Definícia a diskusia o osvieteneckej rétorike

Výraz "osvietenská rétorika" sa vzťahuje na štúdium a prax rétorika od polovice 17. storočia do začiatku 19. storočia.

Medzi vplyvné rétorické diela z tohto obdobia patrí „Filozofia rétoriky“ Georga Campbella. prvýkrát uverejnené v roku 1776 a Hugh Blair „Prednášky o rétorike a Bellesovi Lettresovi“, prvýkrát uverejnené v 1783. George Campbell, ktorý žil v rokoch 1719 až 1796, bol škótskym ministrom, teológom a filozofom rétoriky. Hugh Blair, ktorý žil v rokoch 1718 - 1800, bol škótskym ministrom, učiteľom, redaktorom a rétorom. Campbell a Blair sú len dve z mnohých dôležitých osobností spojených so škótskym osvietenstvom.

Ako poznamenáva Winifred Bryan Horner v „Encyklopédii rétoriky a zloženia“, „škótska rétorika v 18. storočí“ mala značný vplyv, najmä pri formovaní severoamerických osôb. zloženie kurz, ako aj vývoj rétorickej teórie a pedagogiky 19. a 20. storočia. ““

Eseje písané o rétorike a štýle v roku 1700 zahŕňajú „Of Eloquence“ od Olivera Goldsmitha a „Of Simplicity and Refinement in Writing“ od Davida Hume. Počas tejto éry sa vyrábali aj „O stručnosti štýlu v písaní a konverzácii“ od Vicesimusa Knoxa a „Samuela Johnsona v štýle Bugbear“.

Západnú rétoriku možno rozdeliť do rôznych kategórií: klasická rétorika, stredoveká rétorika, Renesančná rétorika, Rétorika z 19. storočia a nová rétorika.

Thomas P. Miller, „Osemnásteho storočia - rétorika“

„Britskí zástancovia osvietenstva to s chválou akceptovali logika Mohol informovať dôvod, rétorika bola potrebná na vzbudenie vôle konať. Ako sa uvádza v dokumente „Pokrok vo vzdelávaní“ (Francis) Bacon (1605), tento model mentálnych schopností sa ustanovil všeobecný referenčný rámec pre úsilie o definovanie rétoriky podľa fungovania jednotlivca vedomie... Bacon bol rovnako ako tí nasledovníci ako [John] Locke praktizujúci rhetor aktívny v politike svojej doby a jeho praktické skúsenosti ho viedli k poznaniu, že rétorika bola nevyhnutnou súčasťou občianskeho života. Hoci Lockeova „esej o porozumení človeka“ (1690) kritizovala rétoriku za to, že využívala jazykové schopnosti propagoval frakčné divízie, sám Locke prednášal rétoriku v Oxforde v roku 1663, reagujúc na populárny záujem o právomoci prehovárania ktoré prekonalo filozofické výhrady k rétorike v období politických zmien. ““

Patricia Bizzell a Bruce Herzberg, „Rétorická tradícia: čítania od klasických čias po súčasnosť“

"Koncom 17. storočia sa tradičná rétorika úzko spájala s žánre histórie, poézie a literárnej kritiky, tzv. belles Lettres - spojenie, ktoré pretrvávalo až do 19. storočia. ““

„Pred koncom 17. storočia však prívrženci novej vedy napadli tradičnú rétoriku, ktorý tvrdil, že rétorika zakrývala pravdu tým, že nabádala k používaniu skôr ozdobných ako priamych Jazyk... Výzva na a holý štýl, ktorú prevzali vedúci cirkvi a vplyvní spisovatelia zreteľnosťalebo jasnosť, kľúčové slovo v diskusiách o ideáli štýl počas nasledujúcich storočí. ““

„Ešte hlbší a priamy vplyv na rétoriku začiatkom 17. storočia bola psychologická teória Francis Bacon... Úplné psychologické alebo epistemologické však nebolo až do polovice 18. storočia vznikla teória rétoriky, ktorá sa zameriavala na príťažlivosť mentálnych schopností, aby presvedčila... prednes pohyb, na ktorý sa zameriaval dodávka, začal na začiatku 18. storočia a trval do 19. storočia. ““

Lord Chesterfield (Philip Dormer Stanhope), list svojmu synovi

„Vráťme sa do oratória alebo k umeniu dobre rozprávať; ktoré by nikdy nemali byť úplne mimo vašich myšlienok, pretože je to užitočné v každej časti života a vo väčšine prípadov je to absolútne nevyhnutné. Človek sa bez neho nemôže postaviť bez postavy, v parlamente, v cirkvi alebo v zákone; a dokonca spoločné konverzácia, muž, ktorý získal ľahký a obvyklý zážitok výrečnosť, ktorý hovorí správne a presne, bude mať veľkú výhodu v porovnaní s tými, ktorí hovoria nesprávne a neochotne. ““

„Úlohou oratória je, ako som už povedal, presvedčiť ľudí; a ľahko cítite, že potešenie ľudí je veľkým krokom k ich presvedčeniu. Preto musíte byť rozumní, aké výhodné je pre človeka, ktorý hovorí na verejnosti, či už je v ňom parlament, v kazateľni alebo v bare (tj na súdoch), aby potešili svojich poslucháčov tak, aby získali pozornosť; čo nikdy nemôže urobiť bez pomoci oratória. Nestačí hovoriť jazykom, v ktorom hovorí, v maximálnej čistote av súlade s pravidlami gramatika, ale musí to hovoriť elegantne, to znamená, že musí zvoliť najlepšie a najvýraznejšie slová a dať ich v najlepšom poriadku. Rovnako by mal zdobiť to, čo hovorí metafory, prirovnaniea ďalšie postavy rétoriky; a mal by to oživiť, ak to dokáže, rýchlymi a prudkými zákrutami vtipu. ““

Jeffrey M. Sudán, „Pravoslávie a osvietenie: George Campbell v osemnástom storočí“

„Moderní rétori súhlasia s tým, že filozofia rétoriky Georga Campbella smerovala do„ novej krajiny “, v ktorej by sa štúdium ľudskej povahy stalo základom oratorické umenie. Popredný historik britskej rétoriky označil toto dielo za najdôležitejší rétorický text, ktorý vyšiel z 18. storočia, a Značný počet dizertačných prác a článkov v špecializovaných časopisoch vyčlenil podrobnosti o príspevku spoločnosti Campbell k modernej rétorická teória. ““

Alexander Broadie, „Škótsky čitateľ osvietenstva“

„Človek sa nemôže dostať hlboko do rétoriky bez toho, aby sa stretol s myšlienkou fakulty mysle rétorika cvičí schopnosti intelektu, fantázie, emócie (alebo vášne) a vôle uplatnená. Preto je prirodzené, že sa ich George Campbell venuje v „Filozofii rétoriky“. Tieto štyri fakulty sú primerane usporiadané vyššie uvedeným spôsobom v rétorických štúdiách, pretože rečník má najprv nápad, ktorého umiestnenie je intelekt. Aktom fantázie sa potom nápad vyjadrí vhodnými slovami. Tieto slová vyvolávajú reakciu vo forme emócie v USA publikuma emócie priťahujú publikum k činom, ktoré pre ne má rečník. “

Arthur E. Walzer, „George Campbell: Rétorika vo veku osvietenstva“

„Zatiaľ čo vedci venovali pozornosť vplyvom 18. storočia na prácu Campbella, dlh spoločnosti Campbell voči starým rétorom sa venoval menej pozornosti. Campbell sa veľa naučil z rétorickej tradície a je do veľkej miery jeho produktom. Quintilianove „inštitúty oratória“ sú najkomplexnejším stelesnením klasickej rétoriky, akú kedy bola napísaná, a Campbell túto prácu zjavne považoval s rešpektom, ktorý hraničil s úctou. Hoci sa „filozofia rétoriky“ často prezentuje ako paradigmatika „novej“ rétoriky, Campbell nemal v úmysle napadnúť ju. Quintilian. Práve naopak: vidí svoju prácu ako potvrdenie Quintilianovho názoru a verí, že je to psychologické poznatky z empirizmu v 18. storočí by len prehĺbili naše uznanie za klasickú rétoriku tradíciou. "

James A. Herrick, „História a teória rétoriky“

„[Hugh] Blair definuje štýl ako„ zvláštny spôsob, ktorým človek vyjadruje svoje poňatie pomocou jazyka. “ Preto je štýl pre Blaira veľmi širokou kategóriou obáv. Štýl navyše súvisí s „spôsobom myslenia“. Preto „pri skúmaní autorovej kompozície je v mnohých prípadoch veľmi ťažké oddeliť sa štýl podľa sentimentu. “ Blair bol teda zrejme toho názoru, že jeho štýl - spôsob jazykového vyjadrenia - poskytuje dôkaz o tom, si myslel. "

„Praktické veci... sú pre Blaira základom štúdia štýlu. Rétorika sa snaží presvedčivo uviesť bod. Rétorický štýl musí teda prilákať publikum a musí jasne prezentovať prípad. ““

"Z poctivosti alebo jasnosťBlair píše, že v štýle nie sú obavy. Nakoniec, ak v správe chýba jasnosť, všetko sa stratí. Tvrdenie, že váš predmet je ťažký, nie je ospravedlnením pre nedostatok jasnosti. Podľa Blaira: ak neviete vysvetliť zložitý predmet jasne, pravdepodobne mu nerozumiete... Väčšina Blairovej rady svojim mladým čitateľom obsahuje také pripomenutia, ako sú „akékoľvek slová, ktoré neprikladajú významu slova„ nejaký význam “. veta, vždy to pokaziť. ““

Winifred Bryan Horner, „rétorika 18. storočia“

"Blairove prednášky o rétorike a Belles Lettres“bol prijatý v Brown v roku 1783, v Yale v roku 1785, na Harvarde v roku 1788 a do konca storočia bol štandardným textom na väčšine amerických vysokých škôl... Blairova koncepcia chuti, dôležitá doktrína 18. storočia, bola po celom svete prijatá v anglicky hovoriacich krajinách. Chuť bola považovaná za vrodenú kvalitu, ktorú bolo možné zlepšiť kultiváciou a štúdiom. Táto koncepcia bola pripravená na prijatie, najmä v provinciách Škótsko a Severná Amerika, kde sa zlepšenie stalo základnou zásadou a krása a dobro spolu úzko súviseli. Štúdium anglickej literatúry sa rozšírilo, keď sa rétorika zmenila z generatívnej na interpretačnú. Rétorika a kritika sa nakoniec stali synonymom a obe sa stali vedami s angličtinou literatúra ako pozorovateľné fyzické údaje. ““

Bacon, Francis. „Pokrok v učení.“ Brožovaná kniha, Platforma nezávislého publikovania CreateSpace, 11. september 2017.

Bizzell, Patricia. „Rétorická tradícia: čítania od klasických časov po súčasnosť.“ Bruce Herzberg, Second Printing Edition, Bedford / St. Martin, február 1990.

Blair, Hugh. "Prednášky o rétorike a Belles Lettres," Brožovaná kniha, BiblioBazaar, 10. júla 2009.

Broadie, Alexander. "The Scottish Enlightenment Reader." Canongate Classic, Brožovaná kniha, Canongate UK, 1. júna 1999.

Campbell, George. "Filozofia rétoriky", Brožovaná kniha, Univerzita v Michigane, 1. januára 1838.

Goldsmith, Oliver. "Včela: Zbierka eseje"Vydanie Kindle, HardPress, 10. júla 2018.

Herrick, James A. "História a teória rétoriky." 6. vydanie, Routledge, 28. septembra 2017.

Hume, David. „Esej XX: jednoduchosti a zdokonalenia písania.“ Online knižnica slobody, 2019.

Johnson, Samuel. „Diela Samuela Johnsona, LL. D.: Esej o živote a genialite Samuela Johnsona. “G. Dearborn, 1837.

Knox, Vicesimus. "Knox's Eseje, ročník 22" J. F. Dove, 1827.

Sloane, Thomas O. (Editor). "Encyklopédia rétoriky." v. 1, Oxford University Press, 2. augusta 2001.

Stanhope, Philip Dormer gróf z Chesterfieldu. "Listy jeho synovi: O výtvarnom umení stať sa mužom sveta a pánom." Zväzok 2, M. W. Dunne, 1901.

Suderman, Jeffrey M. "Pravoslávie a osvietenie: George Campbell v osemnástom storočí." McGill-Queen's Studies v Hist of Id, 1. vydanie, McGill-Queen's University Press, 16. októbra 2001.

Rôzne. "Encyklopédia rétoriky a kompozície". Theresa Jarnagin Enos (redaktor), 1. vydanie, Routledge, 19. marca 2010.

Rôzne. "Encyklopédia rétoriky a kompozície: komunikácia od staroveku do informačného veku." Theresa Jarnagin Enos (redaktor), 1. vydanie, Routledge, 19. marca 2010.

Walzer, Arthur E. "George Campbell: Rétorika vo veku osvietenie"Rétorika v modernej dobe, Southern Illinois University Press, 10. Októbra 2002.