Matrimonium: Druhy rímskeho manželstva

Žili spolu, predmanželské dohody, rozvod, náboženské svadobné obrady a právne záväzky mali všetky svoje miesto v starom Ríme. Rimania boli na rozdiel od ostatných obyvateľov Stredozemia v tom, že uzavreli manželstvo ako zjednotenie medzi sociálnymi rovní namiesto ocenenia poddajnosti u žien.

Ak ste v starom Ríme plánovali kandidovať na úrad, mohli by ste zvýšiť svoje šance na výhru vytvorením politickej aliancie prostredníctvom manželstva svojich detí. Rodičia usporiadali manželstvá, aby produkovali potomkov, ktorí sa starajú o predkov. Názov "matrimonium" s koreňom mater (matka) ukazuje hlavný cieľ inštitúcie, a to stvorenie detí. Manželstvo by tiež mohlo zlepšiť sociálne postavenie a bohatstvo. Niektorí Rimania sa dokonca vzali za lásku, čo je v historickom období nezvyčajné!

Manželstvo nebolo štátnou záležitosťou - prinajmenšom to nebolo až do doby, kedy sa Augustus stal jeho obchodom. Predtým bol obrad súkromnou záležitosťou, o ktorej sa diskutovalo iba medzi manželom a manželkou a ich rodinami. Avšak, tam

"Connubium je definované Ulpianom (Frag. v.3) byť „uxoris jure ducendae facultas“ alebo fakulta, na základe ktorej muž môže urobiť z ženy ženu za zákonnú manželku. “-matrimonium

Všeobecne mali všetci rímski občania a niektorí Latinci, ktorí nie sú občanmi connubium. Až do Lex Canuleia (445 B.C.) však medzi patricijmi a plebejcami nebolo žiadne konnubium. Súhlas oboch patres familias (patriarchov). Nevesta a ženích musia dosiahnuť pubertu. Časom sa vyšetrením na zistenie puberty ustúpila štandardizácia vo veku 12 rokov pre dievčatá a 14 rokov pre chlapcov. Eunuchovci, ktorí sa nikdy nedostanú do puberty, sa nemohli vydať. Monogamia bola pravidlom, takže existujúce manželstvo vylučovalo connubium rovnako ako určité krvné a právne vzťahy.

Zákazky a strany vykonávajúce zákazku boli voliteľné, ale ak by sa zákazka uskutočnila a potom by sa odstúpila od zmluvy, porušenie zmluvy by malo finančné dôsledky. Rodina nevesty dala zásnubnú párty a formálne zasnúbenie (sponsalia) medzi ženíchom a nevestou (ktorá bola teraz) sponsa). Bolo rozhodnuté o tom, že Dowry sa má vyplatiť po uzavretí manželstva. Ženích môže dať svojmu snúbencovi železný prsteň (anulus pronubis) alebo nejaké peniaze (ARRA).

Z hľadiska vlastníctva vlastníctva znie rímske manželstvo najznámejšie. Spoločný majetok nebol súčasťou manželstva a deti boli jeho otcom. Ak manželka zomrela, manžel mal právo ponechať si jednu pätinu svojho veno pre každé dieťa, ale zvyšok by sa vrátil svojej rodine. S manželkou sa zaobchádzalo ako s dcérou pater familias ku ktorej patrila, či už to bol jej otec, alebo rodina, do ktorej sa vydala.

Kto mal kontrolu nad nevestou, závisel od typu manželstva. Manželstvo v manume zveril nevestu rodine ženícha spolu so všetkým jej majetkom. Jeden nie v manume znamenalo, že jej nevesta bola stále pod kontrolou pater familias. Bola povinná byť verná svojmu manželovi, pokiaľ s ním však bývala alebo bola rozvedená. Na riešenie takýchto manželstiev boli pravdepodobne vytvorené zákony týkajúce sa veno. Manželstvov manume z nej urobila ekvivalent dcéry (filiae loco) v domácnosti manžela.

Existovali tri typy manželstiev v manume:

• confarreatio -confarreatio bol prepracovaný náboženský obrad s desiatimi svedkami plameň vytáčaný (sám sa oženil confarreatio) a pontifex maximus v návštevnosti. Iba deti rodičov sa vzali confarreatio boli oprávnené. Zrno ďaleko bol upečený na špeciálny svadobný tortu (farreum) pri tejto príležitosti odtiaľ názov confarreatio.
• Coemptio - V coemptiomanželka priniesla do manželstva veno, ale manžel ju slávnostne kúpil pred najmenej piatimi svedkami. Ona a jej majetok potom patrili jej manželovi. Bol to typ manželstva, v ktorom sa podľa Cicera predpokladá manželka ubi tu gaius, ego gaia, obyčajne sa myslí, že „tam, kde si Gaius, som Gaia“ Gaius a gaia nemusí byť praenomina alebo nomina*.
• usus - Po roku spolužitia sa žena dostala pod manžela MANUM, pokiaľ zostala tri noci preč (trinoctium abesse). Pretože s ňou nežila paterfamilias, a keďže nebola pod manželom, získala určitú slobodu.

Sinus manu (nie v manume) manželstvá, kde sa nevesta zdržiavala pod zákonnou kontrolou svojej rodnej rodiny, sa začali v treťom storočí B.C. a stal sa najobľúbenejšie v prvom storočí A.D. V tomto populárnom modeli mohla žena vlastniť majetok a spravovať svoje záležitosti, ak jej otec zomrel.

Existovalo aj manželské usporiadanie otrokov (contuberium) a medzi slobodnými a otrokmi (concubinatus).

* "'Ubi tu gaius, ego gaia'. New Light on Old Roman Legal Saw, “od Garyho Forsythe; Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte Bd. 45, H. 2 (2. Qtr., 1996), str. 240-241.