Manželka Zookeepera teší veľa zaslúženého úspechu. Kniha Diane Ackermanovej je skutočným príbehom Jana Żabińského a Antoniny Żabińskej, ktorí viedli varšavskú ZOO počas Nacistická okupácia Poľska v druhej svetovej vojne a zachránil životy 300 Židov, ktorí unikli Varšavské ghetto. Nie je to len o ich príbehu, ktorý stojí za to písať - o týchto činoch statočnosti, ktoré občas poskytujú dejiny bodiek my všetci vieme, že, ako povedal Hemingway, „svet je v poriadku a stojí za to bojovať“ - ale Ackerman je písanie je krásne.
Film v hlavnej úlohe Jessica Chastain bol tiež veľmi prijatý a prinútil ľudí, aby opäť hľadali vynikajúci zdrojový materiál (a nepublikované denníky Antoniny, na ktorých Ackerman zakladal svoju knihu). V modernom svete, kde sa zdá, že fašizmus a rasová nenávisť je opäť na vzostupe, je neuveriteľný príbeh Żabińskovcov a ľudí, z ktorých zachránili Nacistické tábory smrti je dôležitý. Skutočne vás núti premýšľať o neľudskosti človeka voči človeku a čo vy urobilo by to, keby ste sa ocitli v podobnej situácii. Hovorili by ste a konali tak, aby ste zachránili životy a boli vo veľkom nebezpečenstve pre seba? Alebo by si vstúpil do tieňa a snažil sa chrániť seba a svoju rodinu?
Aj napriek tomu, že film a kniha sú neuveriteľné, samotná pravda je v poriadku. Rovnako ako v prípade mnohých neuveriteľných príbehov odvahy, ktoré vyšli z holokaustu, je ťažké uveriť niektorým skutočnostiam príbehu Żabińskisov, ako by si ich mohol vymyslieť Hollywood.
Żabińskí pracovali veľmi usilovne a veľmi starostlivo plánovali svoje úsilie prepašovať Židov do zoo do bezpečia. Ako si viete predstaviť, nacisti boli veľmi dobrí v dvoch veciach: hľadaní a zabíjaní Židov a zatýkaní (a popravovaní) ľudí, ktorí sa pokúšali Židom pomôcť. Bolo to neuveriteľne nebezpečné a Żabińskí to nedokázali robiť tak, ako je to zobrazené vo filme, a to tak, že napchali ľudí do zásoby v kamióne a odhodili ich preč. Preskúmali by ich skôr, ako by boli príliš ďaleko, a to by bolo.
Ziegler, nemecký dôstojník posadnutý hmyzom, ktorý pomáha Żabińskym, bol veľmi skutočný, ale jeho úloha v ich pomoci je záhadou - a záhadou bola dokonca aj pre Antoninu! Vieme s istotou, že poskytol Jánovi prístup do ghetta, aby sa Jan mohol spojiť s Szymon Tenenbaumom, a táto schopnosť prejsť a opustiť ghetto bola pre prácu Żabińskis kľúčová. Nevieme, ako ďaleko im Ziegler pomohol a koľko toho vedel o ich skutočných úmysloch. Aj keď by sa mohlo zdať šialené, že urobil všetko, čo urobil jednoducho preto, že bol posadnutý hmyzom... v skutočnosti to nie je najbláznivejší nacistický príbeh, aký sme kedy počuli.
Na rozdiel od nacistov posadnutých rekordmi Żabińskí nevedeli žiadne záznamy o ľuďoch, ktorých zachránili. To je pochopiteľné; mali dosť problémov s organizáciou únikov a ochranou pred vystavením a zatknutím. Nikto by určite nechcel, aby okolo seba ležala hromada papierov, ktoré by jasne ukazovali, na čo sa chystajú (Na rozdiel od toho, že s nacistami, ktorých láska k dokumentácii a papierovaniu sa vrátila, aby ich prenasledovali na Norimberské skúšky po vojne).
V dôsledku toho stále nevieme totožnosť väčšiny ľudí, ktorých Żabińskovia zachránili, čo je pozoruhodné. Židia, ktorých chránil Oskar Schindler, sú samozrejmeznámy- ale je to čiastočne preto, že Schindler na ich záchranu použil nacistický vlastný byrokratický a byrokratický systém. Żabińskovia nezobrali mená.
Antonina a Jan často mali v troskách zoologickej záhrady a vily, ktorá sa skrývala až tucet ľudí, a títo ľudia museli byť úplne neviditeľní. Akýkoľvek zvedavý divák alebo neočakávaný návštevník, ktorý si všimol čokoľvek neobvyklé, by na ne mohol spôsobiť katastrofu.
Antonina potrebovala spôsob, ako komunikovať so svojimi „hosťami“, ktoré nezahŕňajú nič neobvyklé alebo viditeľné, ale hudbu skutočne použila. Jedna pieseň znamenala, že sa vyskytli problémy, a každý by mal byť tichý a mal by zostať skrytý. Ďalšia pieseň sprostredkovala všetko jasné. Jednoduchý a efektívny kód, ľahko komunikovateľný za pár sekúnd a ľahko zapamätateľný - a pritom úplne prirodzený. Hudobný kód sa môže zdať zrejmý a ľahký, ale jeho elegancia a jednoduchosť dokazujú, že Żabiński boli inteligentní - a množstvo myšlienok, ktoré vynaložili na svoje úsilie.
Żabińskí boli po vojne Izraelom pomenovaní Spravodlivými ľuďmi (Oskar Schindler bol tiež), česť, ktorú si jednoznačne zaslúžili. Ale zatiaľ čo mnoho ľudí predpokladá, že druh súcitu a odvahy, ktorý tento pár preukázal, môže pochádzať iba zo silného náboženského prostredia, sám Jan bol zapáleným ateistom.
Na druhej strane bola Antonina údajne dosť náboženská. Bola katolíkom a vychovala svoje deti v kostole. Napriek rozdielnym názorom na náboženstvo však medzi nimi nedošlo k žiadnemu rozporu - a Jánov ateizmus jasne nemal negatívny vplyv na jeho schopnosť vnímať nespravodlivosť a zlo a odolať mu.
Keď už hovoríme o náboženstve, oplatí sa poznamenať jeden posledný neuveriteľný fakt - Żabińskí zmenili zoo na ošípané z niekoľkých dôvodov. Jedným z nich bolo samozrejme udržať priestor v chode potom, čo nacisti zabili alebo ukradli všetky zvieratá. Druhou bolo zabitie ošípaných na jedlo - jedlo, ktoré potom prepašovali do ghetta, kde nacisti dúfali, že hladovanie zachráni je to problém s tým, že jednoducho musia zavraždiť desiatky tisíc Židov, ktorých tam uväznili (niečo, čo nakoniec urobili, keď oni likvidáciu Gheta).
Židom je za normálnych okolností zakázané jesť bravčové mäso, ale ako znak zúfalstva bolo mäso ochotne prijaté - a bežne konzumované. Zoberme si na chvíľu svoje vlastné drahocenné náboženské alebo iné presvedčenie, svoje vlastné pravidlá o tom, ako žijete. Teraz si predstavte, že sa ich vzdáte a zmeníte ich, aby prežili.
Kniha Diane Ackermanovej je veľmi presná a veľmi úzko sleduje fakty, ako ich poznáme. Filmová adaptácia... nie veľmi. Príbeh Żabińskovcov však nestratil žiadnu zo svojich síl ohromiť, inšpirovať sa a varovať nás, aby sme nikdy nedovolili, aby sa na našich hodinkách stalo niečo také hrozné ako holokaust.