Ženy a revolúcia v Číne a Iráne

Počas 20. storočia boli obe Čína a Irán podstúpili revolúcie, ktoré významne zmenili ich spoločenské štruktúry. V každom prípade sa v dôsledku revolučných zmien, ktoré sa odohrali, úloha žien v spoločnosti výrazne posunula - výsledky však boli pre čínske a iránske ženy celkom odlišné.

Neskoro Dynastie Qing V Číne boli ženy považované za majetok najskôr od svojich rodných rodín a potom od rodín svojich manželov. Neboli to skutočne rodinní príslušníci - ani rodná, ani manželská rodina nezaznamenali do genealogického záznamu meno ženy.

Ženy nemali žiadne samostatné vlastnícke práva a nemali ani rodičovské práva na svoje deti, ak sa rozhodli odísť zo svojich manželov. Mnoho z nich utrpelo extrémne zneužívanie zo strany svojich manželov a svokrov. Očakávalo sa, že ženy budú počas svojho života poslúchať svojich otcov, manželov a synov. Ženský infanticíd bolo bežné medzi rodinami, ktoré cítili, že už majú dosť dcér a želali viac synov.

Etnické Han Číňanky zo strednej a vyššej triedy mali svoje

Viazanie nôh bolo nesnesiteľne bolestivé; Najskôr sa zlomili klenbové kosti dievčatka, potom sa noha zviazala dlhým prúžkom látky do pozície „lotos“. Nakoniec by sa noha takto uzdravila. Žena so zviazanými nohami nemohla pracovať na poliach; Rodinná väzba sa tak mohla pochváliť tým, že nemuseli posielať svoje dcéry do práce farmárov.

Čínska občianska vojna (1927 - 1949) a komunistická revolúcia síce spôsobili obrovské utrpenie počas celého obdobia dvadsiate storočie, pre ženy, vzostup komunizmu vyústil do výrazného zlepšenia ich sociálneho postavenia. Podľa komunistickej doktríny sa všetci pracovníci mali považovať za rovnocennú, bez ohľadu na ich pohlavie.

Pri kolektivizácii majetku už ženy neboli v porovnaní so svojimi manželmi znevýhodnené. „Jedným z cieľov revolučnej politiky podľa komunistov bolo oslobodenie žien od systému súkromného vlastníctva, ktorému dominujú muži.“

Ženy z triedy vlastniacej majetok v Číne samozrejme trpeli ponížením a stratou svojho postavenia, tak ako to robili ich otcovia a manželia. Prevažná väčšina čínskych žien však bola roľníkmi - a získali spoločenské postavenie, prinajmenšom, ak nie materiálnu prosperitu, v postrevolučnej komunistickej Číne.

V Iráne pod Pahlavskými šahami tvorili jeden z pilierov „modernizácie“ zlepšené možnosti vzdelávania a spoločenské postavenie žien. Počas devätnásteho storočia Rusko a Británia bojovali o vplyv v Iráne a šikanovali slabých Qajar štát.

Keď Pahlaviovci prevzali kontrolu, snažili sa posilniť Irán prijatím určitých „západných“ charakteristík - vrátane zvýšených práv a príležitostí pre ženy. (Yeganeh 4) Ženy mohli študovať, pracovať a pracovať pod nimi Mohammad Reza Shah Pahlavi pravidlo (1941 - 1979), dokonca hlasovať. Vzdelávanie žien však malo v prvom rade slúžiť skôr na výrobu múdrych a ochotných matiek a manželiek než na kariérne ženy.

Od zavedenia novej ústavy v roku 1925 až po islamskú revolúciu v roku 1979 dostali iránske ženy bezplatné všeobecné vzdelanie a zvýšili kariérne príležitosti. Vláda zakázala ženám nosiť čádor, pokrývka hlavy od päty uprednostňovaná vysoko náboženskými ženami, dokonca aj násilné odstránenie závojov. (Mir-Hosseini 41)

Pod šahami dostali ženy prácu ako ministerky, vedci a sudkyne. Ženy mali právo voliť v roku 1963 a zákony o ochrane rodiny z rokov 1967 a 1973 chránili právo žien na rozvod so svojimi manželmi a na žiadosť o starostlivosť o deti.

V roku 1979 zohrávali ženy dôležitú úlohu Islamská revolúcia, keď sa vyliali do ulíc a pomohli vytlačiť Mohameda Rezu Šaha Pahlaviho z moci, stratili značné množstvo práv, keď sa Ayatolláh Khomeini zmocnil Iránu.

Hneď po revolúcii vláda vyhlásila, že všetky ženy musia nosiť čadora na verejnosti, vrátane spravodajských kotiev v televízii. Ženy, ktoré odmietli, mohli čeliť verejnému šľahaniu a väzeniu. (Mir-Hosseini 42) Namiesto toho, aby sa museli obrátiť na súd, mohli by muži ešte raz jednoducho vyhlásiť „Rozvediem sa s tebou“, aby rozpustili svoje manželstvá; ženy medzitým stratili všetky práva na rozvod.

Po smrti Khomeiniho v roku 1989 boli zrušené niektoré z najprísnejších výkladov práva. (Mir-Hosseini 38) Ženy, najmä ženy v Teheráne a ďalších veľkých mestách, začali vychádzať nie v čade, ale s vlasom a sotva zakrývajúcim šál (sotva).

Ženy v Iráne však aj naďalej čelia slabším právam ako v roku 1978. Svedectvo dvoch žien sa musí rovnať svedectvám jedného muža na súde. Ženy obvinené z cudzoložstva musia preukázať svoju nevinu, a nie žalobkyňu, ktorá preukáže svoju vinu, a ak sú usvedčené, môžu byť popravené ukameňovaním.

Revolúcia 20. storočia v Číne a Iráne mala veľmi odlišné účinky na práva žien v týchto krajinách. Ženy v Číne získali po roku 2006 sociálne postavenie a hodnotu Komunistická strana prevzal kontrolu; po Islamská revolúcia, ženy v Iráne stratili veľa práv, ktoré získali na základe šachov Pahlavi začiatkom storočia. Podmienky pre ženy v každej krajine sa dnes líšia, záleží však na tom, kde žijú, v ktorej rodine sa narodili a koľko vzdelania dosiahli.

Ip, Hung-Yok. "Módne vzhľady: Ženská krása v čínskej komunistickej revolučnej kultúre," Moderná Čína, Zv. 29, č. 3 (júl 2003), 329-361.

Mir-Hosseini, Ziba. „Konzervatívny reformný konflikt o právach žien v Iráne,“ Medzinárodný žurnál politiky, kultúry a spoločnosti, Zv. 16, No. 1 (Fall 2002), 37-53.

Ng, Vivien. "Sexuálne zneužívanie svokrov v Číne v Číne: Prípady Xing'an Huilan," Feministické štúdie, Zv. 20, No. 2, 373-391.

Watson, Keith. "Šahova biela revolúcia - vzdelávanie a reforma v Iráne," Porovnávacie vzdelávanie, Zv. 12, No. 1 (March 1976), 23-36.

Yeganeh, Nahid. "Ženy, nacionalizmus a islam v súčasnej politickej diskusii v Iráne," Feministická recenzia44 (Summer 1993), 3-18.