v lingvistika, an výpoveď je jednotka reč.
v fonetický Zmienené slová sú výrokom reč Jazyk ktorému predchádza ticho a za ním nasleduje ticho alebo zmena rečník. (fonémy, morfémya slová všetky sa považujú za „segmenty“ zvukov reči, ktoré tvoria výpoveď.)
v ortografické pojmy, výpoveď je syntaktický jednotka, ktorá začína veľkým písmenom a končí bodkou, otáznikom alebo výkričníkom.
etymológia
Zo strednej angličtiny „navonok, dajte vedieť“
Príklady a pripomienky
- "[Slovo výpoveď... môže odkazovať na výrobok verbálneho činu, nie samotného slovného činu. Napríklad slová Mohli by ste byť potichu?, hovorené zdvorilou intonáciou, by sa dalo opísať ako veta alebo otázka alebo žiadosť. Je však vhodné rezervovať si podobné podmienky veta a otázka pre gramatické entity odvodené z jazykového systému a vyhradiť si termín výpoveď pre prípady takýchto subjektov identifikovaných podľa ich použitia v konkrétnej situácii. ““
(Geoffrey N. Leech, Princípy pragmatiky, 1983. Routledge, 2014) -
Výroky a vety
- „Používame tento termín , Výpoveď ' odkazovať na úplné komunikačné jednotky, ktoré môžu pozostávať z jednoduchých slov, fráz, klauzúl a kombinácií klauzúl hovorených v kontexte, na rozdiel od termínu „veta“ ktoré si vyhradzujeme pre jednotky pozostávajúce z aspoň jednej hlavnej vety a akýchkoľvek sprievodných doložkových doložiek a označené interpunkciou (veľké písmená a bodky) v písať. "
(Ronald Carter a Michael McCarthy, Cambridge gramatika anglického jazyka. Cambridge University Press, 2006)
- „An výpoveď môže mať formu vety, ale nie každá veta je výpoveď. Vyjadrenie sa dá zistiť podľa pauzy, vzdania sa podlahy, zmeny rečníka; že prvý reproduktor sa zastaví, čo znamená, že prednes je dočasne úplný a čaká na výzvu. “
(Barbara Green, „Zážitkové vzdelávanie“. Baktin a teória žánrov v biblických štúdiách, ed. autor: Roland Boer. Spoločnosť biblickej literatúry, 2007) - „Lebo nemám ani vtip, ani slová, ani hodné,
Akcia, ani výpoveďani silu prejavu,
Miešať krv mužov: Hovorím iba priamo. ““
(Mark Antony vo filme Williama Shakespeara Julius Caesar, 3. dejstvo, scéna 2) -
intencionalita
„Problém významu môže byť nasledujúci: Ako myseľ ukladá zámernosť subjektom, ktoré nie sú vnútorne Úmyselné v prípade entít, ako sú zvuky a značky, ktoré sú konštruované jedným spôsobom iba fyzickými fenoménmi na svete ako každý iný Iný? výpoveď môžu mať úmysel, rovnako ako viera má úmysel, ale zatiaľ čo úmyselnosť viery je vnútorné úmyselnosť výpovede je odvodený. Otázka potom znie: Ako odvodzuje svoju úmyselnosť? “
(John R. Searle, Úmyselnosť: Esej v filozofii mysle. Cambridge University. Press, 1983) -
Ľahšia stránka výpovedí: Kate Beckett: Um, vieš, ako niekedy rozprávaš vo svojom spánku?
Hrad Richard: Ó áno.
Kate Beckett: Včera v noci si povedal meno.
Hrad Richard: Ooh. A nie vaše meno, predpokladám.
Kate Beckett: Nie.
Hrad Richard: Do jedinej náhodnej výpovede by som nič nečítal.
Kate Beckett: Štrnásť výrokov s názvom Jordán. Stále si to hovoril. Kto je Jordan?
Hrad Richard: Netuším.
Kate Beckett: Je to žena?
Hrad Richard: Nie! To nie je nič.
Kate Beckett: Hrad, nič neviem. Nič nie je môj drahý priateľ a toto nie je nič.
Hrad Richard: Áno, je. Okrem toho väčšina toho, čo hovorím, nemá zmysel. Prečo by to bolo iné, keď spím?
(Stana Katic a Nathan Fillon, Hrad „Divoký rovník“, 2013)