Staroveká Maya a ľudská obeť

Mayovia odborníci dlho považovali za „mierumilovný“ Mayovia zo Strednej Ameriky a južného Mexika nevykonával ľudskú obetu. Keď sa však objavilo a preložilo viac obrázkov a glyfov, zdá sa, že Mayovia často praktizovali ľudskú obeť v náboženských a politických kontextoch.

Mayská civilizácia rozkvetla v dažďových pralesoch a hmlistých džungliach v Strednej Amerike a južnom Mexiku cca. B.C.E. 300 až 1520 ° C. Civilizácia vrcholil okolo 800 ° C. a záhadne sa zrútili krátko nato. Prežilo to, čo sa nazýva Mayské postklasické obdobie, a centrum kultúry Mayov sa presťahovalo na Yucatánsky polostrov. Mayská kultúra stále existovala, keď Španieli prišli okolo roku 1524 C.E.; dobyvateľ Pedro de Alvarado zvrhol najväčšie mestské štáty Mayov za španielsku korunu. Aj na svojom vrchole bola Mayská ríša nikdy politicky zjednotený. Namiesto toho to bola séria mocných, bojujúcich mestských štátov, ktoré zdieľali jazyk, náboženstvo a iné kultúrne charakteristiky.

Prví učenci, ktorí študovali Mayov, verili, že sú pacifisti, ktorí medzi sebou zriedka bojovali. Na týchto vedcov zapôsobili intelektuálne úspechy kultúry, ktoré zahŕňali rozsiahle obchodné cesty, a písomný jazyk, pokročilá astronómia a matematika a pôsobivo presný kalendár. Nedávny výskum však ukazuje, že Mayovia boli v skutočnosti tvrdí, bojovní ľudia, ktorí často bojovali medzi sebou. Je celkom pravdepodobné, že táto neustála vojna bola v roku 2006 dôležitým faktorom ich náhly a záhadný pokles. Teraz je tiež zrejmé, že tak ako ich neskorší susedia Aztékovia, aj Mayovia pravidelne praktizovali ľudskú obeť.

Ďaleko na severe sa Aztékovia stali slávnymi tým, že držali svoje obete na vrchu chrámov a vyrezávali svoje srdcia a ponúkali bohom stále bité orgány. Mayovia tiež odrezali srdce od svojich obetí, ako vidno na niektorých obrázkoch, ktoré prežívajú v historickej lokalite Piedras Negras. Bolo však pre nich omnoho bežnejšie zbaviť ich obetných obetí, alebo ich uväzniť, alebo ich inak priviazať a vytlačiť z kamenných schodov ich chrámov. Metódy mali veľa spoločného s tým, kto bol obetovaný a za akým účelom. Váleční zajatci boli zvyčajne vyhostení. Keď bola obeť nábožensky spojená s loptou, väzni mali väčšiu pravdepodobnosť dekapitácie alebo tlačenia po schodoch.

Mayom, smrť a obeta boli duchovne spojené s pojmami stvorenia a znovuzrodenia. V Popol Vuh, posvätná kniha Mayov hrdinské dvojčatá Hunahpú a Xbalanque sa musia vrátiť do podsvetia (t. J. Zomrieť) skôr, ako sa môžu znovu narodiť do vyššie uvedeného sveta. V inej časti tej istej knihy boh Tohil žiada ľudskú obeť výmenou za oheň. Skupina glyfov dešifrovaných v archeologickom nálezisku Yaxchilán spája koncept sťatia s pojmom stvorenia alebo "Prebudenie". Obete často znamenali začiatok novej éry: môže to byť vzostup nového kráľa alebo začiatok nového kráľa. kalendárny cyklus. Tieto obete, ktoré mali pomôcť pri znovuzrodení a obnove žatevných a životných cyklov, boli často vykonávané kňazmi a / alebo šľachticami, najmä kráľom. Deti boli v takých časoch niekedy používané ako obetné obete.

Čo sa týka Mayov, ľudské obete boli spojené s loptová hra. Hra, v ktorej hráči tvrdo gumenou guľou narazili okolo hráčov väčšinou pomocou svojich bokov, mala často náboženský, symbolický alebo duchovný význam. Mayské obrázky ukazujú jasné spojenie medzi loptičkou a dekapitovanými hlavami: gule boli niekedy vyrobené z lebiek. Ballgame by niekedy bola akýmsi pokračovaním víťaznej bitky. V zajatí bojovníci porazeného kmeňa alebo mestského štátu by boli nútení hrať a potom obetovaní. Slávny obraz vytesaný do kameňa v Chichén Itzá ukazuje víťazného hráča, ktorý drží na hlave bez hlavy hlavu protihráča.

Obete, ktoré boli v zajatí, boli často cennými obetami. V ďalšej rezbe od Yaxchilána, miestneho vládcu, „Bird Jaguar IV“, hrá loptové hry s plným prevodom zatiaľ čo „Black Deer“, zajatý súperový náčelník, skáče po neďalekom schodisku vo forme lopty. Je pravdepodobné, že zajatca bol obetovaný tým, že bol zviazaný a tlačil dolu po schodoch chrámu ako súčasť obradu zahŕňajúceho loptovú hru. V roku 738 C.E. vojna z Quiriguy zajala kráľa konkurenčného mestského štátu Copán: zajatého kráľa rituálne obetovali.

Ďalší aspekt Maya krvná obeta zahŕňal rituálne krviprelievanie. V Popole Vuh prepichla prvá Maya kožu, aby ponúkla krv bohom Tohil, Avilix a Hacavitz. Mayoví králi a páni si prepichli svoje telo - zvyčajne pohlavné orgány, pery, uši alebo jazyky - ostrými predmetmi, ako sú napríklad stingrayové chrbty. Takéto chrbty sa často nachádzajú v hrobkách Mayských kráľovských hrobiek. Mayskí šľachtici boli považovaní za polobohovských a krv kráľov bola dôležitou súčasťou určitých mayských rituálov, často tých, ktoré sa zaoberali poľnohospodárstvom. Rituálne krviprelievania sa zúčastnili nielen mužské šľachty, ale aj ženy. Kráľovské krvné obete boli rozmazané na modlách alebo prikvapkané na kôru z papiera, ktorý bol potom spálený: stúpajúci dym mohol otvoriť bránu rôznych svetov.

• McKillop, Heather. Staroveká Maya: nové perspektívy. New York: Norton, 2004.
• Miller, Mary a Karl Taube. Ilustrovaný slovník bohov a symbolov starovekého Mexika a Mayov. New York: Thames & Hudson, 1993.
• Recinos, Adrian (prekladateľ). Popol Vuh: posvätný text starovekej Quiché Mayy. Norman: University of Oklahoma Press, 1950.
• Stuart, David. (preložil Elisa Ramirez). "La ideología del sacrificio entre los Mayas." Arqueologia Mexicana vol. XI, č. 63 (sept.-okt. 2003) str. 24-29.