V tomto kritická esej, študentka Heather Gloverová ponúka stručné informácie rétorická analýza o sonete „Afrika“, ktorú vypracoval jamajsko-americký spisovateľ Claude McKay. McKayova báseň sa pôvodne objavila v zbierke Harlem Shadows (1922). Heather Gloverová zložila svoju esej v apríli 2005 pre kurz v rétorika na Štátnej univerzite Armstrong Atlantic v Savannah v Gruzínsku.
Definície a ďalšie príklady rétorických výrazov uvedených v tejto eseji nájdete v odkazoch na naše Slovník gramatických a rétorických pojmov.
Strata milosti v Afrike
autor: Heather L. výrobcu rukavíc
Afrika
1 Slnko hľadalo tvoju matnú posteľ a vyžarovalo svetlo,
2 Vedy boli dojčatá na tvojom prsníku;
3 Keď bol celý svet v tehotenskej noci mladý
4 Tvoji otroci sa najlepšie uchýlili k svojim monumentálnym.
5 staroveká pokladnica, moderná cena,
6 nových ľudí sa diví svojim pyramídam!
7 Roky plynú, tvoja sfinga hádanky
8 Sleduje šialený svet s imobilnými viečkami.
9 Židia ich pokorili nad faraonovým menom.
10 kolísk moci! Napriek tomu boli všetky veci zbytočné!
11 Cti a slávu, aroganciu a slávu!
12 Išli. Tma ťa znova prehltla.
13 Ty si smilnica, teraz je čas,
14 Zo všetkých mocných národov slnka.
V nadväznosti na Shakespearovskú literárnu tradíciu je „Afrika“ Claude McKayovej anglická soneta, ktorá sa týka krátkeho, ale tragického života padnutej hrdinky. Báseň sa otvára dlhou vetou prakticky usporiadané doložky, z ktorých prvý uvádza: „Slnko hľadalo tvoju matnú posteľ a vyžarovalo svetlo“ (riadok 1). Odkazovanie vedeckých a historických diskurzu pokiaľ ide o africký pôvod ľudstva, hranica odkazovalo do Genesis, v ktorej Boh zjavuje svetlo jedným príkazom. prídavné menostlmiť demonštruje neosvetlené znalosti Afriky pred Božím zásahom a tiež implikuje temné pleti afrických potomkov, nevyslovených osobností, ktorých situácia je v McKayovej práci opakujúcim sa problémom.
Ďalší riadok „Vedecké odbory boli dojčatá na tvojich prsiach,“ zakladá ženu básne zosobnenie Afriky a poskytuje ďalšiu podporu kolíske civilizácie metafora uvedené v prvom riadku. Matka Afrika, vychovávateľka, vychováva a povzbudzuje „vedy“ predzvesť ďalšie osvietenie sveta, ktorý príde k osvieteniu. Riadky 3 a 4 tiež evokujú matku obraz slovom tehotná, ale vráťte sa k nepriamemu vyjadreniu afrických a africko-amerických skúseností: „Keď bol celý svet v tehotenskej noci mladý / Tvoji otrokmi sa točili najlepšie podľa tvojich monumentálnych. ““ Jemné prikývnutie rozdielu medzi africkým nevoľníctvom a americkým otroctvom, línie sú úplné chválorečenie úspechu Afriky pred príchodom „nových národov“ (6).
Zatiaľ čo ďalší kvartér McKay neberie drastický ťah vyhradený pre posledný dvojverší v sonderoch Shakespearovej sondy, jasne to naznačuje posun v básni. Tieto línie transformujú Afriku z majstra podniku na jej objekt, čím stavajú Matku civilizácie do podoby antithetically dolná poloha. Otvorenie s isocolon zdôrazňujúc meniacu sa pozíciu Afriky - „staroveká pokladnica, moderná cena“ - quatrain naďalej degraduje Afriku a umiestňuje ju kancelária v rukách „nových národov“, ktoré „obdivujú tvoje pyramídy“ (5-6). Ako klišé vyjadrenie času zvratu naznačuje stálosť nového stavu v Afrike, quatrain uzatvára, „tvoja sfinga hádankových očí / sleduje šialený svet s imobilnými viečkami“ (7-8).
Sfinga, mýtické stvorenie, ktoré sa často používa karikatúry Egyptskej Afriky, zabije každého, kto neodpovedá na svoje zložité hádanky. Obraz fyzicky a intelektuálne náročného monštra môže ohroziť postupnú degradáciu Afriky, ktorá je báseňou. téma. Avšak, ak nie sú rozbalené, McKayove slová odhaľujú nedostatok sily jeho sfingy. V demonštrácii anthimeria, slovo hádanka nejde ako podstatné meno alebo sloveso, ale ako prídavné meno, ktoré vyvoláva zmysel pre zmätok, s ktorým sa zvyčajne spája hádanky alebo hádať sa. Sfinga teda nevymýšľa hádanku; hádanka vytvára zmätenú sfingu. „Imobilné viečka“ očarovaného očného rámu sfingy, ktoré nezistia poslanie „nových ľudí“; oči sa nepohybujú tam a späť, aby cudzincov udržiavali v neustálom dohľade. Oslepená činnosťou „šialeného sveta“, sveta, ktorý je zaneprázdnený aj pobláznený expanziou, sfinga, predstaviteľ Afriky, nevidí svoje bezprostredné zničenie.
Tretí kvartén, podobne ako prvý, sa začína prepísaním okamihu biblickej histórie: „Židia ich ponižovali faraónovým menom“ (9). Títo „pokorní ľudia“ sa líšia od otrokov uvedených v riadku č. 4, hrdých otrokov, ktorí „vybudovali africké dedičstvo„ podľa svojich najlepších schopností “. Afrika, teraz bez ducha svojej mladosti, podľahne nízkej existencii. Po tricolonic zoznam atribútov spojených s spojky sprostredkovať rozsah svojej bývalej dokonalosti - „Cradle of Power! […] / Honour and Glory, Arogance and Fame! “- Afrika je zrušená jedným krátkym, obyčajným frázy: „Išli“ (10-12). Chýbajúce komplikované štýl a zrejmé zariadenie obsiahnuté v básni „Siahli“ mocne podhodnocuje Zánik Afriky. Po vyhlásení je ďalšie vyhlásenie - „Temnota ťa znova prehltla“ - to znamená diskrimináciu Afričania na základe farby pleti a zlyhania ich „temných“ duší odrážajú svetlo ponúkané kresťanským Bohom inline 1.
V poslednom úderu na kedysi žiariaci obraz Afriky ponúka dvojverší strach popis jej súčasného stavu: „Ty si smilnica, teraz je tvoj čas, zo všetkých mocných národov slnka“ (13-14). Zdá sa teda, že Afrika padá na nesprávnu stranu panenskej mamičky / poškvrnenej suky, dichotómia a zosobnenie, ktoré predtým slúžilo na spievanie chvály, ju teraz odsudzuje. Jej povesť je však zachránená kupónom prevrátený syntax. Keby sa v riadkoch objavilo: „Zo všetkých mocných národov slnka, ty si smilnica, teraz je tvoj čas hotový,“ Afrika by sa kvôli svojej zákonnosti stala zúfalá žena hodná opovrhnutia. Namiesto toho sa v riadkoch uvádza: „Ty si smilnica, […] / zo všetkých mocných národov slnka.“ Tento dvojverší naznačuje, že Európa a Amerika, národy, ktoré si užívajú Syna a „slnko“, pretože sú prevažne kresťanské a vedecky vyspelé, nasmerovali Afriku do svojich úloh, aby vlastniť ju. V inteligentnom umiestnení slov potom McKay's Africa nespadá z milosti; milosť je vytrhnutá z Afriky.
zdroje
McKay, Claude. "Africa". Harlem Shadows: Básne Clauda McKaya. Harcourt, Brace and Company, 1922. 35.