Odhalenie archeologických zvyškov Tipisu

A tipi prsteň sú archeologické pozostatky tipi, obydlia typu, ktorý postavili ľudia zo severnej Ameriky roviny od najmenej 500 rokov pred naším letopočtom až do začiatku 20. storočia. Keď Európania prišli do veľkých plání Kanady a Spojených štátov začiatkom 19. storočia storočia našli tisíce zhlukov kamenných kruhov, ktoré boli vyrobené z malých balvanov umiestnených blízko intervaly. Veľkosť prstencov sa pohybovala v rozmedzí od 7 do 30 stôp alebo viac a v niektorých prípadoch boli zapustené do sódy.

Uznávanie prstencov Tipi

Prví európski bádatelia v Montane a Alberte, Dakotách a Wyomingu si boli dobre vedomí významu a použitia kamenných kruhov, pretože ich videli v používaní. Nemecký prieskumník princ Maximilián z Wied-Neuweid opísal tábor Blackfoot na Fort McHenry v roku 1833; neskôr cestujúci v pláne, ktorí uviedli túto prax, zahrnuli Joseph Nicollet v Minnesote, Cecil Denny - v tábore Assiniboine vo Fort Walsh v Saskatchewane a - George Bird Grinnell s Cheyenne.

Títo prieskumníci videli, že ľudia roviny používali kamene na váženie okrajov ich hrotov. Keď sa tábor pohyboval, hroty sa odobrali a pohybovali sa s táborom. Skaly zostali pozadu, čo viedlo k sérii kamenných kruhov na zemi: a preto, lebo roviní ľudia odišli Vzhľadom na ich špičkovú váhu máme jeden z mála spôsobov, ako môže byť domáci život na planinách archeologicky zdokumentované. Okrem toho samotné krúžky mali a mali význam pre potomkov skupín, ktoré ich vytvorili, mimo domácich funkcie: a história, etnografia a archeológia spoločne zaisťujú, že prstene sú zdrojom kultúrneho bohatstva, ktorému sú vystavené jednoduchosť.

instagram viewer

Význam krúžku Tipi

Pre niektoré skupiny plání je tipi kruh symbolom kruhu, základnou predstavou o prírodnom prostredí, plynutím času a slávnym nekonečným pohľadom zo všetkých rovín vo všetkých smeroch. Kruhy Tipi boli organizované aj v kruhu. medzi Plains Crow tradície, slovo pre prehistóriu je Biiaakashissihipee, preložené ako „keď sme na váženie našich chát používali kamene“. Legenda Crow hovorí o chlapcovi menom Uuwatisee („Big Metal“), ktorý priniesol ľuďom Crowa kovové a drevené tipi. Vskutku sú prstene z kamenných tipi pochádzajúcich z 19. storočia zriedkavé. Scheiber a Finley poukazujú na to, že kamenné kruhy ako také fungujú ako mnemotechnické zariadenia spájajúce potomkov s ich predkami v priestore a čase. Predstavujú pôdorys chaty, koncepčný a symbolický domov Vranov.

Chambers and Blood (2010) poznamenávajú, že prstene tipi mali obvykle vchod smerujúci na východ, ktorý sa vyznačoval zlomom v kruhu kameňov. Podľa kanadskej tradície Blackfoot, keď každý v hrade zomrel, bol vchod šitý a kamenný kruh bol dokončený. Stalo sa to príliš často počas epidémie kiahní v roku 1837 v kempe Akáíínisskoo alebo v kempe Many Dead Káínai (Blackfoot alebo Siksikáítapiiksi) v blízkosti dnešného Lethbridge, Alberta. Zbierky kamenných kruhov bez otvárania dverí, ako sú napríklad dvere v hoteli Dead Dead, sú teda pamätníkmi devastácie epidémií na Siksikáítapiiksi.

Zoznamka Tipi krúžky

Euroamerickí osadníci, ktorí sa sťahovali do nížin, zničili nespočetné počty miest s tipmi. zámerne alebo nie: v štáte Wyoming je však stále zaznamenaných 4 000 miest kamenného kruhu sám. Archeologicky majú prstene tipi spojené s niekoľkými artefaktmi, aj keď vo všeobecnosti sú krby, ktoré možno použiť na zhromaždenie dátumy rádioaktívneho uhlia.

Najskorší tipis vo Wyomingu sa datuje do Neskoro archaické obdobie asi pred 2500 rokmi. Dooley (citovaný v Schieber a Finley) identifikoval zvýšený počet prstencov tipi v databáze lokality Wyoming medzi AD 700-1000 a 1300-1500 AD. Tieto vyššie čísla interpretujú ako predstavujúce zvýšenú populáciu, zvýšené využívanie Wyomingu chodník a migrácia Vrana z vlasti Hidatsa pozdĺž rieky Missouri na severe Dakota.

Posledné archeologické štúdie

Väčšina archeologických štúdií prstencov tipi je výsledkom rozsiahlych prieskumov s vybraným testovaním jamiek. Jedným z posledných príkladov bol Bighornský kaňon vo Wyomingu, historický domov niekoľkých skupín Plains, napríklad Crow a Shoshone. Vedci Scheiber a Finley použili vreckové asistentky osobných údajov (PDA)) na vkladanie údajov o prstencoch typu tipi, ktoré sú súčasťou rozvinutej mapovacej metódy kombinujúcej diaľkové snímanie, výkop, ručné kreslenie, kreslenie pomocou počítača a zariadenia GPS (Magellan Global Positioning System).

Scheiber a Finley študovali 143 oválnych prstencov tipi na ôsmich miestach, datovaných pred 300 až 2500 rokmi. Priemer krúžkov sa menil od 160 do 854 centimetrov pozdĺž ich maximálnych osí a od 130 do 790 cm minimálne, s priemerom maximálne 577 cm a minimálne 522 cm. Tipi študovaný v devätnástom a začiatkom dvadsiateho storočia bol hlásený ako priemer 14-16 stôp. Priemerná brána v ich súbore údajov smerovala na severovýchod a smerovala k slnku v polovici leta.

Vnútorná architektúra skupiny Bighorn Canyon obsahovala požiarne krby v 43% hrotu; exteriérové ​​zarovnania kameňov a mohyly predstavujúce stojany na sušenie mäsa.

zdroje

Chambers CM a Blood NJ. 2009. Milujú ich susedov: Repatriácia neistých miest Blackfoot. Medzinárodný denník kanadských štúdií 39-40:253-279.

Diehl MW. 1992. Architektúra ako materiálny korelát stratégií mobility: Niektoré implikácie pre archeologickú interpretáciu.Medzikultúrny výskum 26(1-4):1-35. doi: 10,1717 / 106939719202600101

Janes RR. 1989. Komentár k analýzam mikrodebitage a procesom formovania kultúr medzi miestnymi obyvateľmi Tipi.American Antiquity 54(4):851-855. doi: 10,2307 / 280693

Orban N. 2011.Keeping House: Domov artefaktov prvých národov Saskatchewan. Halifax, Nova Scotia: Dalhousie University.

Scheiber LL a Finley JB. 2010.Domáce kempingy a počítačová krajina v Skalistých horách. starovek84(323):114-130.

Scheiber LL a Finley JB. 2012. Situácia (Proto) na severozápadných planinách a Skalistých horách. In: Pauketat TR, redaktor. Oxfordská príručka severoamerickej archeológie. Oxford: Oxford University Press. str. 347 až 358. doi: 10,1093 / oxfordhb / 9780195380118,013,0029

Seymour DJ. 2012.When Data Speak Back: Vyriešenie konfliktu zdrojov v Apache Residential and Fire-making chování. Medzinárodný denník historickej archeológie 16(4):828-849. doi: 10,1007 / s10761-012-0204-z