Chichén Itzá je mix architektúry Toltec a Puuc

Chichén Itzá, jedno z najznámejších archeologických nálezísk Mayská civilizácia, má rozdelenú osobnosť. Táto lokalita sa nachádza na severnom polostrove Yucatán v Mexiku, asi 90 kilometrov od pobrežia. Južná polovica areálu, nazývaná Starý Chichén, bola postavená začiatkom okolo roku 700 emigrantom Mayov z Puuc oblasť južného Yucatánu. Itzá postavila v Chichén Itzá chrámy a paláce vrátane Červeného domu (Casa Colorada) a kláštora (Casa de las Monjas). Toltec súčasť Chichén Itzá prišiel z Tula a ich vplyv je možné vidieť na platforme Osario (hrobka Veľkňaza) a na platformách Eagle a Jaguar. Najzaujímavejšie je, že kozmopolitné spojenie týchto dvoch vytvorilo observatórium (Caracol) a chrám bojovníkov.

Medzi fotografov tohto projektu patrí Jim Gateley, Ben Smith, Dolan Halbrook, Oscar Antona Leonardo Palotta

Táto malá budova je ukážkovou formou domu Puuc (vyhláseného pook). Puuc je názov horskej krajiny na polostrove Yucatán v Mexiku a ich vlasť zahŕňala veľké strediská Uxmal, Kabah, Labna a Sayil.

Mayanist Dr. Falken Forshaw dodáva:

Pôvodnými zakladateľmi Chichén Itzá sú Itzá, o ktorých je známe, že migrovali z oblasti jazera Peten v oblasti južná nížina, založená na jazykových dôkazoch a dokumentoch Maya po kontakte, pričom dokončenie dohody trvá približne 20 rokov Cesta. Je to veľmi zložitý príbeh, keďže na severe boli osady a kultúra už od súčasného veku.

Architektúra v štýle Puuc pozostávala z dýhovaných kameňov stmelených na sutínovom jadre, kamenné strechy s klenutými klenbami a zložito detailné fasády z geometrického a mozaikového kameňa dyhy. Menšie konštrukcie majú jednoduché omietnuté spodné prvky kombinované so zložitým strešným hrebeňom - ​​to je voľne stojaca diadém na vrchu budovy, videná tu s mozaikou z kôry a kôry. Dizajn strechy v tejto konštrukcii má dve masky Chac. Chac je názov Maya Dážď Boh, jeden z posvätných bohov Chichén Itzá.

Jednou z charakteristík Puuc v architektúre Chichén Itzá je prítomnosť trojrozmerné masky toho, čo sa tradične považovalo za mayského boha dažďa a blesku Chac alebo Boh B. Tento boh je jedným z prvých identifikovaných mayských božstiev so stopami späť k začiatkom mayskej civilizácie (ca. 100 B.C. do A.D. 100). Medzi varianty mena boha dažďa patria Chac Xib Chac a Yaxha Chac.

Najstaršie časti Chichén Itzá boli zasvätené Chacovi. Mnohé z prvých budov v Chichene majú trojrozmerné Witzove masky zabudované do ich dyhy. Boli vyrobené z kameňov s dlhým kučeravým nosom. Na okraji tejto budovy sú vidieť tri masky Chac. Tiež sa pozrite na budovu zvanú Nunnery Annex, ktorá obsahuje Witzove masky a celá fasáda budovy je skonštruovaná tak, aby vyzerala ako Witzova maska.

Forshaw dodáva:

To, čo sa predtým nazývalo chac masky, sa teraz považuje za „witz“ alebo horské božstvá, ktoré obývajú hory, najmä tie, ktoré sú v strede kozmického námestia. Tieto masky tak dodávajú budove kvalitu „hory“.

Začiatkom roku 950 sa do budov v Chichén Itzá vkradol nový štýl architektúry, spolu s ľudom a kultúrou Toltékov. Slovo „Toltec“ môže mať veľa rôznych významov, ale v tomto kontexte sa týka ľudí z Tule v súčasnom štáte Hidalgo, Mexiko, ktoré začalo rozširovať svoju dynastickú kontrolu do vzdialených oblastí Mesoamerice od pádu Teotihuacanu do 12. storočia. Aj keď presný vzťah medzi Itzásom a Toltékmi z Tule je zložitý, je isté, že V Chichén Itzá došlo v dôsledku prílivu Toltékov k významným zmenám v architektúre a ikonografii ľudí. Výsledkom bola pravdepodobne vládnuca trieda zložená z Yucatec Maya, Toltecs a Itzás; je možné, že niektoré z Mayov boli aj v Tule.

Toltécký štýl zahŕňa prítomnosť pernatého alebo pleného hada (nazývaného Kukulcan alebo Quetzalcoatl), chacmools, nosníka lebky Tzompantli a bojovníkov Toltec. Pravdepodobne sú podnetom na zvyšovanie dôrazu na kultúru smrti v meste Chichén Itzá a inde, vrátane frekvencie ľudskej obete a vojnových konfliktov. Z architektonického hľadiska sú ich prvkami kolonády a stĺpové haly s postavenými stenovými lavicami a pyramídami naskladaných platforiem zmenšujúcej sa veľkosti v štýle "tablud and tablero", ktorý sa vyvinul v Teotihuacan. Tablud a tablero sa vzťahujú na sklonený schodový stupňový profil naskladanej pyramídy platformy alebo zigguratu.

El Castillo je tiež astronomickým observatóriom. Na letnom slnovratu sa rozsvieti schodový schodový profil a kombinácia svetla a tieňa spôsobuje, že sa po schodoch pyramídy plazí obrovský had.

Forshaw vysvetľuje:

O vzťahu medzi Tula a Chichen Itzou sa podrobne diskutuje v novej knihe „Príbeh dvoch miest“. Posledné štipendium (Eric Boot sumarizuje to vo svojej nedávnej dizertačnej práci) naznačuje, že nikdy neexistovala spoločná moc medzi národmi, ani zdieľaná medzi „bratmi“ alebo čo-pravítka. Vždy existoval rozhodujúci vládca. Mayovia mali kolónie v celej Mesoamerici a tá v Teotihuacane je známa.

Táto budova bola Španielmi pomenovaná La Iglesia alebo „Cirkev“, pravdepodobne jednoducho preto, že sa nachádzala hneď vedľa kláštora. Táto obdĺžniková budova je klasickej budovy Puuc s prekrytím stredných štýlov Yucatanu (Chenes). Toto je pravdepodobne jedna z najčastejšie kreslených a fotografovaných budov v Chichén Itzá; oboje tvorili slávne kresby z 19. storočia Frederick Catherwood a Desiré Charnay. Iglesia je obdĺžniková s jednou miestnosťou vo vnútri a vchodom na západnú stranu.

Vonkajšia stena je úplne pokrytá dýhami, ktoré siahajú až po strešný hrebeň. Vlys je ohraničený na úrovni zeme stupňovitým motívom pražcov a vyššie hadom; stupňovitý motív pražca sa opakuje na spodnej časti strešného hrebeňa. Najdôležitejším motívom výzdoby je bohská maska ​​Chac so zahnutým nosom vyčnievajúcim z rohov budovy. Okrem toho sú medzi maskou štyri páry, vrátane pásovca, slimáka, korytnačky a kraba, čo sú štyri „bacaby“, ktoré držia oblohu v mytologii Maya.

Hrob veľkého kňaza, kostol alebo Tumba del Gran Sacerdote je názov daný tejto pyramíde, pretože pod jeho základmi obsahuje kostol - spoločný cintorín. Samotná budova vykazuje kombinované vlastnosti Toltec a Puuc a rozhodne pripomína El Castillo. Hrob Veľkého kňaza zahŕňa pyramídu s výškou asi 30 metrov a štyrmi schodmi na každej strane, so svätyňou v strede a galériou s predným portikom. Boky schodov sú zdobené prepletenými pernatými hadmi. Stĺpy spojené s touto budovou sú vo forme pernatých hadov a ľudských figúr z Toltécka.

Medzi prvými dvoma stĺpmi je v podlahe štvorcový zvislý kameň lemovaný zvislou šachtou, ktorá siaha nadol k základni pyramídy, kde sa otvára na prírodnej jaskyni. Jaskyňa je hlboká 36 stôp a keď bola vykopaná, boli identifikované kosti z niekoľkých ľudských pohrebov, hrobové predmety a ponuky jadeitu, škrupiny, krištáľu a meď zvony.

Stena lebiek sa nazýva Tzompantli, čo je vlastne aztécky meno pre tento druh štruktúry, pretože prvá, ktorú videla vystrašená Španielka, bola v hlavnom meste Aztéckej Tenochtitlán.

Štruktúra Tzompantli v Chichén Itzá je Toltéckou štruktúrou, do ktorej boli umiestnení hlavy obetných obetí; hoci to bola jedna z troch platforiem na Veľkom námestí, bola to jediná na tento účel (podľa biskupa Landu, španielskeho kronikára a misionára, ktorý horlivo ničil veľa natívna literatúra). Ostatné boli pre frašky a komédie, ukazujúce Itzása boli všetko o zábave. Steny nástupišťa Tzompantli majú reliéfy štyroch rôznych predmetov. Hlavným predmetom je samotný stojan na lebku. Iní ukazujú scénu s ľudskou obeťou, orli jesť ľudské srdce a skeletonizovaných bojovníkov so štítmi a šípmi.

Chrám bojovníkov je jednou z najpôsobivejších štruktúr v meste Chichén Itzá. Môže to byť jediná známa neskoro klasická budova Maya dostatočne veľká na skutočne veľké zhromaždenia. Chrám pozostáva zo štyroch plošín lemovaných na západnej a južnej strane 200 okrúhlymi a štvorcovými stĺpmi. Štvorcové stĺpce sú vyrezávané s nízkym reliéfom s Toltéckými bojovníkmi; na niektorých miestach sú zlepené po častiach, pokryté omietkou a natreté v žiarivých farbách. K chrámu bojovníkov pristupuje široké schodisko s rovinnou stupňovitou rampou na oboch stranách, pričom každá rampa má postavy štandardných nosičov na držanie vlajok. Chacmool ležal pred hlavným vchodom. Na vrchole stĺpovité hadí stĺpy podopierali drevené preklady (teraz preč) nad dverami. Dekoratívne prvky na hlave každého hada a cez oči sú vyrezané astronomické znaky. Na hornej časti každej hadej hlavy je plytká nádrž, ktorá mohla byť použitá ako olejová lampa.

Trh (alebo Mercado) bol pomenovaný Španielmi, ale o jeho presnej funkcii diskutujú vedci. Je to veľká, kolonádová budova s ​​priestranným interiérom. Vnútorný priestor galérie je otvorený a nerozdelený a pred jediným vchodom je veľká terasa, prístupná širokým schodiskom. Boli tam tri krby a brúsne kamene nachádzajúce sa v tejto štruktúre, ktoré vedci bežne interpretujú ako dôkaz domácich aktivity - ale pretože budova neposkytuje žiadne súkromie, vedci sa domnievajú, že to bolo pravdepodobne obradné alebo zastupiteľstvo funkcia domu. Táto budova je evidentne konštrukcie Toltékov.

Aktualizácia Forshaw:

Shannon Plank vo svojej nedávnej dizertačnej práci tvrdí, že je to miesto pre ohňové obrady.

Veľký plesový kurt v Chichén Itzá je najväčší zo všetkých Mesoamerica s ihriskom 150 metrov dlhým a na oboch koncoch malým chrámom.

Táto fotografia ukazuje južnú polovicu loptový kurt, spodná časť I a časť herných stien. Vysoké herné steny sú na oboch stranách hlavnej hracej uličky a v týchto bočných stenách sú vysoko postavené kamenné krúžky, pravdepodobne na strieľanie guličiek. Reliéfy pozdĺž dolných častí týchto múrov zobrazujú starodávny rituál loptovej hry vrátane obetí porazených víťazmi. Veľmi veľká budova sa nazýva Chrám jaguárov, ktorý sa pozerá dolu na guľový kurt z východnej platformy a spodná komora sa otvára zvonku do hlavného námestia.

Druhý príbeh chrámu Jaguars je dosiahnutý extrémne strmým schodiskom na východnom konci dvora, viditeľným na tejto fotografii. Balustráda tohto schodiska je vyrezaná tak, aby predstavovala pernatého hada. Hadí stĺpy podopierajú preklady širokých dverí smerujúcich k námestiu a zárubne dverí sú zdobené typickými motívmi bojovníkov Toltécka. Tu sa objavuje vlys s motívom jaguára a kruhového štítu v plochom reliéfe podobnom tomu, ktorý sa nachádza v Tule. V komore je dnes zle poškodená nástenná maľba bojovej scény so stovkami bojovníkov, ktorí obliehajú dedinu Maya.

Bláznivý prieskumník Le Plongeon interpretoval bojovú scénu v interiéri chrámu Jaguars (podľa moderných vedcov sa považuje Piedrasov vrece z 9. storočia). Negras) ako bitka medzi princom Cohom, vodcom Moa (meno Le Plongeon pre Chichén Itzá) a princom Aac (meno Le Plongeon pre vodcu Uxmalu), ktoré stratil Prince Coh. Cohova vdova (teraz kráľovná Moo) sa musela oženiť s princom Aacom a prekliatie Moo zničila. Potom, podľa Le Plongeon, kráľovná Moo odišla z Mexika do Egypta a stala sa Isis, a nakoniec sa reinkarnovala ako - prekvapenie! Le Plongeonova manželka Alice.

Táto fotografia je z kamenných krúžkov na vnútornej stene Veľkého loptového ihriska. Niekoľko rôznych loptových hier hrali rôzne skupiny na podobných loptových kurtoch v celom Mesoamerice. Najrozšírenejšia hra bola s gumovou loptou a podľa obrazov na rôznych miestach použil hráč svoje boky, aby udržal loptu vo vzduchu čo najdlhšie. Podľa etnografických štúdií novších verzií sa body zaznamenali, keď lopta zasiahla zem v časti súpera súpera. Krúžky boli napnuté na horných bočných stenách; ale priechod lopty takýmto krúžkom, v tomto prípade 20 stôp nad zemou, musel byť odvážny takmer nemožný.

Vybavenie na loptové hry v niektorých prípadoch zahŕňalo čalúnenie bokov a kolien, hačku (tupú sekeru) a dlaň, kamenné zariadenie v tvare dlane pripojené k čalúneniu. Nie je jasné, na čo boli použité.

Šikmé lavičky na strane ihriska boli pravdepodobne sklonené, aby sa lopta udržala v hre. Sú vyrezávané s reliéfmi slávností víťazstva. Tieto reliéfy sú každé 40 stôp dlhé, v paneloch v troch intervaloch, a všetky ukazujú víťazný loptu, ktorý drží loptu oddelenú hlavu jedného z porazených, sedem hadov a zelenú vegetáciu, ktorá predstavuje krv vychádzajúcu z hráča krku.

Toto nie je jediný loptový kurt v Chichén Itzá; existuje najmenej 12 ďalších, z ktorých väčšina sú menšie, tradične Mayské lopty.

Forshaw dodáva:

Teraz sa uvažuje o tom, že tento súd nie je miestom na hranie lopty, pretože je „efektným“ súdom za účelom slávnostných politických a náboženských inštalácií. Umiestnenie Chichen I. Plesy sú usporiadané do zarovnania okien v hornej komore Caracol (toto je obsiahnuté v knihe Horsta Hartunga, Zeremonialzentren der Maya “a štipendium ju veľmi ignorovalo.) Ples bol tiež navrhnutý s využitím posvätnej geometrie a astronómie, z ktorých niektoré boli publikované v časopisy. Hracej alej je zarovnaná pomocou diagonálnej osi, ktorú N-S.

Hvezdáreň v Chichén Itzá sa nazýva el Caracol (alebo španielsky slimák), pretože má vnútorné schodisko, ktoré sa špirálovite vyvíja ako ulita slimáka. Okrúhly, koncentricky klenutý Caracol bol postavený a niekoľkokrát prestavaný kvôli jeho použitiu, čiastočne, podľa vedcov, na kalibráciu astronomických pozorovaní. Prvá stavba tu bola pravdepodobne postavená počas prechodného obdobia koncom 9. storočia a pozostávala z veľkej obdĺžnikovej plošiny so schodiskom na jej západnej strane. Na plošine bola postavená okrúhla veža vysoká asi 48 stôp s pevným spodným telesom, strednou časťou s dvoma kruhovými galériami a špirálovým schodiskom a vyhliadkovou komorou na vrchu. Neskôr bola pridaná kruhová a potom obdĺžniková plošina. Okná v Caracol poukazujú na kardinálny a subcardinálny smer a verí sa im umožňujú sledovať pohyb Venuše, Plejád, Slnka a Mesiaca a ďalších nebeských telies diania.

Mayanist J. Eric Thompson raz opísal starobylé observatórium ako „odporný... dvojposchodový svadobný tortu na štvorcovej škatuli, v ktorej prišiel. ““

Potné kúpele - uzavreté komory vyhrievané skalami - boli a sú stavbou postavenou mnohými spoločnosťami v Mesoamerici av skutočnosti vo väčšine sveta. Boli používané na hygienu a liečenie a niekedy sú spojené s loptičkovými kurtami. Základné prevedenie zahŕňa potnú miestnosť, rúru, vetracie otvory, dymové rúry a odtoky. Medzi mayské slová pre potný kúpeľ patria kun (rúra), pibna „dom na naparovanie“ a chitin „rúra“.

Tento potný kúpeľ je doplnkom Toltéka k Chichén Itzá a celá stavba pozostáva z malého portika s lavičkami, parnej miestnosti so spodnou strechou a dvoch nízkych lavíc, kde by si kúpatelia mohli odpočinúť. V zadnej časti konštrukcie bola pec, v ktorej boli kamene vyhrievané. Chodba oddelila priechod od miesta, kde boli umiestnené vyhrievané horniny, a hádzala na ne voda, aby sa vytvorila požadovaná para. Pod podlahou bol postavený malý kanál, ktorý zaisťuje správne odvodnenie, av stenách miestnosti sú dva malé vetracie otvory.

K chrámu bojovníkov pri Chichén Itzá priliehajú dlhé kolonádové haly lemované lavičkami. Táto kolonáda hraničí s veľkým priľahlým súdom, ktorý kombinuje občianske, palácové, administratívne a trhové funkcie a je veľmi Toltérom vo výstavbe, veľmi podobný pyramíde B v Tule. Niektorí vedci sa domnievajú, že táto funkcia je v porovnaní s architektúrou štýlu Puuc a ikonografiou, ako je videné v Iglesii, naznačuje, že Toltec nahradil vodcov založených na náboženstve bojovník kňazov.

Castillo (alebo španielsky hrad) je pamätník, o ktorom si ľudia myslia, keď myslia na Chichén Itzu. Je to väčšinou toltécká stavba a pravdepodobne sa datuje do obdobia prvej kombinácie kultúr v 9. storočí v Chichéne. El Castillo sa nachádza v centre na južnom okraji Veľkého námestia. Pyramída je vysoká 30 metrov a na strane 55 metrov. Bola postavená z deviatich nástupíšť so štyrmi schodiskami. Schodiská majú balustrády s vyrezávanými pernatými hadmi, hlavu s otvorenou čeľusťou pri nohách a hrkál držaný vysoko na vrchu. Posledným prerobením tejto pamiatky bol jeden z najúžasnejších jaguárskych trónov známych z takýchto miest, s červenou farbou a nefritovými vložkami pre oči a škvrny na kabáte a vločkové chertové tesáky. Hlavné schodisko a vchod sú na severnej strane a centrálna svätyňa je obklopená galériou s hlavným portikom.

Informácie o kalendároch solárnych, Toltec a Mayov sú starostlivo zabudované do el Castillo. Každé schodisko má presne 91 krokov, štyrikrát je 364 plus najvyššia platforma sa rovná 365, dni v solárnom kalendári. Pyramída má 52 panelov na deviatich terasách; 52 je počet rokov v Toltéckom cykle. Každý z deviatich radových krokov je rozdelený na dve časti: 18 mesiacov v ročnom kalendári Mayov. Najpôsobivejšie však nie je hra čísel, ale skutočnosť, že na jesenných a vnútorných rovnodennostiach slnko žiarenie na okrajoch plošiny vytvára tiene na balustrách severnej tváre, ktoré vyzerajú ako zvlnenie štrkáč.

Archeológ Edgar Lee Hewett opísal el Castillo ako dizajn „mimoriadne vysokého poriadku, čo naznačuje veľký pokrok v architektúre“. To najviac vrúcny fanatik španielskeho mnícha, biskup Landa, informoval, že štruktúra sa volala Kukulcan alebo pyramída „pernatého hada“, ako keby sme to museli povedať dvakrát.

Úžasný rovnodenný displej v El Castillo (kde sa hadie balustrády krútia) pravidelne turisti natáčajú a je zaujímavé vidieť, čo starí ľudia interpretovali ako svätý rituál.

Príloha k kláštorom sa nachádza bezprostredne pri kláštore, zatiaľ čo od začiatku mája Maya v meste Chichén Itzá ukazuje určitý vplyv neskoršieho pobytu. Táto budova je v štýle Chenes, čo je miestny štýl Yucatan. Má strešný hrebeň s motívom mriežky, kompletne s maskou Chac, ale tiež obsahuje zvlnený had, ktorý vedie pozdĺž jeho rímsy. Výzdoba začína pri základni a vedie až do rímsy, pričom fasáda je úplne pokrytá niekoľkými maskami dažďového boha s centrálne bohato oblečenou ľudskou postavou nad dverami. Na preklade je hieroglyfický nápis.

Ale najlepšia vec, o Nunnery Annex, je, že z diaľky je celá budova maska ​​chac (alebo witz), s ľudskou postavou ako nosom a dverami ústa masky.

Srdcom Chichén Itzá je posvätná Cenote, zasvätená bohu Chac, mayskému bohu dažďa a blesku. Nachádza sa 300 metrov severne od areálu Chichén Itzá a je k nemu pripojená hrádza v centre mesta Chichén, a v skutočnosti je miesto pomenované po ňom - ​​Chichén Itzá znamená „Ústa studne“ Itzas ". Na okraji tohto cenote je malý parný kúpeľ.

Musíte uznať, že táto hrachová polievka vyzerá ako jedna sakra tajomného bazéna. Cenote je prírodná formácia, a kras Jaskyňa sa tunela do vápenca pohybujúcou sa podzemnou vodou, po ktorej sa strop zrútil a vytvoril na povrchu otvor. Otvor Svätého Cenote má priemer asi 65 metrov (a asi aker v oblasti), so strmými zvislými stranami asi 60 stôp nad hladinou vody. Voda pokračuje ďalších 40 stôp a na dne je asi 10 stôp bahna.

Použitie tejto cenote bolo výlučne obetné a slávnostné; v centre mesta Chichén Itzá sa nachádza druhá krasová jaskyňa (nazývaná Xolotl Cenote), ktorá sa používala ako zdroj vody pre obyvateľov mesta Chichén Itzá. Podľa biskupa Landu boli muži, ženy a deti do toho vrhnutí nažive ako obeta bohom v časoch sucha (v skutočnosti biskupa). Landa uviedol, že obetné obete boli panny, ale to bol pravdepodobne európsky koncept, ktorý nemal Toltékov a Mayov v Chichéne zmysel. Itzá).

Archeologické dôkazy podporujú využívanie a umiestnenie ľudskej obete. Na prelome 20. a 20. storočia americký dobrodruh-archeológ Edward H. Thompson kúpil Chichén Itzu a bagroval cenote, nachádzal medené a zlaté zvončeky, prstene, masky, šálky, figúrky, vyrazené plakety. A, áno, veľa ľudských kostí mužov, žien. a deti. Mnohé z týchto objektov sú dovozy, ktoré pochádzajú z 13. a 16. storočia po tom, ako obyvatelia opustili Chichén Itzá; tieto predstavujú pokračujúce používanie cenoty až do španielskej kolonizácie. Tieto materiály boli odoslané do Peabodyho múzea v roku 1904 a v 80. rokoch boli repatriované do Mexika.

Keď archeológ Edward Thompson vyťažil cenotu v roku 1904, objavil silnú vrstvu jasne modrého bahna s hrúbkou 4,5 až 5 metrov, ktorá sa usadila na dne zvyškov studne Maya modrá pigment používaný ako súčasť rituálov v Chichén Itzá. Aj keď Thompson neuznal, že látkou bola Maya Blue, nedávne výskumy naznačujú, že výroba Maya Blue bola súčasťou rituálu obety v Sacred Cenote.

Jedným z často identifikovaných predmetov v Chichén Itzá je jaguársky trón, sedadlo v tvare jaguára pravdepodobne vyrobené pre niektorých vládcov. Na webe otvorenom pre verejnosť zostal iba jeden; zvyšok sú v múzeách, pretože sú často bohato maľované vykladanými škrupinami, nefritami a krištáľovými prvkami. Jaguárske tróny sa našli v Castillo a v Nunnery Annex; často sa vyskytujú aj na nástenných maľbách a keramike.

• Aveni, Anthony F. pozorovatelia. Revidované a aktualizované vydanie, University of Texas, 2001.
• Evans, R. Tripp. Romancing the Maya: Mexické staroveku v americkej fantázii, 1820-1915. 13734. vydanie, University of Texas Press, 2009.
• Le Plongeon, Augustus. Znaky Mayov: alebo skutočnosti, ktoré dokazujú, že vo veľmi vzdialených časoch musia existovať komunikácie a intímne vzťahy medzi obyvateľmi Mayabu a obyvateľmi Ázie a Afriky. CreateSpace, 2017.