Ako sleduje židovská komunita Deň pamätníka holokaustu?

Odvtedy je to už vyše 70 rokov holokaust. Holokaust je pre tých, čo prežili, skutočný a stále prítomný, ale u niektorých ďalších 70 rokov sa holokaust javí ako súčasť starodávnej histórie.

Celoročne sa snažíme učiť a informovať ostatných o hrôzach holokaustu. Konfrontujeme otázky, čo sa stalo. Ako sa to stalo? Ako sa to mohlo stať? Môže sa to stať znova? Snažíme sa bojovať proti nevedomosti pomocou vzdelávania a proti nedôvere s dôkazmi.

Ale je tu jeden deň v roku, keď sa mimoriadne snažíme pamätať (Zachor). Jedného dňa, Yom Hashoah (Deň pamätania holokaustu), si pamätáme tých, ktorí trpeli, tých, ktorí bojovali, a tých, ktorí zomreli. Zavraždených bolo šesť miliónov Židov. Mnoho rodín bolo úplne zničených.

Židovská história je dlhá a plná mnohých príbehov o otroctve a slobode, smútku a radosti, prenasledovaní a vykúpení. Židia, ich história, ich rodina a ich vzťah k Bohu utvárajú svoje náboženstvo a svoju identitu. Hebrejský kalendár je plný rôznych sviatkov, ktoré zahŕňajú a opakujú históriu a tradíciu židov.

Po hrôzach holokaustu chceli Židia deň na pamiatku tejto tragédie. Ale aký deň? Holokaust preklenul roky utrpením a smrťou, ktoré sa šírili po celé tie roky teroru. Nikto nevystúpil ako predstaviteľ tohto zničenia.

Navrhli sa rôzne dni.

• Desatina Tevetu bola ponúknutá. Tento deň je Asarah B'Tevet a označuje začiatok obliehania Jeruzalema. Tento deň však nemá priamy vzťah ani holokaust.
• Sionisti v Izraeli, z ktorých mnohí bojovali v getách alebo ako partizáni, si chceli pripomínať začiatok Povstanie varšavského ghetta—Pril 19, 1943. Ale tento dátum v hebrejskom kalendári je 14. Nissan - deň pred Veľkou nocou, veľmi dôležitá a šťastná dovolenka. Ortodoxní Židia proti tomuto dátumu protestovali.

O dva roky sa diskutovalo o dátume. Napokon v roku 1950 sa začali kompromisy a vyjednávania. Bol vybraný 27. Nissan, ktorý presahuje Pesach, ale v časovom rozpätí povstania vo Varšave. Ortodoxní Židia tento dátum stále nemali radi, pretože to bol deň smútku v tradične šťastnom mesiaci Nissanu.

Ako posledné úsilie o kompromis sa rozhodlo, že ak by 27. Nissan ovplyvnil Šabbat (piatok alebo sobota na jeseň), presunul by sa. Ak 27. piatok Nissanu pripadne v piatok, Deň spomienky na holokaust sa presunie na predchádzajúci štvrtok. Ak 27. nedeľu pripadne Nissan, presunie sa Deň spomienky na holokaust do nasledujúceho pondelka.

12. apríla 1951 vyhlásil Knesset (izraelský parlament) Yom Hashoah U'Mered HaGetaot (Deň pamätníka holokaustu a ghetta) za 27. deň Nissanu. Názov sa neskôr stal známym ako Yom Hashoah Ve Hagevurah (Deň devastácie a hrdinstva) a neskôr sa zjednodušil na Yom Hashoah.

Pretože Yom Hashoah je relatívne nový sviatok, neexistujú žiadne stanovené pravidlá ani rituály. Existujú rôzne názory na to, čo je a čo nie je v tento deň vhodné - a mnohé z nich sú v rozpore.

Vo všeobecnosti bol Yom Hashoah pozorovaný pri sviečkach, reproduktoroch, básňach, modlitbách a speve. Šesť sviečok sa často rozsvieti, aby predstavovalo šesť miliónov. Pozostalí holokaustu hovoria o svojich skúsenostiach alebo zdieľajú údaje.

V niektorých obradoch ľudia po istý čas čítali z Knihy mien, aby si spomenuli na tých, ktorí zomreli, a aby porozumeli obrovskému počtu obetí. Tieto obrady sa niekedy konajú na cintoríne alebo v blízkosti pamätníka holokaustu.

V Izraeli Knesset urobil z Yom Hashoah štátny sviatok v roku 1959 av roku 1961 bol prijatý zákon, ktorý uzavrel všetku verejnú zábavu na Yom Hashoah. O desiatej ráno zaznie siréna, kde každý zastaví to, čo robí, vťahuje sa do svojich áut a pamätá si.

V akejkoľvek podobe, v ktorej pozorujete Yom Hashoah, bude spomínať na židovské obete.