Catalhoyuk: Mestský život v neolitickej anatólii

Çatalhöyük je dvojitý oznámiť, dva veľké umelé kopce, ktoré sa nachádzajú na južnom konci náhornej plošiny Anatolian asi 60 kilometrov juhovýchodne od mesta Konya v Turecku a na hranici dedín Küçükköy. Jeho názov znamená v turečtine „vidlicu“ a hláskuje sa rôznymi spôsobmi, napríklad Catalhoyuk, Catal Huyuk, Catal Hoyuk: všetky z nich sú vyslovene vyslovene Chattle-HowYUK.

Rýchle fakty: Çatalhöyük

Vykopávky na kopcoch predstavujú jednu z najrozsiahlejších a najpodrobnejších prác v ktorejkoľvek neolitickej dedine na svete, a to najmä vďaka dvom hlavným bagrom, James Mellaart (1925 - 2012) a Ian Hodder (nar. 1948). Obaja muži boli podrobní a nároční archeológovia, ďaleko pred ich históriou vedy.

Mellaart vykonával štyri obdobia v rokoch 1961 - 1965 a vyťažil iba asi 4 percentá miesta, sústredených na juhozápadná strana Východného kopca: jeho náročná stratégia výkopu a bohaté poznámky sú pozoruhodné pre obdobie. Hodder začal pracovať na mieste v roku 1993 a stále pokračuje dodnes: jeho

Dva rozprávky Çatalhöyüka - východný a západný kopec - zahŕňajú oblasť s rozlohou približne 37 hektárov, ktorá sa nachádza na po oboch stranách reliktného kanála rieky Çarsamba, asi 3 280 stôp (1 000 metrov) nad priemernou hladinou mora. Región je dnes polosuchý, ako tomu bolo v minulosti, a takmer bez stromov s výnimkou riek.

Východný pahorok je najväčší a najstarší z nich, jeho hrubý oválny obrys pokrýva plochu asi 32 akrov (13 ha). Vrchol kopca sa týči asi 70 metrov (21 m) nad neolitický zemský povrch, na ktorom bola založená, obrovský komín tvorený storočiami budovania a prestavby štruktúr na rovnakom mieste. Získala najväčšiu archeologickú pozornosť a údaje o rádioaktívnych uhľovodíkoch spojené s dátumom jeho obsadenia v rozmedzí 7400 - 6 200 BCE. Bolo domovom približne 3 000 - 8 000 obyvateľov.

Západná pahorkatina je omnoho menšia, jej viac-menej kruhová okupácia meria približne 3,2 ac (1,3 ha) a stúpa nad okolitú krajinu približne 35 metrov (7,5 m). Je to cez opustený riečny kanál od východného mohyla a bolo obsadené medzi 6200 a 5200 BCE - čoskoro chalcolithic obdobie. Po celé desaťročia vedci predpokladali, že ľudia žijúci na Východnom kopci ho opustili, aby postavili nový mesto, ktoré sa stalo západnou mohylou, odvtedy sa však zistilo významné prekrývanie okupácie 2018.

Tieto dve kopce sú tvorené husto zoskupenými skupinami bahnitých budov, ktoré sú usporiadané okolo otvorených nezastrešených otvorených dvorných plôch, prípadne zdieľaných alebo stredných plôch. Väčšina štruktúr bola zoskupená do blokov miestností, so stenami postavenými tak blízko seba, že sa navzájom roztavili. Na konci svojej životnosti boli miestnosti zbúrané a na jej mieste bola postavená nová miestnosť, takmer vždy s rovnakým vnútorným usporiadaním ako jej predchodca.

Jednotlivé budovy v Çatalhöyüku boli obdĺžnikové alebo občas klinovité; boli tak pevne zabalené, neboli tam žiadne okná ani prízemné podlahy. Do miestností bol vstup cez strechu. Budovy mali jednu až tri samostatné miestnosti, jednu hlavnú izbu a až dve menšie miestnosti. Menšie miestnosti boli pravdepodobne určené na skladovanie obilia alebo potravín a ich majitelia k nim pristupovali prostredníctvom oválnych alebo obdĺžnikových otvorov vyrezaných do stien, ktorých výška nebola vyššia ako asi 0,75 m.

Hlavné obytné priestory v meste Çatalhöyük boli zriedka väčšie ako 275 metrov štvorcových (25 metrov štvorcových) a občas sa rozdelili na menšie regióny s veľkosťou 1 až 1,5 štvorcových metrov. Zahŕňali rúry, krbya jamy, vyvýšené podlahy, nástupištia a lavičky. Lavičky a nástupištia boli väčšinou na východnej a severnej stene miestností a väčšinou obsahovali komplexné pohrebiská.

Pohrebné lavičky zahŕňali primárne pohrebiská, jednotlivcov oboch pohlaví a všetkých vekových skupín, v pevne ohnutom a zviazanom osvetlení. Zahrnuté bolo len málo hrobového tovaru a aké boli osobné ozdoby, jednotlivé korálky a korálkové náhrdelníky, náramky a prívesky. Prestížny tovar je ešte vzácnejší, ale obsahuje sekery, Adzesa dýky; drevené alebo kamenné misky; projektilné body; a ihly. Niektoré dôkazy o mikroskopických zvyškoch rastlín naznačujú, že do niektorých pohrebísk mohli byť zahrnuté kvety a ovocie, a niektoré boli pochované textilnými krytmi alebo košíkami.

Mellaart klasifikoval budovy do dvoch skupín: bytové štruktúry a svätyne, použitie vnútornej výzdoby ako ukazovateľa náboženského významu danej miestnosti. Hodder mal ďalšiu predstavu: definuje špeciálne budovy ako Historické domy. Historické domy sú tie, ktoré boli znovu a znovu použité a nie prestavané, niektoré po stáročia, a tiež zahŕňali dekorácie.

Ozdoby sa nachádzajú v historických domoch aj v budovách s kratšou životnosťou, ktoré sa nehodia do Hodderovej kategórie. Výzdoba sa zvyčajne obmedzuje na lavicu / pohrebnú časť hlavných miestností. Zahŕňajú nástenné maľby, maľby a omietky na stenách a omietnuté stĺpiky. Nástenné maľby sú plné červené panely alebo pruhy farieb alebo abstraktných motívov, ako sú odtlačky prstov alebo geometrické vzory. Niektorí majú figurálne umenie, obrázky ľudí, zubor, jeleňov a supov. Zvieratá sú zobrazené v oveľa väčšej mierke ako ľudia a väčšina ľudí je zobrazená bez hlavy.

Jedným zo slávnych nástenných malieb je mapa vtáčej perspektívy Východného kopca, na ktorej je znázornená sopečná erupcia. Posledné výskumy sopky Hasan Dagi, sopky s dvoma vrcholmi, ktorá sa nachádza ~ 80 km severovýchodne od Çatalhöyüku, ukazujú, že vybuchla okolo 6960 ± 640 cal BCE.

V Çatalhöyüku bolo nájdené prenosné aj neprenosné umenie. Neprenosná socha je spojená s lavičkami / pohrebiskom. Pozostávajú z vyčnievajúcich tvarovaných omietkových prvkov, z ktorých niektoré sú jednoduché a kruhové (Mellaart ich nazýva prsia) a iné sú štylizované zvieracie hlavy s vloženou aurochou alebo kozie / ovčie rohy. Sú lisované alebo pripevnené na stenu alebo namontované na lavice alebo na okrajoch plošín; spravidla boli niekoľkokrát znovu omietnuté, napríklad v prípade úmrtia.

Prenosné umenie z tohto miesta obsahuje asi 1 000 figúrok, z ktorých polovica je v tvare ľudí a polovica sú štvornohé zvieratá nejakého druhu. Boli obnovené v rôznych kontextoch, vnútorných aj vonkajších v budovách v roku 2007 middens alebo dokonca časť stien. Aj keď ich Mellaart všeobecne označil za klasické „figúrky bohyne matiek„figuríny zahŕňajú aj pečiatky pečiatky - predmety určené na vtlačenie vzorov do hliny alebo iného materiálu, ako aj antropomorfné hrnce a figúrky zvierat.

Bagr James Mellaart veril, že identifikoval dôkazy tavenie medi v Çatalhöyüku, o 1500 rokov skôr ako ďalší známy dôkaz. Kovové minerály a pigmenty boli nájdené v celom Çatalhöyüku, vrátane práškového azuritu, malachitu, červený okra rumelka, často spojené s vnútornými pohrebiskami. Radivojevic a jeho kolegovia ukázali, že to, čo Mellaart interpretoval ako medenú trosku, bolo náhodnejšie. Keď sa v byte vyskytol post-depozičný oheň, horeli sa v pohrebnom prostredí medené kovy.

Najskoršia fáza okupácie na Východnom kopci sa stala, keď sa miestne prostredie prešlo z vlhkých na suchozemské podmienky. Existujú dôkazy, že podnebie sa zmenilo počas povolania vrátane období sucha. K presunu na západnú pahorku došlo, keď sa objavila lokalizovaná vlhšia oblasť juhovýchodne od novej lokality.

Vedci sa teraz domnievajú, že poľnohospodárstvo v tejto lokalite bolo relatívne miestne, s drobným pasením a poľnohospodárstvom, ktoré sa menilo v období neolitu. Rastliny používané obyvateľmi zahŕňali štyri rôzne kategórie.

• Ovocie a orechy: žalúd, brusnice, pistácie, mandle / slivky, mandle
• impulzy: hrášok na trávu, cícer, horká vika, hrach, šošovica
• Obilniny: jačmeň (nahý 6 radov, dva rady, lúpané dva rady); einkorn (divá aj domáca), emmer, pšenica bez mlátenia a „nová“ pšenica, Triticum timopheevi
• Ostatné: ľan, horčičné semienko

Poľnohospodárska stratégia bola pozoruhodne inovatívna. Rôznorodá agroekológia umožnila generáciám pestovateľov, aby sa nespoliehali na pevný súbor plodín, na ktorý sa môžu spoľahnúť, aby si udržali flexibilné stratégie pestovania. Posunuli dôraz na kategóriu potravín, ako aj na prvky v rámci kategórií podľa okolností.

Správy o objektoch v Çatalhöyüku sú prístupné priamo na internete Domovská stránka výskumného projektu Çatalhöyük.

Vybrané zdroje

• Ayala, Gianna a kol. "Paleoenvironmentálna obnova aluviálnej krajiny neolitického Çatalhöyüku, stredného južného Turecka: implikácie včasného poľnohospodárstva a reakcie na zmeny životného prostredia." Journal of Archaeological Science 87. Dodatok C (2017): 30–43. Tlačiť.
• Hodder, Ian. "Çatalhöyük: Leopard mení svoje škvrny. Zhrnutie posledných prác." Anatolian Studies 64 (2014): 1–22. Tlačiť.
• Larsen, Clark Spencer, a kol. "Bioarchaeológia neolitu Çatalhöyük odhaľuje základné prechody v zdraví, mobilite a životnom štýle u začínajúcich poľnohospodárov." Zborník Národnej akadémie vieds 116,26 (2019): 12615 - 23. Tlačiť.
• Marciniak, Arkadiusz, a kol. "Fragmenting Times: Interpretácia bayesovskej chronológie pre neskoršie neolitické okupácie Çatalhöyük East, Turecko." starovek 89.343 (2015): 154–76. Tlačiť.
• Orton, David, a kol. "Príbeh dvoch rozprávok: Zoznamka západného kopca Çatalhöyük." starovek 92.363 (2018): 620–39. Tlačiť.
• Radivojevic, Miljana, a kol. "Zrušenie ťažobnej metalurgie Çatalhöyük: Zelená, oheň a „troska“." Journal of Archaeological Science 86. Dodatok C (2017): 101–22. Tlačiť.
• Taylor, James Stuart. "Využite čas na vesmír v meste Çatalhöyük: GIS ako nástroj na skúmanie priestorovej priestornosti v rámci areálu v rámci komplexných stratigrafických sekvencií.„University of York, 2016. Tlačiť.