Dokážete identifikovať 3 vetvy rétoriky?

Rétorika je umenie používať jazyk, ako je reč na verejnosti, na presvedčivé písanie a reč. Rétorika často rozkladá obsah a formu rozptýlením toho, čo sa hovorí a ako sa vyjadruje. Oratórium je schopnosť vyjadriť úspešnú reč a je prostriedkom na uskutočnenie rétoriky.

Tri vetvy rétoriky zahŕňajú poradnú, súdnu a epideiktickú. Tieto sú definované pomocou Aristoteles v jeho „rétorike“ (4. storočie B.C.) a tri vetvy alebo žánre rétoriky sú rozšírené nižšie.

V klasickej rétorike sa ľudia učili disciplíne, aby sa mohli výrečne vyjadrovať prostredníctvom starých spisovateľov ako Aristoteles, Cicero a Quintilian. Aristoteles napísal knihu o rétorike, ktorá sa v roku 1515 zameriavala na umenie presvedčovania. Päť rétorických kánónov obsahuje vynález, usporiadanie, štýl, pamäť a dodanie. V klasickom Ríme ich určil rímsky filozof Cicero v jeho knihe „De Inventione“. Quintilian bol rímsky rétor a učiteľ, ktorý vynikal renesančným písaním.

Oratory rozdelil tri vetvy žánrov klasickou rétorikou. Deliberatívne oratórium sa považuje za legislatívne, súdne oratórium ako forenzné a epideiktické oratórium sa považuje za slávnostné alebo demonštračné.

Deliberative rétorika je reč alebo písanie, ktoré sa pokúša presvedčiť publikum, aby prijalo (alebo nevykonalo) nejakú akciu. Zatiaľ čo súdna rétorika sa týka predovšetkým minulých udalostí, úmyselný diskurz, hovorí Aristoteles, „vždy radí o veciach, ktoré majú prísť.“ Politické oratórium a diskusia patria do kategórie premyslených rétorika.

Patricia L. Dunmire, „Rétorika dočasnosti“

Aristoteles... stanovuje rôzne princípy a argumenty, ktoré môže rétor použiť pri argumentácii o možnej budúcnosti. Stručne povedané, pozerá na minulosť „ako sprievodca do budúcnosti a do budúcnosti ako prirodzené rozšírenie súčasnosti“ (Poulakos 1984: 223). Aristoteles tvrdí, že argumenty týkajúce sa konkrétnych politík a opatrení by sa mali opierať o príklady z minulosti „preto, že posudzujeme budúce udalosti na základe veštenia z minulých udalostí“ (63). Rétorom sa ďalej odporúča citovať „čo sa skutočne stalo, pretože vo väčšine ohľadoch bude budúcnosť podobná minulosti.“ (134).

Súdna rétorika je reč alebo písanie, ktoré zvažuje spravodlivosť alebo nespravodlivosť určitého obvinenia alebo obvinenia. V modernej dobe sa súdny (alebo forenzný) diskurz primárne využíva právnikmi v súdnych konaniach, o ktorých rozhodne sudca alebo porota.

George A. Kennedy, „Klasická rétorika a jej kresťanská a sekulárna tradícia od staroveku po novoveku“

[I] n Grécke teórie rétoriky boli vyvinuté prevažne pre rečníkov v súdnictve, zatiaľ čo inde nie je hlavnou témou súdna rétorika; a iba v Grécku, a teda v západnej Európe, bola rétorika oddelená od politickej a etickej filozofie, aby sa vytvorila špecifická disciplína, ktorá sa stala črtou formálneho vzdelávania.

Lynee Lewis Gaillet a Michelle F. Eble, „Primárny výskum a písanie“

Mimo súdnej siene si každý, kto ospravedlňuje predchádzajúce konanie alebo rozhodnutie, zobrazí súdnu rétoriku. V mnohých povolaniach a profesiách musia byť rozhodnutia súvisiace s prijímaním a prepúšťaním zamestnancov opodstatnené av prípade budúcich sporov musia byť zdokumentované ďalšie kroky.

Epidiktická rétorika je reč alebo písanie, ktoré chváli (kóduje) alebo obviňuje (invektívne). Taktiež známy ako slávnostný prejav, epideiktická rétorika zahŕňa pohrebné oratúry, nekrology, promócie a dôchodkové prejavy, odporúčacie listy a nominácie prejavov pri politických konvenciách. Epidiktická rétorika, ktorá sa interpretuje všeobecnejšie, môže zahŕňať aj literárne diela.

Amélie Oksenberg Rorty, „Pokyny Aristotelovej rétoriky“

Povrchne, aspoň epideiktická rétorika, je do značnej miery slávnostná: je určená širokému publiku a je zameraná na ocenenie cti a cnosti, cenzúru nevoľnosti a slabosti. Keďže epideiktická rétorika má dôležitú vzdelávaciu funkciu - keďže chvála a vina sú motivované a zároveň naznačujú cnosť - je implicitne nasmerovaná aj do budúcnosti; a jeho argument niekedy premosťuje tie, ktoré sa zvyčajne používajú na úmyselnú rétoriku.

Aristoteles. "Rétorika". Dover Thrift Edition, W. Rhys Roberts, Brožovaná kniha, Publikácie Dover, 29. septembra 2004.

Cicero. „Cicero: O vynáleze. Najlepší druh Oratora. Tém. A. Rétorické súdy. “Loeb Classical Library Np. 386, H. M. Hubbell, anglické a latinské vydanie, Harvard University Press, 1. januára 1949.

Dunmire, Patricia. „Rétorika času: Budúcnosť ako jazykový konštrukt a rétorický zdroj.“ ResearchGate, január 2008.

Gaillet, Lynee Lewis. „Primárny výskum a písanie: ľudia, miesta a priestory.“ Michelle F. Eble, 1. vydanie, Routledge, 24. augusta 2015.

Kennedy, George A. "Klasická rétorika a jej kresťanská a sekulárna tradícia od staroveku po novoveku." Druhé vydanie, revidované a rozšírené vydanie, University of North Carolina Press, 22. februára 1999.

Rorty, Amélie Oksenberg. „Pokyny Aretotelovej rétoriky.“ „The Metafhysics, zv. 46, č. 1, JSTOR, september 1992.