Existuje reverzný rasizmus?

Akty z rasizmus denne vydávať titulky novín. Nie je nedostatok mediálneho spravodajstva o rasovej diskriminácii alebo rasovo motivovanom násilí, či už ide o útoky bielych supremacistov na zabíjanie Prezident Barack Obama alebo policajné zabíjanie neozbrojených čiernych mužov. Ale čo reverzný rasizmus? Je reverzný rasizmus dokonca skutočný, a ak áno, aký je najlepší spôsob jeho vymedzenia?

Reverzný rasizmus sa týka diskriminácie voči bielym, zvyčajne vo forme programov určených na podporu etnických menšín, ako sú napr kladná akcia. Antirasistickí aktivisti v USA považovali reverzný rasizmus za nemožný, pretože štruktúra moci Spojené štáty americké historicky profitovali z bielych a to aj dnes, napriek zvoleniu čierneho prezidenta. Takíto aktivisti tvrdia, že definícia rasizmu nie je len presvedčenie jedného jednotlivca, že určitá rasa je nadradená iným, ale zahŕňa aj inštitucionálny útlak.

Vysvetľuje bielemu anti-rasistickému aktivistovi Timovi Wiseovi „Pohľad na mýtus spätného rasizmu“:

Ak má skupina ľudí inštitucionálne malú alebo žiadnu právomoc, nedokážu definovať podmienky vašej existencie, nemôžu obmedziť vašu príležitosti a nemusíte si robiť starosti s používaním sluru na opis vás a vašich, pretože s najväčšou pravdepodobnosťou je slur tak ďaleko, ako to ide ísť. Čo budú robiť ďalej: odmietnu vám bankovú pôžičku? Áno, správne.

V Jim Crow Southnapríklad policajní dôstojníci, vodiči autobusov, vychovávatelia a iní štátni agenti pracovali spoločne s cieľom udržať segregáciu, a teda rasizmus proti ľuďom farby. Aj keď etnické menšiny mohli mať v tomto období nepriaznivú vôľu voči belošským obyvateľom, chýba im právomoc nepriaznivo ovplyvňovať životy bielych. Na druhej strane samotný osud farebných ľudí určujú inštitúcie, ktoré ich tradične diskriminovali. To čiastočne vysvetľuje, prečo je pravdepodobné, že africký Američan, ktorý sa dopustil určitého trestného činu, dostane prísnejší trest ako biely človek, ktorý sa dopustil rovnakého trestného činu.

Pretože americké inštitúcie už tradične neboli proti bielym, je ťažké tvrdiť, že bieli môžu byť skutočne viktimizovaní reverzným rasizmom. Tvrdenie, že existuje reverzný rasizmus, stále pretrváva od konca 20. Storočia, keď vláda zaviedla rozsiahle programy na vyrovnanie historickej diskriminácie etnických menšiny. V roku 1994 čas časopis uverejnil článok o malej menšine afrocentristov známych ako „melanisti“, ktorí tvrdia, že tí, ktorí majú hojnosť tmavej kože pigment alebo melanín sú humánnejšie a lepšie ako ľahšie pleti, nehovoriac o náchylnosti k paranormálnym silám, ako sú ESP a Psychokinesis. Myšlienka, že jedna skupina ľudí je nadradená inej skupine na základe farby pleti, určite zapadá do slovníka definícia rasizmu. Melanďania však nemali nijakú inštitucionálnu právomoc šíriť svoje posolstvo ani podrobovať ľahšie pleti na základe ich rasistického presvedčenia. Navyše, pretože melanďania šíria svoje posolstvo v prevažne čiernom prostredí, je pravdepodobné, že len málo Bielych dokonca ich rasistické posolstvo dokonca počulo, nieto už kvôli tomu trpelo. Melanďanom chýba inštitucionálny vplyv na utláčanie bielych svojou ideológiou.

To, čo oddeľuje biely rasizmus od akejkoľvek inej formy... je [jeho] schopnosť... byť upadnutá do mysle a vnímania občana, “vysvetľuje Wise. „Biele vnímanie je to, čo sa nakoniec počíta v spoločnosti ovládanej bielou. Ak bieli hovoria, že Indiáni sú divoši, potom Boh ich bude považovať za divochov. Ak Indovia tvrdia, že bieli sú predajcami Amway, ktorí jedia majonézu, komu sa to do pekla bude starať?

A to bol prípad melanistov. Nikto sa nestaral o to, čo mali povedať o deprivovanej melaníne, pretože tejto okrajovej skupine afrocentristov chýbala sila a vplyv.

Ak zahrnieme inštitucionálna moc pri definovaní rasizmu, je prakticky nemožné tvrdiť, že existuje reverzný rasizmus. Keď sa však inštitúcie pokúšajú kompenzovať rasizmus minulosti etnickými menšinami prostredníctvom pozitívnych akčných programov a podobných politík, vláda zistila, že bieli mať diskriminácia. V júni 2009 získali bieli hasiči z New Haven v štáte Conn. Prípad najvyššieho súdu. Oblek pochádzal zo skutočnosti, že bieli hasiči, ktorí vynikali v kvalifikácii, dostali propagáciám sa zabránilo v postupe nahor, pretože ich kolegovia z farby tak neurobili dobre. Namiesto toho, aby umožnili bielym hasičom povýšiť, mesto New Haven zamietlo výsledky testov zo strachu, že menšinoví hasiči by žalovali, ak by neboli povýšení.

Hlavný sudca John Roberts tvrdil, že udalosti v New Haven predstavovali rasovú diskrimináciu voči bielym, pretože mesto by to neurobilo odmietli povýšiť čiernych hasičov, ak ich biele náprotivky dosiahli pri kvalifikácii zlé výsledky skúška.

Nie všetci bieli, ktorí sa cítia byť vylúčení, keď sa inštitúcie snažia napraviť minulé zločiny, sa cítia byť obeťami obetí. V kuse pre Atlantický oceán s názvom „Reverzný rasizmus, alebo ako má hrniec nazývať kanvicu čiernu“, legálny učenec Stanley Fish opísal, že je vylúčený z administratívne postavenie na univerzite, keď sa rozhoduje o právomociach, pre ktoré by bola lepšou kandidátkou žena alebo etnická menšina práca.

Ryby vysvetlili:

Aj keď som bol sklamaný, nedospel som k záveru, že situácia je „nespravodlivá“, pretože táto politika zjavne... nemala v úmysle vylúčiť bielych mužov z mužstva. Politika bola skôr poháňaná inými úvahami a iba ako vedľajší produkt týchto úvah - nie ako hlavný cieľ - boli bieli muži ako ja odmietnutí. Vzhľadom na to, že predmetná inštitúcia má vysoké percento študentov menšín, veľmi nízke percento fakúlt menšín a ešte nižšie percento menšinových študentov správcovia, bolo úplne rozumné zamerať sa na ženy a menšinové kandidáty av tomto zmysle, nie v dôsledku predsudkov, sa naša belosť a mužnosť stali diskvalifikácia.

Fish tvrdí, že bieli, ktorí sú vylúčení, keď sa biele inštitúcie snažia diverzifikovať, sa nesmú protestovať. Vylúčenie, keď cieľom nie je rasizmus, ale pokus o vyrovnanie rovnakých podmienok, sa nemôže porovnávať so storočiami rasového podmanenia, ktoré ľudia s farebnosťou zažili v americkej spoločnosti. V konečnom dôsledku tento druh vylúčenia slúži na lepšie odstránenie rasizmu a jeho dedičstva, upozorňuje Fish.

Existuje reverzný rasizmus? Nie podľa antirasistickej definície rasizmu. Táto definícia zahŕňa inštitucionálnu moc, nielen predsudky osamelého jednotlivca. Keďže sa však inštitúcie, ktoré historicky využívali bielych, snažia diverzifikovať, niekedy uprednostňujú etnické menšiny pred bielymi. Ich cieľom je napraviť krivdy minulosti a súčasnosti proti menšinovým skupinám. Keďže však inštitúcie prijímajú multikulturalizmus, sú nimi stále zakázané 14. pozmeňujúci a doplňujúci návrh z priamej diskriminácie akejkoľvek rasovej skupiny vrátane bielej. Preto aj keď sa inštitúcie zaoberajú menšinovým dosahom, musia tak urobiť spôsobom, ktorý nespravodlivo penalizuje bielych len za ich farbu pleti.