Definície a príklady Rhetors

V najširšom zmysle slova a rhetor je a prednášajúci alebo spisovateľ.

Rhetor: Rýchle fakty

Slovo rhetor má rovnaké korene ako súvisiaci výraz rétorika, ktorý odkazuje na umenie používania jazyka na ovplyvnenie publika, zvyčajne presvedčivo. Hoci sa používa častejšie v kontexte hovoreného jazyka, dá sa písať aj rétorika. rhetor odvodené od rhesis- starogrécke slovo pre reč a Rhema, ktoré špecificky definovali „to, čo sa hovorí“.

Podľa Jeffreyho Arthursa v USA klasická rétorika starovekých Atén, “tento termín rhetor mal technické označenie profesionálneho rečníka / politika / advokáta, ktorý sa aktívne zúčastnil na záležitosti štátu a súdu. “V niektorých kontextoch bol rétor zhruba rovnocenný tomu, čo by sme nazvali právnik alebo právnik.

"Slovo rhetor„hovorí Edward Schiappa,“ použili sa v čase Isocrates [436–338 pred nl] na označenie veľmi špecifickej skupiny ľudia: menovite viac či menej profesionálni politici, ktorí často hovorili na súdoch alebo na internete zhromaždenie."

Termín rhetor sa niekedy používa zameniteľne rečník odvolávať sa na učiteľa rétorika alebo odborník v odbore rétoriky. rhetor sa v modernom svete bežne používa vo formálnejšom alebo akademickejšom jazyku. Umenie rétorky sa však stále vyučuje ako súčasť mnohých vzdelávacích a odborných kurzov, najmä pre presvedčivé povolania, ako je politika, právo a sociálny aktivizmus.

od tej doby [Martin Luther King bol ideál rhetor v kritickom okamihu napísať "List [z Birminghamskej väznice]", presahuje Birmingham z roku 1963, aby hovoril s národom ako celkom a aby s nami pokračoval, o 40 rokov neskôr.
(Watson)

• Msgstr "Ako ďalej môžeme definovať rhetor? V podstate je to človek, ktorý má zručnosti v rétorike: ako taký môže túto zručnosť odovzdať ostatným alebo ju uplatniť v Zhromaždení alebo na súdoch. Zaujíma nás tu, samozrejme, prvá z týchto alternatív; pre sofistov v tomto zmysle sa kvalifikuje na titul rétora, ak by si ho človek mal zvoliť, aby ho opísal čisto funkčným spôsobom. “(Harrison)

• „Edward Cope uznal kooperatívny charakter rétoriky argument vo svojom klasickom komentári Aristoteless tým, že rhetor je závislý na publikum„v bežných prípadoch môže pri vykonávaní svojich argumentov prevziať iba také zásady a sentimenty, o ktorých vie, že budú akceptovateľné alebo ktoré sú pripravení pripustiť. “... Bohužiaľ, pod vplyvom nominálneho individualizmu osvietenstva, neoaristotelian zanechal rámec spoločenstva, ktorý je súčasťou gréckej tradície, aby sa sústredil na schopnosť rétora pracovať na jeho vôle. Tento prístup zameraný na rétoriku to viedol oxymorons za to, že ničiteľ komunity ako Hitler je dobrý rétor. Čokoľvek splnilo účel rétora, sa považovalo za dobrú rétoriku, bez ohľadu na jej dôsledky pre ekosystém ako celok... [T] rétorsky zameraný prístup sa oslepil na hodnotové implikácie znižovania kritérií rétorickej praxe len na efektívnosť pri dosahovaní účel rétora. Ak pedagogika sleduje túto myšlienku kompetencie, potom neoaristotelian učí, že čokoľvek, čo funguje, je dobrá rétorika. “(Mackin)

• „Humanistická paradigma je založená na čítaní klasických textov, najmä textov Aristotela a Cicera, a jej rozhodujúcim prvkom je umiestnenie rhetor ako generujúce centrum rozhovor a jeho „konštitutívna“ sila. Rétor je videný (ideálne) ako vedomý a uvažujúci agent, ktorý „si vyberie“ a pri výbere odhalí schopnosť „obozretnosti“ a ktorý „vynáša“ diskurz, ktorý zobrazuje ingenium a ktorý po celý čas dodržiava normy včasnosti (Kairos), vhodnosť (preponovať) a dekórum ktoré svedčia o ovládnutí sensus communis. V rámci takejto paradigmy, zatiaľ čo človek uznáva situačné obmedzenia, je to v poslednom prípade toľko vecí v dizajne rétora. Agentúra rétoriky je vždy redukovateľná na vedomé a strategické myslenie rétorky. “(Gaonkar)

• „Iba ho nazývame umelcom, ktorý by mal hrať na zhromaždení mužov ako majster na klávesoch klavíra; ktorý, keď vidia zúrivých ľudí, ich zmäkne a zloží; Mal by ich priťahovať, keď chce, smiať sa a rozplakať sa. Vezmite ho na svoje publikum a - nech sú to oni, koho môžu - drsné alebo rafinované, potešené alebo nespokojné, drzé alebo divoké so svojimi publikami názory v úschove spovedníka alebo s ich názormi v bankových trezoroch - bude ich potešiť a ponížiť, keď bude si vyberie; a budú nosiť a vykonávať to, čo im ponúka. “(Emerson)

• Arthurs, Jeffrey. “Termín Rhetor v piatom a štvrtom storočí B.C.E. Grécke texty.” Štvrťročná rétorická spoločnosť, zv. 23, č. 3-4, 1994, str. 1-10.
• Emerson, Ralph Waldo. "Osud." Vedenie života, Ticknor and Fields, 1860, str. 1-42.
• Gaonkar, Dilip Parameshwar. “Idea rétoriky v rétorike vedy.” Rétorická hermeneutika: Vynález a interpretácia vo veku vedy, editoval Alan G. Gross a William M. Keith, Štátna univerzita v New Yorku, 1997, s. 258-295.
• Harrison, E. L. “Bol Gorgias sofista?” Fénix, zv. 18, č. 3, jeseň 1964, s. 183-192.
• Mackin, James A. Komunita nad chaosom: Ekologický pohľad na etiku komunikácie. University of Alabama, 2014.
• Schiappa, Edward. Počiatky rétorickej teórie v klasickom Grécku. Yale, 1999.
• Watson, Martha Solomon. “Otázka je spravodlivá: Reakcia Martina Luthera Kinga ml. Na Birminghamský klér.” Rétorika a verejné záležitosti, zv. 7, č. 1, jar 2004, s. 1-22.