná na kultúrne prostriedky. Čierna hudba a tanec, Domorodý Američan, ozdobné a kultúrne symboly a ázijské bojové umenia a šaty sa stali obeťou kultúrnych prostriedkov.

„Požičiavanie“ je kľúčovou súčasťou kultúrnych prostriedkov a v nedávnej americkej histórii existuje veľa príkladov. V podstate sa však dá vysledovať až k rasové presvedčenia zo začiatku Ameriky; éra, keď mnohí bieli videli ľudí farby menej ako ľudí.

Spoločnosť z väčšej časti prekročila tieto hrubé nespravodlivosti. Napriek tomu je dnes necitlivosť na historické a súčasné utrpenie druhých zjavná.

V 50-tych rokoch si bieli hudobníci požičali hudobné štýly svojich čiernych náprotivkov. Pretože africkí Američania neboli v tom čase v americkej spoločnosti v širokej miere akceptovaní, výkonní predstavitelia sa rozhodli, že bieli umelci replikujú zvuk čiernych hudobníkov. Výsledkom je, že hudba ako rock-n-roll je zväčša spájaná s bielymi a na čiernych priekopníkov sa často zabúda.

Na začiatku 21. storočia sú kultúrne prostriedky stále problémom. Hudobníci ako Madonna, Gwen Stefani a Miley Cyrus všetci boli obvinení z kultúrnych prostriedkov.

Slávna móda Madony sa začala v čiernych a latino sektoroch homosexuálnej komunity. Gwen Stefani čelila kritike za svoju fixáciu na kultúru Harajuku z Japonska.

V roku 2013 sa Miley Cyrus stala popovou hviezdou, ktorá je najviac spojená s kultúrnymi prostriedkami. Počas zaznamenaných a živých vystúpení začala bývalá detská hviezda twerk, tanečný štýl s koreňmi v africkej americkej komunite.

Do tradičnej kultúry bola privlastnená aj domorodá americká móda, umenie a rituály. Ich móda bola reprodukovaná a predaná za účelom zisku a ich rituály sú často prijímané eklektickými náboženskými a duchovnými praktizujúcimi.

Známy prípad zahŕňa ústup potu od Jamesa Arthura Raya. V roku 2009 zomreli traja ľudia počas jedného z jeho prijatých obradov potenia v sedone v Arizone. Toto viedlo starších domorodých kmeňov USA k tomu, aby sa proti tejto praxi vyslovili, pretože títo „plastoví šamani“ neboli riadne vyškolení. Zakrytie chaty plastovými plachtami bolo len jednou z Rayových chýb a neskôr bol žalovaný za odcudzenie identity.

Podobne v Austrálii bolo obdobie, v ktorom bolo bežné, že domorodé umenie boli kopírované neaborskými umelcami, ktoré sa často predávali a predávali ako autentické. To viedlo k novému hnutiu na overenie pôvodných produktov domorodcov.

Budhistické tetovanie, módne pokrývky hlavy inšpirované moslimami a bieli homosexuáli adoptujúci dialekt čiernych žien sú ďalšie príklady kultúrnych prostriedkov, ktoré sa často spomínajú. Príklady sú takmer nekonečné a kontext je často kľúčový.

Napríklad sa tetovanie robilo s úctou alebo preto, že je v pohode? Bol by moslimský muž, ktorý nosil kefiju, považovaný za teroristu pre tento jednoduchý fakt? Zároveň, ak to biely muž nosí, je to módne vyhlásenie?

Kultúrne vyčlenenie zostáva problémom z rôznych dôvodov. Pre jedného je tento druh „požičiavania“ vykorisťovateľský, pretože okráda menšinové skupiny o úver, ktorý si zaslúžia.

Umelecké a hudobné formy, ktoré vznikli v menšinových skupinách, sa spájajú s členmi dominantnej skupiny. Výsledkom je, že dominantná skupina sa považuje za inovatívnu a nervóznu. Zároveň znevýhodnené skupiny, ktoré si „požičiavajú“, budú naďalej čeliť negatívne stereotypy to znamená, že im chýba inteligencia a kreativita.

Keď speváčka Katy Perry vystupovala ako gejša na American Music Awards v roku 2013, označila to za poctu ázijskej kultúre. Ázijskí Američania s týmto hodnotením nesúhlasili a vyhlásili jej výkon za „žltý povrch“. Spolu so stereotypom pasívnych ázijských žien našli problém s výberom piesne „bezpodmienečne“.

Otázka, či ide o poctu alebo urážku, je jadrom kultúrnych prostriedkov. To, čo jeden človek vníma ako hold, môžu ľudia v tejto skupine vnímať ako neúctivý. Je to tenká línia a je potrebné ju starostlivo zvážiť.

Každý jednotlivec má na výber, pokiaľ ide o citlivosť voči iným. Ako člen väčšiny nemusí byť niekto schopný rozpoznať škodlivé privlastnenie, pokiaľ to nebude zdôraznené. Vyžaduje si to vedomie, prečo kupujete alebo robíte niečo, čo predstavuje iná kultúra.

Zámer je jadrom tejto záležitosti, preto je dôležité si položiť niekoľko otázok.

• Prečo si to požičiavate? Je to zo skutočného záujmu? Je to niečo, o čom si myslíš, že chceš urobiť? Alebo to jednoducho vyzerá príťažlivo a sledujete trendy?
• Aký je zdroj? Pre materiál, ako je umelecké dielo, bol vyrobený niekým z tejto kultúry? Čo pre nich táto položka znamená?
• Aká je to úcta ku kultúre? Čo by si o tom niekto z tejto skupiny myslel?

Skutočný záujem o iné kultúry sa nesmie ignorovať. Zdieľanie nápadov, tradícií a materiálov je to, čo robí život zaujímavým a pomáha diverzifikovať svet. Je to zámer, ktorý zostáva najdôležitejší a niečo, čo si každý môže byť vedomý, keď sa učíme od druhých.