Podľa Richarda Lanhama, širší termín energia (energetický výraz) “sa začalo čoskoro prekrývať s enáriou... Možno by to malo zmysel používať enargia - ako základný zastrešujúci výraz pre rôzne špeciálne výrazy pre intenzívnu očnú demonštráciu, a - energia ako všeobecnejší výraz pre vitalitu a vitalitu, bez ohľadu na to, čo sa týka výrazu. “(Zoznam rétorických výrazov, 1991).
Čo mám povedať? Kde je spokojnosť?
Nemožno to vidieť,
Boli rovnako veľkolepí ako kozy, horúce ako opice,
Ako soľ ako vlci v pýche a hlupáci ako hrubí
Ako sa nevedomosť opila. Ale napriek tomu hovorím:
Ak sú imputácie a silné okolnosti,
Ktoré vedú priamo ku dverám pravdy,
Dá vám uspokojenie, možno ste.. . .
Nepáči sa mi kancelária:
Ale sith som zatiaľ vstúpil do tejto veci,
Prick'd by blázon poctivosti a lásky,
Budem pokračovať. V poslednej dobe som ležal s Cassiom;
A keď trápia zúriaci zub,
Nemôžem spať.
Sú takí muži, ktorí sú takí bez duše,
To, že v ich spánku bude rušiť ich záležitosti:
Jedným z týchto druhov je Cassio:
V spánku som ho počul hovoriť „Sweet Desdemona,
Buďme opatrní, skryjme svoje lásky “;
A potom, pane, zovrela moju ruku,
Plač "ó sladké stvorenie!" a potom ma tvrdo pobozkaj,
Ako keby vytrhol bozky pri koreňoch
To rástlo na mojich perách: potom položil nohu
Nad moje stehno, vzdychol si a pobozkal; a potom
Kričal: „Prekliaty osud, ktorý ťa dal Moorovi!“
(Iago v 3. dejstve, scéna 3 z Othello William Shakespeare)
"Keď [Othello] hrozí, že obráti svoju zúrivosť proti Iagovi, keď spazmodicky pochybuje o svojich vlastných príčinách pochybností, Iago teraz prepúšťa publikum Shakespearaovo najlepšie rétorika z enargia, keď uvedie podrobnosti o nevere pred Othellovu, a teda očami publika, najprv šikmo, potom konečne svojou ložou, ktorá zapríčinila Desdemonu v chabých pohyboch a zradných mumlách, ktoré pripisoval Cassio vo svojom spať. "
(Kenneth Burke, “Othello: Esej na ilustráciu metódy. “ Eseje k symbolu motívov, 1950-1955, ed. William H. Rueckert. Parlor Press, 2007)
„V našej kuchyni zastrelil pomarančový džús (vytlačený na jednom z tých rebrových sklenených sombrer a potom vylial cez sitko) a chytil hrianku (hriankovač, jednoduchú plechovú krabičku, akýsi malý domček so štrbinami a šikmými stranami, ktorý spočíval na plynovom horáku a opečený na jednej strane chleba, v pruhoch, naraz), a potom sa pomlčal tak rýchlo, že jeho kravata letela späť cez rameno, cez náš dvor, okolo viniča zaveseného bzučiacimi pascami japonských chrobákov, k budove žltej tehly s vysokým komínom a širokými ihriskami, kde učil. "
(John Updike, „Môj otec na pokraji hanby“. Licks of Love: Poviedky a pokračovanie, 2000)
„Ráno leží nad taveninou priehľadná tabuľa ľadu. Pozerám sa a vidím nejaký druh vodného diela - možno aj pijavice na pijavicu ako morskú korytnačku medzi zelenými rebríkmi riasy. Koktaily a sladká tráva z predchádzajúceho leta sú suché, kosťami označené čiernymi škvrnami od plesní a ohýbajú sa ako lakte do ľadu. Sú to meče, ktoré odrezávajú tvrdý nájom zimy. Na širokom konci sa rohož mŕtvych vodných rastlín valila späť do hrubej impregnovateľnej vlnolamy. V jeho blízkosti sú bubliny zachytené pod ľadom šošovky zamerané priamo nahor, aby zachytili nadchádzajúcu sezónu. ““
(Gretel Ehrlich, „jar“. Antaeus, 1986)
etymológie:
Z gréckeho „viditeľného, hmatateľného, manifestného“