Rimania pomenovali dni v týždni po siedmich známych planétach - alebo skôr nebeských telách - ktoré boli pomenované podľa rímskych bohov: Sol, Luna, mars, Ortuť, Jove (Jupiter), Venuša a Saturn. Ako sa používa v rímskom kalendári, mená bohov boli v genitív ojedinelý prípad, ktorý znamenal každý deň, bol dňom „určitého“ alebo „prideleného“ určitému bohu.
- zomiera Solis„deň slnka“
- zomiera Lunae„deň mesiaca“
- zomiera Martis, „deň Marsu“ (rímsky boh vojny)
- zomiera Mercurii, „deň Merkúra“ (rímsky posol bohov a obchodný boh, cestovanie, zlodejstvo, výrečnosť a veda).
- zomiera Iovis, „deň Jupitera“ (rímsky boh, ktorý vytvoril hrom a blesk; patrón rímskeho štátu)
- zomiera Veneris, „deň Venuše“ (rímska bohyňa lásky a krásy)
- zomiera satni, „deň Saturn“ (rímsky boh poľnohospodárstva)
Latinské a moderné románske jazyky
Všetky románske jazyky - francúzština, španielčina, portugalčina, taliančina, katalánčina a ďalšie - boli odvodené z latinčiny. Vývoj týchto jazykov za posledné 2 000 rokov bol sledovaný pomocou starých dokumentov, ale dokonca bez toho, aby sme sa pozreli na tieto dokumenty, moderné názvy týždňa majú jasnú podobnosť s latinčinou pojmy. Dokonca aj latinské slovo pre „dni“ (
dies) pochádza z latinčiny „od bohov“ (deus, DIMS ablativ množné číslo), a to sa odráža aj v koncovkách termínov románskeho jazyka („di“ alebo „es“).| Latinské dni v týždni a kognáty románskeho jazyka | ||||
|---|---|---|---|---|
| (Angličtina) | latinčina | francúzsky | španielsky | taliansky |
|
pondelok utorok streda štvrtok piatok sobota nedeľa |
zomiera Lunae zomiera Martis umiera Mercurii zomiera Iovis zomiera Veneris zomiera satni zomiera Solis |
Lundi Mardi Mercredi jeudi Vendredi samedi Dimanche |
pondelok martes miércoles Jueves Viernes sábado domingo |
lunedì martedì mercoledì giovedì venerdi Sabato Domenica |
Počiatky týždňa siedmich planét
Aj keď mená v týždni používané modernými jazykmi sa netýkajú bohov, ktorých moderný ľud uctieva, rímske mená určite pomenovali dni po nebeských telách spojených s konkrétnymi bohmi - a podobne aj iné starodávne kalendára.
Moderný sedemdňový týždeň s dňami pomenovanými po bohoch spojených s nebeskými telami, pravdepodobne vznikol v Mezopotámii medzi 8. a 6. storočím po Kr. Babylonský mesiac založený na lunári mal štyri sedemdňové obdobia, pričom jeden alebo dva dni navyše zodpovedali za pohyby mesiaca. Sedem dní bolo (pravdepodobne) pomenovaných pre sedem známych veľkých nebeských telies alebo skôr pre ich najdôležitejšie božstvá spojené s týmito telom. Tento kalendár bol oznámený Židom počas judského exilu v Babylone (586 - 537 pred nl), ktorí boli nútení používať cisársky kalendár Nabukadnesar a prijali ho pre vlastnú potrebu po návrate do Jeruzalema.
Neexistuje žiadny priamy dôkaz o použití nebeských telies ako menných dní v Babylonii - existuje však v judskom kalendári. Siedmy deň sa v hebrejskej biblii nazýva Šabat - aramejský výraz je „shabta“ a v angličtine „sobota“. Všetky tieto výrazy sú odvodené od babylonského slova „shabbatu“, pôvodne spojeného s úplňkom. Všetky indoeurópske jazyky používajú nejakú formu slova na označenie soboty alebo nedele; babylonský boh slnka bol pomenovaný Šamash.
| Planetárny bohovia | ||||
|---|---|---|---|---|
| planéta | babylonská | latinčina | grécky | sanskrit |
| slnko | Shamash | slnko | Helios | Surya, Aditya, Ravi |
| mesiac | hriech | luna | Selene | Chandra, Soma |
| mars | Nergal | mars | Ares | Angaraka, Mangala |
| ortuť | Nabu | Mercurius | hermes | budha |
| jupiter | Marduk | Iupiter | Zeus | Brishaspati, Cura |
| venuša | Ishtar | venuša | Aphrodite | Shukri |
| Saturn | Ninurta | Saturnus | Kronos | Shani |
Prijatie siedmeho planetárneho týždňa
Gréci prijali kalendár od Babylončanov, ale zvyšok stredomorského regiónu a ďalej neprijal sedemdňový týždeň až do prvého storočia po Kr. To, že sa rozšírilo do zázemí rímskej ríše, sa pripisuje židovskej diaspóre, keď bola židovská po zániku Druhého chrámu v 70. rokoch ľudia opustili Izrael kvôli vzdialeným prvkom Rímskej ríše CE.
Rimania si požičiavali priamo od Babylončanov, napodobňovali Grékov, ktorí to robili. Graffiti v Pompejiach, zničené erupciou Vesuvu v roku 79 nl, obsahuje odkazy na dni v týždni pomenované planetárnym bohom. Sedemdňový týždeň sa však vo všeobecnosti nevyužíval, kým Rímsky cisár Konštantín Veľký (306 - 337 nl) nezaviedol sedemdňový týždeň do Juliánsky kalendár. Prvotní kresťanskí vodcovia boli zdesení za použitie pohanských bohov pre mená a urobili maximum, aby ich nahradili číslami, ale bez dlhodobého úspechu.
-Editoval Carly Silver
Zdroje a ďalšie čítanie
- Falk, Michael. „Astronomické názvy dní v týždni.“ Denník Kráľovskej astronomickej spoločnosti Kanady 93:122–133
- Ker, James. "„Nundinae“: Kultúra rímskeho týždňa." Fénix 64.3/4 (2010): 360–85. Tlačiť.
- MacMullen, Ramsay. "Dni trhu v Rímskej ríši." Fénix 24.4 (1970): 333–41. Tlačiť.
- Oppenheim, A. L. "Neo-babylonský týždeň znova." Bulletin amerických škôl orientálneho výskumu 97 (1945): 27–29. Tlačiť.
- Ross, Kelley. "Dni týždňa." Zborník z Friesian School, 2015.
- Stern, Sacha. "Babylonský kalendár v Elephantine." Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 130 (2000): 159–71. Tlačiť.