Ženy v starom Ríme nemali ako nezávislé občanov malý význam, ale mohli by mať veľmi výrazný vplyv na ich primárne úlohy matiek a manželiek. Oddanosť jednému človeku bola ideálna. Dobrý rímsky matron bol cudný, čestný a úrodný. Nasledujúce staroveké rímske ženy sa od tej doby považujú za stelesnenie rímskej cnosti a za ženy, ktoré sa majú napodobňovať. Napríklad podľa spisovateľky Margaret Malamud napísala Louisa McCord v roku 1851 tragédiu na základe Gracchiho a vzorovala svoje vlastné správanie po Gracchiho matke Cornelii, rímskej matke, ktorá ju považovala za svoje deti šperky.
Porcia bola dcérou mladšieho Cata a jeho prvou manželkou Atiliou a prvou manželkou Marcusom Calpurniusom Bibulusom a potom Caesarovým slávnym vrahom Marcusom Juniusom Brutusom. Je známa svojou oddanosťou Brutusovi. Porcia si uvedomila, že Brutus bola zapojená do niečoho (sprisahania) a presvedčila ho, aby jej povedal tým, že preukáže, že sa dá spoľahnúť, že sa nerozbije ani pri mučení. Bola to jediná žena, ktorá vedela o atentáte. Predpokladá sa, že Porcia spáchala samovraždu pri 42 ° C. po vypočutí, že jej milovaný manžel Brutus zomrel.
V liste 3.16 popisuje Pliny mladší príkladné správanie cisárskej ženy Arria, manželky Caecinie Paetus. Keď jej syn zomrel na chorobu, ktorú jej manžel stále trpel, Arria túto skutočnosť skryla pred svojím manželom, kým sa nedokázal uzdraviť, tým, že jej smútok a smútok nechal mimo dohľadu svojho manžela. Potom, keď jej manžel mal problémy s jeho imperiálne nariadenou smrťou-samovraždou, oddaná Arria vzala dýku z jeho ruky, bodol sa a ubezpečil svojho manžela, že to neubližuje, čím sa zabezpečí, že nebude musieť žiť bez ho.
Plutarch opisuje druhú manželku stoického mladšieho Cata, Marciu, ako „ženu dobrej povesti ...“, ktorá sa zaujímala o bezpečnosť svojho manžela. Cato, ktorý vlastne mal rád jeho (tehotnú) manželku, previedol svoju manželku na iného muža, Hortensia. Keď zomrel Hortensius, Marcia súhlasila, že sa znovu ožení s Caťom. Zatiaľ čo Marcia pravdepodobne nemala pri prevode na Hortensia najmenšie slovo, keďže sa jeho bohatá vdova nemusela oženiť. Nie je jasné, čo urobila Marcia, čo ju urobilo štandardom rímskej ženskej cnosti, ale zahŕňa čistú povesť, obavy o svojho manžela a dostatočnú oddanosť Cato, aby si ho znovu vzala.
Cornelia bola dcérou Publius Scipio Africanus a manželkou jej bratranca Tiberiusa Semproniusa Gracchusa. Bola matkou 12 detí vrátane slávnych bratov Gracchi Tiberius a Gaius. Po tom, ako jej manžel zomrel v roku 154 nl, sa skromná žena venovala výchove svojich detí a odmietla ponuku manželstva od egyptského kráľa Ptolemaia. Iba dcéra Sempronia a dvaja známi synovia prežili do dospelosti. Po jej smrti bola postavená socha Cornelie.
Novovytvorený mestský štát Rím potreboval ženy, takže vymysleli trik na dovoz žien. Usporiadali rodinný festival, na ktorý pozvali svojich susedov, Sabinovcov. Na signál Rimania chytili všetky mladé slobodné ženy a odniesli ich. Sabinovia neboli pripravení na boj, a tak šli domov vyzbrojiť.
Medzitým boli mladé ženy Sabine spárované s rímskymi mužmi. V čase, keď sabinské rodiny prišli na záchranu svojich zajatých sabinských mladých žien, niektoré boli tehotné a iné boli pripojené k svojim rímskym manželom. Ženy prosili obe strany svojich rodín, aby bojovali, ale namiesto toho sa dohodli. Rimania a Sabinci zaviazali svoje manželky a dcéry.
Znásilnenie bolo majetkovým zločinom proti manželovi alebo paterfamiliám. Príbeh Lucretie (ktorá sa skôr bodla do seba, než aby jej meno umožnilo prejsť pošpineným potomkom) predstavuje hanbu, ktorú pociťujú rímske obete.
Lucretia bola takým modelom rímskej ženskej cnosti, že zapálila chtíč Sextusa Tarquina, syna kráľa Tarquiniusa Superbusa, až do tej miery, že ju zariadil, aby ju priviezol v súkromí. Keď odolala jeho prosbám, vyhrážal sa umiestnením jej nahého mŕtveho tela vedľa tela mužského otroka v rovnakom stave, aby to vyzeralo ako cudzoložstvo. Hrozba fungovala a Lucretia umožnila porušenie.
Po znásilnení Lucretia povedala svojim mužským príbuzným, vyvolala zasľúbenie o pomste a bodla sama.