Čo je Achillova päta? Definícia a mytológia

Bežná veta „Achillova päta“ sa týka prekvapujúcej slabosti alebo zraniteľnosti u inak silnej alebo silnej osoby, zraniteľnosti, ktorá nakoniec vedie k pádu. Klišé v anglickom jazyku sa stalo jednou z niekoľkých moderných fráz, ktoré nám ostali zo starogréckej mytológie.

Achilles bol považovaný za hrdinského bojovníka, ktorého boje o to, či bojovať v trojskej vojne alebo nie, sú podrobne opísané v niekoľkých knihách Homerovej básne. “Ilias"Celkový mýtus o Achillovi zahŕňa pokus jeho matky, víly." Thetis, aby sa jej syn stal nesmrteľným. Existujú rôzne verzie tohto príbehu v starogréckej literatúre, vrátane toho, že ho uviedla do ohňa alebo do vody alebo pomazanie ho, ale jedna verzia, ktorá zasiahla populárnu fantáziu, je verzia s riekou Styx a Achilles Heel.

Najobľúbenejšia verzia Thetisovho pokusu o zvečnenie svojho syna prežije vo svojej najskoršej písomnej podobe v statiu. Achilleid 1.133-34, napísané v prvom storočí nášho letopočtu. Nymfa drží svojho syna Achilla za ľavý členok, zatiaľ čo ho ponára do rieky Styx a vody udeľujú nesmrteľnosť Achillovi, ale iba na tých povrchoch, ktoré sa dotýkajú vody. Bohužiaľ, pretože Thetis namočila iba raz a ona sa musela držať dieťaťa, toto miesto, Achillova päta, zostáva smrteľné. Na konci svojho života, keď šípka v Paríži (pravdepodobne vedená Apollom) prepichne Achillovho členok, je Achilles smrteľne zranený.

Nedokonalá nezraniteľnosť je bežnou témou svetového folklóru. Napríklad existuje Siegfriedgermánsky hrdina v Nibelungenliede, ktorý bol zraniteľný iba medzi lopatkami; Osetský bojovník Soslan alebo Sosruko z Nart Saga, ktorý je kováčom ponorený do striedavej vody a ohňa, aby ho premenil na kov, ale zmeškali mu nohy; a keltského hrdinu Diarmuid, ktorý bol v írskom fénskom cykle prepichnutý štetinou jedovatého diviaka zranením jeho nechránenej podrážky.

Vedci identifikovali veľa rôznych verzií príbehu Achillovej päty, čo platí aj pre najstaršie mýty o histórii. Jedným prvkom s množstvom rozmanitosti je to, čo mala na mysli Thetis, keď ponorila svojho syna do všetkého, v čom ho ponorila.

1. Chcela zistiť, či jej syn bol smrteľný.
2. Chcela, aby sa jej syn stal nesmrteľným.
3. Chcela, aby bol jej syn nezraniteľný.

V Aigimios (tiež napísané Aegimius, ktorého fragment stále existuje), Thetis - víla, ale manželka smrteľníka - mala veľa detí, ale chcela si ponechať len nesmrteľných, a tak ich vyskúšala tak, že ich vložila do hrnca s varom voda. Každý zomrel, ale keď začala experimentovať na Achillovi, jeho otec Peleus naštvane zasiahol. Ďalšie verzie tejto odlišne bláznivej Thetis zahŕňajú jej neúmyselné zabitie jej detí, zatiaľ čo sa ich snažili prinútiť nesmrteľný tým, že spálil ich smrteľnú povahu alebo jednoducho úmyselne zabil svoje deti, pretože sú smrteľné a nehodné ona. Tieto verzie vždy Achillovi zachránil jeho otec na poslednú chvíľu.

Ďalším variantom je, že sa Thetis snaží urobiť Achilla nesmrteľným, nielen nezraniteľným, a plánuje to s magickou kombináciou ohňa a ambrosie. Hovorí sa, že je to jedna z jej schopností, ale Peleus ju prerušuje a prerušená magická procedúra len čiastočne zmení jeho povahu, takže Achillova koža je nezraniteľná, ale sám smrteľný.

1. Položila ho do hrnca vriacej vody.
2. Zapálila ho.
3. Dal ho do kombinácie ohňa a ambrosie.
4. Vložila ho do rieky Styx.

Najskoršia verzia Styx-dippingu (a za tento výraz budete musieť obviniť Burgess 1998) čoskoro ma neopustí myseľ) v gréckej literatúre sa nenachádzajú až do verzie Statius v prvom storočí CE. Burgess naznačuje, že to bol helénistický dodatok k Thetisovmu príbehu. Iní vedci sa domnievajú, že myšlienka mohla pochádzať z Blízkeho východu, nedávne náboženské myšlienky v tom čase zahŕňali krst.

Burgess poukazuje na to, že ponorenie dieťaťa do Styxu, aby sa stalo nesmrteľným alebo nezraniteľným, odráža staršie verzie Thetis ponorili svoje deti do vriacej vody alebo ohňa v snahe ich prinútiť nesmrteľný. Namáčanie styxom, ktoré dnes znie menej bolestivo ako iné metódy, bolo stále nebezpečné: Styx bola rieka smrti, ktorá oddeľovala živé oblasti od mŕtvych.

1. Achilles bol v bitke pri Troyi a Paríž ho zastrelil cez členok a potom ho bodol do hrude.
2. Achilles bol v bitke pri Tróji a Paríž ho zastrelil do dolnej končatiny alebo stehna, potom ho bodol do hrude.
3. Achilles bol v bitke pri Troy a Paríž ho zastrelil do členku otrávenou kopijou.
4. Achilles bol v Apollovom chráme a Paríž, sprevádzaný Apollom, zastrelil Achilla do členku, ktorý ho zabil.

V gréckej literatúre sú značné rozdiely o tom, kde bola Achillova koža perforovaná. Niekoľko gréckych a etruských keramických kvetináčov ukazuje, že Achilles bol zaseknutý šípkou v jeho stehne, dolnej nohe, päte, členku alebo chodidle; av jednom sa pokojne siahne, aby vytiahol šípku von. Niektorí hovoria, že Achilles nebol v skutočnosti zabitý úderom na členok, ale bol skôr vyrušený zranením, a teda zraniteľný voči druhému zraneniu.

Je možné povedať, niektorí vedci, že v pôvodnom mýte, Achilles nebol nedokonale zraniteľný, pretože bol ponorený v Styxe, ale skôr preto, že mal na sebe brnenie - možno nezraniteľný brnenie, ktoré si Patroclus požičal pred jeho smrťou - a dostal zranenie jeho dolnej končatiny alebo nohy, ktoré neboli pokryté brnenie. Porezanie alebo poškodenie rany, ktorá je dnes známa ako Achillova šľacha, by určite bránili každému hrdinovi. Týmto spôsobom by mu bola odňatá jeho najväčšia výhoda - jeho rýchlosť a obratnosť v horúcom boji.

Neskoršie variácie sa pokúšajú vysvetliť superhumánnu úroveň hrdinskej nezraniteľnosti v Achillovej (alebo inej) mýtické postavy) a ako ich zvrhlo niečo odporné alebo triviálne: dokonca presvedčivý príbeh dnes.

• _{Avery HC. 1998. Achillesov tretí otec.hermes 126(4):389-397.}
• _{Burgess J. 1995. Achillova päta: Achillova smrť v starovekom mýte.Klasická antika 14(2):217-244.}
• _{Nikel R. 2002. Euphorbus a Achillova smrť. Fénix 56(3/4):215-233.}
• _{Predaj W. 1963. Achilles a hodnoty hrdinov.Arion: Journal of Humanities and the Classics 2(3):86-100.}
• _{Scodel R. 1989. Slovo Achilles. Klasická filológia 84(2):91-99.}