Povedzte Asmarovým sochám: Bohovia alebo bežní ľudia?

Hrobka sochy Tell Asmar (tiež známa ako Námestie Temple Temple, Abu Temple Hoard alebo Asmar Hoard) je zbierka dvanástich ľudských podobizní. sochy, objavené v roku 1934 v mieste Tell Asmara, významného mezopotámieho telesa v irackej nížine Diyala, asi 80 kilometrov severovýchodne od Bagdad.

Kľúčové cesty: Povedzte Asmarovým sochám

Hromada bola objavená hlboko v chráme Abu v Asmare v priebehu 30. rokov 20. storočia archeologickými vykopávkami vedenými University of Chicago archeológ Henri Frankfort a jeho tím z Orientálneho inštitútu. Keď sa objavil hromada, sochy boli naskladané do niekoľkých vrstiev do jamy s rozmermi 85 x 50 centimetrov. asi 18 palcov (45 cm) pod podlahou starej dynastickej verzie (3000 až 2350 BCE) verzie Abu chrámu známej ako Chrám námestia.

Sochy Tell Asmar sú rôzne veľkosti, od 9 do 28 palcov (23 - 72 cm) na výšku, v priemere asi 42 cm. Sú to muži a ženy s veľkými hľadiacimi očami, prevrátenými tvárami a zovretými rukami, oblečenými v sukniach raného dynastického obdobia mezopotámia.

Tri najväčšie sochy boli umiestnené ako prvé v boxe a ostatné boli starostlivo naskladané na vrchol. Verí sa, že zastupujú mezopotámskych bohov a bohyní a ich ctiteľov. Niektorí vedci predstavujú najväčšiu postavu (28 palcov, 72 cm), ktorá reprezentuje boha Abu na základe symbolov vyrezávané do základne, ktoré ukazujú orla levovitého Imduguda kĺzajúceho medzi gazelami a listami vegetácie. Frankfort opísal druhú najväčšiu sochu (23 cm alebo 59 cm) ako reprezentáciu kultu „bohyne matky“. Jedna ďalšia postava, nahý muž klečiaci, môže predstavovať polomytického hrdinu.

V poslednej dobe vedci poznamenali, že väčšina ostatných sôch sú ľudia, nie bohovia. Väčšina mezopotámskych kultových votívnych postáv sa nachádza rozbitá a rozptýlená na kusy, zatiaľ čo sochy Tell Asmara sú vo vynikajúcom stave, s očnými vložkami a niektorými bitúmenovými farbami neporušenými. Zdá sa, že sa hromada skladá z modlitebných ľudí, skupiny vedenej dvoma kultovými postavami.

Štýl sôch je známy ako „geometrický“ a vyznačuje sa prepracovaním realistických figúr do abstraktných tvarov. Frankfort to opísal ako „ľudské telo... nemilosrdne zredukované na abstraktné plastické formy.“ Geometrický štýl je charakteristika obdobia raného dynastika I v Tell Asmar a ďalších podobne datovaných lokalít v oblasti Diyala Plain. Tento abstrakčný štýl sa nenachádza iba v vyrezávaných figurínach, ale aj vo výzdobe keramiky a keramiky tesnenia valca, kamenné valce vyrezávané na použitie na zanechanie dojem v hline alebo štuku.

Sochy sú vyrobené zo sadry (síranu vápenatého), čiastočne vyrezaného z pomerne tvrdej formy masívnej sadry zvanej alabastr a čiastočne modelovanej zo spracovanej sadry. Technika spracovania zahŕňa vypaľovanie sadry pri asi 300 stupňov Celzia (150 stupňov Celzia), až kým sa nestane jemným bielym práškom (nazývaným tzv. Biely prášok). omietka Paríž). Prášok sa potom zmieša s vodou a potom sa modeluje a / alebo tvaruje.

Asmar Hoard bol nájdený v chráme Abu v Asmare, chráme, ktorý bol postavený a prestavaný niekoľkokrát počas Asmarovej okupácie, počínajúc pred 3000 BCE, a zostal v používaní až do 2500 BCE. Presnejšie povedané, Frankfortov tím našiel hromadu v kontexte, ktorý interpretoval ako pod podlahou starej dynastie II. Verzie chrámu Abu s názvom Square Square. Frankfort tvrdil, že hromada bola svätyňou na posvätenie, ktorá bola umiestnená v čase výstavby chrámu na námestí.

V desaťročiach, odkedy Frankfortova interpretácia spája hromadu s obdobím ranej dynastie II, dnes ho vedci považujú za predchod chrám o niekoľko storočí vyrezaný skôr v období raného dynastika I., než aby tam boli umiestnené v čase, keď bol chrám postavený.

Dôkazy o tom, že hromadenie pred námestím chrámu, zostavil Evans, ktorý zahŕňa archeologické dôkazy z roku 2008 terénne poznámky rýpadla, ako aj geometrické štylistické porovnania s inými ranými dynastickými budovami a artefaktmi v meste Diyala prostý.

• Evans, Jean M. "Štvorcový chrám v Tell Asmar a výstavba ranej dynastickej mezopotámie, Ca. 2900 - 2350 B.C.E." American Journal of Archaeology 111.4 (2007): 599-632. Tlačiť.
• Feldman, Marian H. Znalosti ako kultúrna biografia: životy mezopotámskych pamiatok. "Dialógy v dejinách umenia, od mezopotámie po moderné: čítania pre nové storočie." Ed. Cropper, Elizabeth. Štúdium v ​​dejinách umenia. New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2009. 41-55. Tlačiť.
• Frankfort, Henri. "Socha tretieho tisícročia B.C. Od Tell Asmar a Khafajah." Publikácie Oriental Institute. Eds. Wilson, John Albert a Thomas George Allen. Vol. 44. Chicago: University of Chicago Press, 1939. Tlačiť.
• "Povedzte Asmarovi, Khafajovi a Khorsabadu: Druhá predbežná správa o expedíciách v Iraku. Komunikácia orientálneho inštitútu"Eds. Breasted, James Henry a Thomas George Allen. Vol. 16. Chicago: Orientálny inštitút univerzity v Chicagu, 1935. Tlačiť.
• Frankfort, Henri, Thorkild Jacobsen a Conrad Preusser. "Povedzte Asmarovi a Khafajovi: Diela prvej sezóny v Eshnunne 1930/31." Komunikácia orientálneho inštitútu. Vol. 13. Chicago: University of Chicago Press, 1932. Tlačiť.
• Gibson, McGuire. "Prehodnotenie obdobia Akkad v regióne Diyala na základe nedávnych vykopávok v Nippur a v Hamrine." American Journal of Archaeology 86.4 (1982): 531-38. Tlačiť.
• Wengrow, David. "Intelektuálne dobrodružstvo Henriho Frankforta: Chýbajúca kapitola v histórii archeologického myslenia." American Journal of Archaeology 103.4 (1999): 597-613. Tlačiť.