Kiva má osobitný význam pre starovekých a moderných ľudí Pueblo

Kiva je budova na špeciálne účely, ktorú používa Predkov Puebloan (predtým známy ako Anasazi) ľudia na americkom juhozápade a mexickom severozápade. Najstaršie a najjednoduchšie príklady kivov sú známe z Chaco Canyonu neskoro Košikár III fáza (500 - 700 CE). Kivas sa stále používa medzi súčasnými obyvateľmi Puebloanu, ako miesto zhromažďovania, ktoré sa používa pri spoločenských stretnutiach na uskutočňovanie rituálov a obradov.

Kľúčové cesty: Kiva

Prehistoricky bolo spravidla asi jedna kiva na každých 15 až 50 domácich štruktúr. V moderných puebloch sa počet kiv pre každú dedinu líši. Obrady Kiva dnes vykonávajú prevažne mužskí členovia komunity, hoci niektoré predstavenia sa môžu zúčastniť ženy a návštevníci. Medzi skupinami východného Puebla sú kivy zvyčajne guľaté, ale medzi západnými skupinami puebloanov (ako Hopi a Zuni) sú zvyčajne štvorcové.

Hoci je ťažké zovšeobecniť sa na celom americkom juhozápade v priebehu času, pravdepodobne funguje (k) miesta stretnutia, štruktúry používané podskupinami komunity pre rôzne spoločensky integračné a domáce činnosť. Väčšie, nazývané Veľké Kivas, sú väčšie štruktúry, ktoré obvykle budujú celé spoločenstvo. Zvyčajne majú podlahovú plochu väčšiu ako 30 metrov štvorcových.

Keď archeológovia charakterizujú prehistorickú štruktúru ako kivu, zvyčajne používajú prítomnosť jedného alebo viacerých z nich - rozlišovacie znaky, z ktorých väčšina je čiastočne alebo úplne podzemná: väčšina kivas sa vstupuje cez internet strechy. Medzi ďalšie bežné znaky, ktoré sa používajú na definovanie kiv, patria deflektory, protipožiarne šachty, lavičky, ventilátory, podlahové klenby, výklenky na stene a sipapus.

• ohnisko alebo oheň: krby v neskorších kivách sú obložené adobe tehlou a majú okraje alebo goliere nad úrovňou podlahy a jaseňové jame na východ alebo severovýchod od krbu
• deflektory: deflektor je metóda, ktorá zabráni vetranému vetru pôsobiť na oheň a siaha od kamene vsadené do východného okraja adobe krbu k stenám tvaru U, ktoré čiastočne obklopujú krb komplexné
• ventilačné šachty orientované na východ: všetky podzemné kivy potrebujú vetranie, aby boli únosné, a vetracie šachty strechy sú zvyčajne orientované na východ, aj keď šachty orientované na juh sú bežné v regióne západných Anasazi a niektoré kivas majú na západe druhé vedľajšie otvory, aby zabezpečili zvýšený prietok vzduchu.
• lavice alebo bankety: niektoré kivas pozdvihovali steny pozdĺž stien
• podlahové klenby - tiež známe ako nožné bubny alebo duchovné kanály, podlahové klenby sú podlahové kanály vyžarujúce z centrálneho krbu alebo rovnobežne s čiarou nad podlahou.
• sipapus: malá diera vyrezaná do podlahy, diera známa v moderných puebloanských kultúrach ako „shipap“, „miesto vzniku“ alebo „miesto pôvodu“, kde sa ľudia vynorili z podsvetia
• výklenky na stenu: vybrania vyrezané do stien, ktoré môžu predstavovať podobné funkcie ako sipapus, sú na niektorých miestach súčasťou maľovaných nástenných malieb

Tieto črty nie sú vždy prítomné v každej kive, a vo všeobecnosti sa predpokladá, že menšie komunity používali štruktúry všeobecného použitia ako príležitostné kivy, zatiaľ čo väčšie komunity mali väčšie rituálne špecializované skupiny zariadení.

Hlavnou identifikačnou charakteristikou pravekej kivy je to, že bola postavená aspoň čiastočne pod zemou. Táto vlastnosť je spojená s archeológmi so skoršími podzemnými, ale predovšetkým obytnými budovami pithouses, ktoré boli typické pre predkové spoločnosti Puebloan pred technologickou inováciou pálenej tehly.

Prechod z podzemných domov na domáce obydlia na výlučne rituálne funkcie je ústredný na prechodové modely z pištole na pueblo, spojené s inováciou tehly adobe technológie. Architektúra povrchov Adobe sa rozšírila po celom svete Anasazi medzi 900-1200 CE (v závislosti od regiónu).

Skutočnosť, že kiva je pod zemou, nie je náhoda: kivas sa spája s mýtmi o pôvode a skutočnosť, že sú postavené v podzemí, môže súvisieť s predkami, keď každý žil podzemí. Archeológovia poznajú, keď prevádzka fungovala ako kiva podľa vyššie uvedených charakteristík: ale potom asi 1200, väčšina stavieb bola postavená nad zemou a podzemné stavby boli zastavené vrátane prvkov typických pre Kiva.

Diskusia sa sústreďuje na niekoľko otázok. Sú tie búdy bez kiva podobných štruktúr postavené po nadzemných puebloch skutočne obyčajné kivá? Je možné, že kivy postavené pred nadzemnými štruktúrami sa jednoducho neuznávajú? A nakoniec - ako archeológovia definujú kivu, ktorá skutočne predstavuje kiva rituály?

Ako už bolo spomenuté v niekoľkých etnografických štúdiách, kivas sú primárne miesta, kde sa zhromažďujú muži. Antropológ Jeannette Mobley-Tanaka (1997) navrhol, že ženské rituály mohli byť spojené s liečebnými domami.

Stravovacie miestnosti alebo domy sú podzemné štruktúry, kde ľudia (pravdepodobne ženy) pristávajú kukurica. V izbách sa nachádzali artefakty a nábytok spojené s brúsením zrna, ako sú maná, metamáty a kladivové kamene. K dispozícii sú tiež nádoby na vlnitú keramiku a sklady na kôš. Mobley-Tanaka poznamenala, že v jej pripustne malom testovacom prípade je pomer liečebných miestností kivi 1: 1 a väčšina stravovacích miestností sa nachádza geograficky blízko kivov.

v Chaco Canyon, najznámejšie kivas boli postavené medzi 1000 a 1100 CE, počas fázy Classic Bonito. Najväčšie z týchto štruktúr sa nazývajú Veľké kivas a sú spojené s veľkými a malými kivami Webové stránky Great House, ako napríklad Pueblo Bonito, Peñasco Blanco, Chetro Ketla Pueblo Alto. Na týchto stránkach boli postavené veľké kivas v centrálnych otvorených plazmách. Iným typom sú izolované veľké kivy, ako napríklad miesto Casa Rinconada, ktoré pravdepodobne fungovalo ako ústredné miesto pre susedné menšie komunity.

Archeologické vykopávky ukázali, že strechy kiva boli podopreté drevenými trámami. Toto drevo, hlavne z borovíc a smrekov Ponderosa, muselo pochádzať z veľkej vzdialenosti, pretože kaňon Chaco bol regiónom chudobným na takéto lesy. Použitie dreva, ktoré prichádza do Chaco Canyonu prostredníctvom takejto siete na veľké vzdialenosti, musí preto odrážať neuveriteľnú symbolickú silu.

V oblasti Mimbres začali veľké kivas miznúť asi v polovici 11. storočia a nahradili ho spevnené, pravdepodobne v dôsledku kontaktu s mezoamerickými skupinami na pobreží Mexického zálivu. Plazy poskytujú verejný, viditeľný priestor pre spoločné komunitné aktivity v porovnaní s kivami, ktoré sú viac súkromné ​​a skryté.

Aktualizoval používateľ K. Kris Hirst

Vybrané zdroje

• Crown, Patricia L. a W. H. Chce. "Úprava keramiky a kivas v Chaco: Pentimento, reštaurovanie alebo obnovenie?" American Antiquity 68.3 (2003): 511–32. Tlačiť.
• Gilman, Patricia, Marc Thompson a Kristina Wyckoff. "Rituálne zmeny a vzdialené: mezoamerická ikonografia, sarletové papagáje a veľká Kivas v regióne Mimbres v juhozápadnom Novom Mexiku." American Antiquity 79.1 (2014): 90–107. Tlačiť.
• Mills, Barbara J. "Čo je nové v Chaco Research?" starovek 92.364 (2018): 855–69. Tlačiť.
• Mobley-Tanaka, Jeannette L. "Pohlavie a rituálny priestor počas prechodu z Pithouse na Pueblo: podzemné stravovacie miestnosti na severozápadnom juhozápade." American Antiquity 62.3 (1997): 437–48. Tlačiť.
• Schaafsma, Polly. "Jaskyňa v Kive: Kiva Niche a Maľované steny v údolí Rio Grande." American Antiquity 74.4 (2009): 664–90. Tlačiť.