Laussel Venus: Horná paleolitická bohyňa s rohom

Venuša z Lausselu alebo „Femme a la corne“ (vo francúzštine „Žena s rohom“) je Venuša soška, jeden z triedy objektov nachádzajúcich sa v archeologických náleziskách na hornom paleolite v celej Európe. Na rozdiel od mnohých obrazov, ktoré sú prenosným umením, bola Lausselská Venuša vyrezaná do tváre vápencového bloku, ktorý sa nachádza v jaskyni Laussel v francúzskom údolí Dordogne.

18-palcový (45-centimetrový) obraz je žena s veľkými prsiami, bruchom a stehnami, explicitnými genitáliami a nedefinovanou alebo erodovanou hlavou, ktorá sa javí ako dlhé vlasy. Jej ľavá ruka spočíva na jej (možno tehotnom) bruchu a jej pravá ruka drží to, čo vyzerá ako veľký roh - možno jadro rohu starovekého byvola (bizóna) a niekedy uvádzané ako „hojnosť“. Jadro rohu má naň vyleptaných 13 zvislých čiar: zatiaľ čo jej tvár nemá žiadne rysy tváre, zdá sa, že je zameraná na jadro, možno sa pozerá na ono.

"Venuša soška„je pojem dejín umenia pre relatívne životnú kresbu alebo sochu ľudskej bytosti - muža, ženy alebo dieťaťa - ktorá sa nachádza v mnohých

Jaskyňa Laussel je veľké skalné útočisko nachádzajúce sa vo francúzskom údolí Dordogne neďaleko mesta Laussel v obci Marquay. Jedným z piatich rezbárskych prác nájdených v Lausseli bola Venuša vyrezaná na vápencový blok, ktorý spadol zo steny. Existujú stopy červený okr o soche a správy o bagroch naznačujú, že bola obsiahnutá v látke, keď bola nájdená.

Jaskyňa Laussel bola objavená v roku 1911 a vedecké výskumy sa odvtedy nevykonávajú. Horná paleolit Venuša bola štylisticky označovaná ako patriaca do obdobia Gravettianov alebo Horných Perigordiánov, medzi 29 000 až 22 000 rokmi.

Venuša z Lausselu nie je jediná rezba z jaskyne Laussel, ale je najlepšie zaznamenaná. Ostatné rezby sú znázornené na Miesto hominidov (Francuzsky); Nasledujú stručné opisy z dostupnej literatúry.

• "Femme a la Tete Quadrillée" ("Žena s mriežkovou hlavou") je basreliéf ženy, ktorej hlava je úplne zakrytá mriežkovým znázornením, možno sieťou alebo vreckovkou. Meria 15,3 x 15 palcov (39 x 38 cm).
• Venuša „Personnages Opposes“ („Opozičné osoby“) alebo „Carte à Jouer“ („Hracia karta“) sa javí ako pohľad zhora na dve ženy sediace oproti sebe. iný, ale celkový obraz je obraz jedného tela s dvoma hlavami, podobné tomu, ako sa tradične zobrazuje kráľovská karta v balíčku hrania karty. Vedci naznačujú, že to môže byť žena, ktorá rodí, alebo jedna žena, ktorej v práci pomáha druhá.
• Blok 9,4 palca (24 cm), na ktorom je vyrezaný „Le Chasseur“ (Lovec), je zlomený a zostáva iba trup a časť jednej ruky. Zobrazené telo je telo mladého, štíhleho muža alebo ženy.
• „Venuša Dehanchée“ („Ungainly Venus“) alebo Venuša z Berlína drží v ruke zakrivený predmet, možno ďalšie jadro rohov. V roku 1912 bol predaný do múzea múzea Völkerkunde v Berlíne, kde bol počas druhej svetovej vojny zničený. Stále existuje formový dojem sochy a blok meral 43 x 38 cm.

Venuša Laussel a všetky ostatné, vrátane plesne Ungainly Venus, sú vystavené na Musee d'Aquitaine v Bordeaux.

Venuša Laussel a jej roh sa od objavenia sochy interpretovali mnohými rôznymi spôsobmi. Vedci zvyčajne interpretujú a Venuša soška ako bohyňa plodnosti alebo šaman; ale pridanie bizónového jadra alebo čohokoľvek tohto objektu vyvolalo veľa diskusie.

Kalendár / Plodnosť: Možno najbežnejší výklad z Horná paleolit vedci tvrdia, že predmet, ktorý drží Venuša, nie je jadrom rohov, ale skôr obrazom polmesiac a 13 prúžkov vyrezaných do objektu je výslovným odkazom na ročný lunárny cyklus. Toto, v kombinácii s Venušou položenou rukou na veľkom bruchu, sa považuje za odkaz na plodnosť, niektoré špekulácie, že je znázornená ako tehotná.

Raz za polmesiaca sa niekedy interpretujú aj ako odkaz na počet menštruačných cyklov v roku života dospelej ženy.

roh hojnosti: Súvisiaci koncept pojmu plodnosť je, že zakrivený objekt môže byť predchodcom klasického gréckeho mýtu o roh hojnosti alebo roh hojnosti. Príbeh mýtu je taký, že keď boh Zeus bol dieťaťom, staral sa o kozu Amalthea, ktorá ho kŕmila mliekom. Zeus náhodou odlomila jeden z jej rohov a magicky sa začala rozlievať nekonečná potrava. Tvar jadra rohoviny má podobný tvar ako ženský prsník, takže sa môže tento tvar vzťahovať do nekonečnej výživy, aj keď je obraz najmenej o 15 000 rokov starší ako príbeh z klasického filmu Grécko.

Historik umenia Allen Weiss poznamenal, že symbol plodnosti, ktorý drží symbol plodnosti, je skorý zobrazenie metaartu alebo umenia o umení, v ktorom postava Venuše uvažuje o svojom vlastnom symbole.

Mužská strana témy plodnosti hojnosti pripomína, že starí Gréci verili, že v hlave nastalo plodenie. V tejto verzii interpretácie predstavuje roh mužské pohlavné orgány. Niektorí vedci naznačujú, že známky zhody môžu predstavovať skóre usmrtených zvierat poľovníka.

Kňažka honu: Ďalším príbehom vypožičaným od klasického Grécka na interpretáciu Venuše je príbeh Artemis, gréckej bohyne lovu. Títo vedci naznačujú, že Laussel Venuša drží čarovnú prútik, aby pomohla poľovníkovi v pasci prenasledovaného zvieraťa. Niektorí považujú zbierku kresieb nájdených v Lausseli spolu za rôzne viněty toho istého príbehu, pričom štíhla postava predstavuje poľovníka, ktorému pomáha bohyňa.

Roh na pitie: Iní vedci tvrdia, že roh predstavuje nádobu na pitie, a teda dôkazy o použití kvasené nápoje založené na kombinácii lesného rohu a jasne sexuálnych odkazov ženy Telo. Tento koncept súvisí s myšlienkou, že venuša nie je bohyňou, ale šamanom predpokladá sa, že šamani použili psychotropné látky, aby sa dostali do alternatívnych stavov vedomia.

Hudobný nástroj: Nakoniec bol roh interpretovaný aj ako hudobný nástroj, možno ako dychový nástroj, v skutočnosti je to roh, v ktorom by žena vyfúkla do rohu, aby vydala hluk. Ďalšou interpretáciou bolo, že jadrom rohov je idiofón, nástroj na škrabanie alebo škrabanie. Hráči idiofónov by zoškrabali tvrdý predmet pozdĺž vyrezaných čiar, skôr ako doska.

Všetky vyššie uvedené interpretácie majú spoločné to, že vedci súhlasia, že Venuša z Lausselu jasne predstavuje magickú alebo šamanistickú postavu. Nevieme, čo mali na mysli rezbári starovekej Venuše Laussel: ale odkaz je určite fascinujúci, možno kvôli jeho nejednoznačnosti a nevyriešiteľnému tajomstvu.

• da Silva, Candido Marciano. "Neolitická kozmológia: Rovnodennosť a jarný spln." Journal of Cosmology 9 (2010): 2207-010. Tlačiť.
• Dixson, Alan F. a Barnaby J. Dixson. "Figuríny Venuše európskej paleolity: Symboly plodnosti alebo príťažlivosti?" Vestník antropológie 2011.Článok 569120 (2011). Tlačiť.
• Duhard, Jean-Pierre. "Les Figures Féminines En Bas Relief De L'abri Bourdois, Angles-Sur-L'anglin (Vienne). Essai De Lecture Morphologique." Paleo (1992): 161-73. Tlačiť.
• . "Tvar pleistocénnych žien." starovek 65.248 (1991): 552-61. Tlačiť.
• Huyge, D. „Venuša“ Laussela vo svetle etnomuzikológie. “ Archeológia vo Vlaanderene 1 (1991): 11-18. Tlačiť.
• McCoid, Catherine Hodge a Leroy D. McDermott. "Smerom k dekolonizačnému pohlaviu: ženská vízia v hornom paleolite." Americký antropológ 98.2 (1996): 319-26. Tlačiť.
• Weiss, Allen S. "Oko pre I: O umení fascinácie." látka 15.3 (1986): 87-95. Tlačiť.