Štvorúrovňový systém Feudalu v Japonsku

Medzi 12. a 19. storočím malo feudálne Japonsko prepracovaný štvorstupňový systém tried. Na rozdiel od európskej feudálnej spoločnosti, v ktorej boli roľníci (alebo poddaní) na spodku, Japonská feudálna štruktúra triedy umiestnili obchodníkov na najnižšiu priečku. Konfuciánske ideály zdôraznili význam produktivity, takže poľnohospodári a rybári mali v Japonsku vyššie postavenie ako majitelia obchodov a trieda samurajov mala najprestížnejšiu zo všetkých.

Feudálna japonská spoločnosť mala nejaké slávne ninjovia a bol ovládaný triedou bojovníkov samuraja. Aj keď tvorili len asi 10 percent populácie, samuraj a ich daimijskí vládcovia mali obrovskú moc.

Keď samuraj prešiel, od členov nižších tried sa vyžadovalo, aby sa klaňali a prejavovali úctu. Ak farmár alebo remeselník odmietol pokloniť, samuraj mal zo zákona oprávnenie odrezať hlavu od vzpomínajúcej osoby.

Samuraj odpovedal iba daimyovi, pre ktorého pracovali. Daimyo zase odpovedal iba šógunovi. Na konci feudálnej éry bolo okolo 260 daimyo. Každý daimyo ovládal širokú plochu zeme a mal armádu samurajov.

Hneď pod samurajom na spoločenskom rebríku boli poľnohospodári a roľníci. Podľa konfuciánskych ideálov boli poľnohospodári nadradení remeselníkom a obchodníkom, pretože vyrábali potraviny, na ktorých záviseli všetky ostatné triedy. Hoci boli technicky považovaní za vyznamenanú triedu, poľnohospodári po väčšinu feudálnej éry žili v drvivej daňovej záťaži.

Počas vlády tretieho šógunu Tokugawa, Iemitsu, poľnohospodári nemohli jesť ryžu, ktorú rástli. Museli to všetko odovzdať svojmu daimyovi a potom počkať, kým nejakú láskavo vráti.

Hoci remeselníci vyrábali veľa krásneho a potrebného tovaru, ako napríklad odevy, kuchynské náčinie a výtlačky z dreva, považovali sa za menej dôležité ako poľnohospodári. Do tejto tretej úrovne spoločnosti vo feudálnom Japonsku patrili dokonca aj kvalifikovaní samurajskí meči a lodári.

Trieda remeselníkov žila vo svojej vlastnej časti veľkých miest, oddelená od samurajov (ktorí obvykle bývali v daimyosových zámky) a z nižšej triedy obchodníkov.

Spodnú priečku feudálnej japonskej spoločnosti obsadili obchodníci, medzi ktoré patrili cestovatelia aj obchodníci. Obchodníci boli často vylúčení ako „paraziti“, ktorí ťažili z práce najproduktívnejších roľníckych a remeselníckych tried. Obchodníci nielenže bývali v samostatnej časti každého mesta, ale bolo im zakázané miešať sa s vyššími triedami okrem podnikania.

Mnoho obchodných rodín však dokázalo nazhromaždiť veľké bohatstvo. S rastom ich ekonomickej sily sa oslaboval aj ich politický vplyv a obmedzenia proti nim.

Hoci feudálne Japonsko Hovorí sa, že mal štvorstupňový sociálny systém, niektorí Japonci žili nad systémom a niektorí pod ním.

Na samom vrchole spoločnosti bol šógun, vojenský vládca. Bol to všeobecne najmocnejší daimyo; keď sa rodina Tokugawa v roku 1603 chopila moci, šógunát sa stal dedičným. Tokugawa vládol 15 generácií až do roku 1868.

Aj keď šóguni šou prešli šou, vládli v mene cisára. Cisár, jeho rodina a dvorská šľachta mali malú moc, ale boli aspoň nominálne nad šógunom a tiež nad štvorstupňovým systémom.

Cisár slúžil ako postava šóguna a náboženský vodca Japonska. Budhistickí a šintoskí kňazi a mnísi boli tiež nad štvorstupňovým systémom.

Niektorí nešťastní ľudia tiež klesli pod najnižšiu priečku štvorstupňového rebríka. Medzi týchto ľudí patrila etnická menšina Ainu, potomkovia otrokov a tí, ktorí boli zamestnaní v tabuových odvetviach. Budhistická a šintská tradícia odsúdila ľudí, ktorí pracovali ako mäsiari, kati a kožári ako nečistí. Boli známi ako eta.

Ďalšou skupinou vylúčených zo spoločnosti boli hinin, medzi ktoré patrili herci, putujúci bardi a odsúdení zločinci. Prostitútky a kurtizány vrátane oiranu, tayu a gejša, žili aj mimo štvorstupňového systému. Boli proti sebe hodnotení podľa krásy a úspechu.

Dnes sa všetci títo ľudia nazývajú spoločne burakumin. Oficiálne rodiny pochádzajúce z burakumin sú obyčajní ľudia, ale stále môžu čeliť diskriminácii iných Japoncov pri prijímaní a manželstve.

Počas éry Tokugawa stratila trieda samurajov moc. Bola to éra mieru, takže samurajskí bojovníci zručnosti neboli potrebné. Postupne sa zmenili na byrokratov alebo putujúcich problémových ľudí, ako to diktovala osobnosť a šťastie.

Avšak aj potom boli samurajom povolené a povinné niesť dva meče, ktoré označovali ich sociálne postavenie. Keď samuraj stratil dôležitosť a obchodníci získali bohatstvo a moc, tabu proti rôznym triedam sa miešali s narastajúcou pravidelnosťou.

Nový názov triedy, chonin, prišli opísať nahor mobilných obchodníkov a remeselníkov. V čase „plávajúceho sveta“ sa zhromaždili japonskí samurajovia a obchodníci, ktorí sa hnevali Užite si spoločnosť kurtizánov alebo sledujte hry kabuki, miešanie tried sa stalo skôr pravidlom ako výnimka.

Pre japonskú spoločnosť to bol čas zúrivosti. Mnoho ľudí sa cítilo byť zablokovaných do nezmyselnej existencie, v ktorej všetko, čo robili, bolo hľadanie radostí z pozemskej zábavy, keď čakali na prechod do ďalšieho sveta.

Súbor veľkej poézie opísal nespokojnosť samuraja a chonin. V haiku kluboch si členovia zvolili krstné mená, ktoré zakrývajú ich spoločenské postavenie. Týmto spôsobom sa triedy mohli voľne miešať.

V roku 1868Plávajúci svet„sa skončila, pretože niekoľko radikálnych šokov úplne prepracovalo japonskú spoločnosť. Cisár si sám obnovil moc ako súčasť Meijiho reštaurovania a zrušil úrad šóguna. Trieda samurajov bola rozpustená a namiesto nej sa vytvorila moderná vojenská sila.

Táto revolúcia sa čiastočne stala dôsledkom zvyšujúcich sa vojenských a obchodných kontaktov s vonkajším svetom (čo mimochodom ešte viac posilnilo postavenie japonských obchodníkov).

Pred 50. rokmi 20. storočia si šóguni Tokugawy udržiavali izolacionistickú politiku voči krajinám západného sveta; jedinými Európanmi povolenými v Japonsku bol malý tábor holandských obchodníkov, ktorí žili na ostrove v zálive. Pravdepodobne budú popravení všetci cudzinci, dokonca aj tí, ktorí boli zničení na japonskom území. Podobne sa nemohol vrátiť žiadny japonský občan, ktorý odišiel do zahraničia.

Keď sa americká námorná flotila amerického námorníka Matúša Perryho v roku 1853 naparila do tokijského zálivu a požadovala otvorenie Japonska na jeho hraniciach so zahraničným obchodom to znelo ako smrť šógunátu a štvorvrstvového sociálneho systému Systém.