Počiatky mesiaca čiernej histórie

Počiatky Mesiaca čiernej histórie ležali začiatkom 20. storočia historik Carter G. Woodson je túžba upozorniť na úspechy afrických Američanov. Historici hlavného prúdu vynechali afrických Američanov od rozprávania americkej histórie až do šesťdesiatych rokov a Woodson pracoval celú svoju kariéru, aby napravil tento oslepujúci dohľad. Jeho vytvorenie týždňa čiernej histórie v roku 1926 vydláždilo cestu pre založenie Mesiaca čiernej histórie v roku 1976.

V roku 1915 Woodson pomohol založiť Združenie pre štúdium života a histórie černocha (dnes známe ako Združenie pre štúdium afrického amerického života a histórie alebo ASALH). Myšlienka organizácie zaoberajúcej sa čiernou históriou prišla do Woodsona, keď diskutoval o prepustení rasistického filmu Narodenie národa. Pri diskusii so skupinou afroamerických mužov na YMCA v Chicagu Woodson presvedčil skupinu, že Afroameričania potrebujú organizáciu, ktorá by sa usilovala o vyváženú históriu.

Organizácia začala vydávať svoj hlavný vlajkový časopis - The Journal of Negro History

Woodson dúfal, že Negro History Week podporí lepšie vzťahy medzi čiernymi a bielymi v Spojených štátoch Štáty, ako aj inšpirácia pre mladých afrických Američanov, aby oslavovali úspechy a príspevky svojich predkovia. v Mis-Education of černoch (1933), Woodson lamentoval: „Zo stoviek černošských stredných škôl, ktoré nedávno preskúmal odborník amerického úradu pre vzdelávanie, iba osemnásť ponúka kurz. berúc do úvahy históriu černocha a na väčšine černošských vysokých škôl a univerzít, na ktoré sa černoš myslel, je rasa študovaná iba ako problém alebo zamietnutá ako malý dôsledok. “Vďaka Týždni histórie černošstva Asociácia pre štúdium života a histórie černocha začala prijímať žiadosti o prístupnejšie články. Výsledkom bolo, že v roku 1937 začala organizácia vydávať Negro History Bulletin zamerané na africko-amerických učiteľov, ktorí chceli začleniť čiernu históriu do svojich hodín.

Africkí Američania sa rýchlo ujali Týždňa histórie černochov a do šesťdesiatych rokov 20. storočia, na vrchole Hnutia za občianske práva, americkí vychovávatelia, či už bieli alebo čierni, pozorovali Týždeň čiernej histórie. Súčasne historici hlavného prúdu začali rozširovať americký historický príbeh tak, aby zahŕňal aj Američanov Afričana (ako aj ženy a iné predtým ignorované skupiny). V roku 1976, keď USA oslávili svoje dvojročné výročie, ASALH rozšírila tradičný týždenný sviatok africko-americkej histórie na mesiac a narodil sa mesiac čiernej histórie.

Ten istý rok, Prezident Gerald Ford Naliehal na Američanov, aby dodržali Mesiac čiernej histórie, ale bolo Prezident Carter ktorý oficiálne uznal mesiac čiernej histórie v roku 1978. S požehnaním federálnej vlády sa mesiac čiernej histórie stal pravidelnou udalosťou v amerických školách. Do začiatku desaťročia 21. storočia sa však niektorí pýtali, či Čierna história Mesiac by mal pokračovať, najmä po zvolení prvého africko-amerického národa prezident, Barack Obama, v roku 2008. Napríklad v článku z roku 2009 komentátor Byron Williams navrhol, aby sa mesiac čiernej histórie stal skôr „banálnym, zatuchnutým a chodcom“. ako informatívne a mysliace provokujúce „a slúžili len na to, aby“ dosiahli úspechy afrických Američanov v pridruženom stave histórie. "

Iní však naďalej tvrdia, že potreba Mesiaca čiernej histórie nezmizla. Historik Matthew C. Whitaker v roku 2009 poznamenal: „Mesiac čiernej histórie preto nikdy nebude zastaraný. Vždy bude v našom najlepšom záujme pozastaviť a preskúmať význam slobody prostredníctvom života skúsenosti ľudí, ktorí prinútili Ameriku, aby bola verná svojmu vyznaniu a opätovne potvrdila americký sen. Tí, ktorí by odstránili Mesiac čiernej histórie, často zmeškajú tento bod. ““

Woodsonovi by nepochybne potešilo rozšírenie pôvodného týždňa čiernej histórie. Jeho cieľom pri vytvorení týždňa čiernohorskej histórie bolo vyzdvihnúť africko-americké úspechy spolu s bielymi americkými úspechmi. Woodson sa prihlásil Príbeh černošského retoldu (1935), že kniha „nie je ani tak knihou čiernohorských dejín, ako univerzálnych dejín“. Pre Woodsona bol týždeň histórie černochov asi učil príspevky všetkých Američanov a opravoval národný historický príbeh, ktorý považoval za trochu viac ako rasistický propaganda.

• „Carter G. Woodson: Otec čiernej histórie. " eben. Vol. 59, č. 4 (február 2004): 20, 108 - 110.
• Dagbovie, Pero Gaglo. Rané hnutie čiernej histórie, Carter G. Woodson a Lorenzo Johnston Greene. Champaign, IL: University of Illinois Press, 2007.
• Mayes, Keith A. Kwanzaa: Čierna moc a vytvorenie africko-americkej tradície sviatkov. New York: Taylor & Francis, 2009.
• Whitaker, Matthew C. „Mesiac čiernej histórie stále platí pre USA.“ Arizonská republika. 22. februára 2009. K dispozícii online: http://www.azcentral.com/arizonarepublic/viewpoints/articles/2009/02/21/20090221whitaker22-vi p.html
• Woodson, Carter G. Mis-Education of černoch. 1933. K dispozícii online: http://historyisaweapon.com/defcon1/misedne.html.
• __________. Príbeh černošského retoldu. The Associated Publishers, Inc., 1959.