Keď sa Patrick narodil koncom štvrtého storočia, patrickov otec Calpornius zastával občianske aj cirkevné úrady (c. A. D. 390). Hoci rodina žila v dedine Bannavem Taberniaei, v Rímskej Británii by Patrick jedného dňa strávil stal sa najúspešnejším kresťanským misionárom v Írsku, jeho svätým patrónom a predmetom legiend.
Príbeh sv. Patrika
Patrickovo prvé stretnutie s krajinou, ktorej venoval svoj život, bolo nepríjemné. Bol unesený v 16 rokoch, poslaný do Írska (okolo County Mayo) a predaný do otroctva. Zatiaľ čo tam Patrick pracoval ako pastier, rozvíjal hlbokú vieru v Boha. Raz v noci mu počas spánku poslali víziu, ako uniknúť. Toľko nám hovorí v autobiografickom „priznaní“.
Na rozdiel od toho istého mena teológa Augustína, Patrickove „priznanie“ je krátke, s niekoľkými výrokmi o náboženskej doktríne. Patrick v ňom popisuje svoju britskú mládež a konverziu, pretože hoci sa narodil kresťanským rodičom, nepovažoval sa za kresťana pred svojím zajatím.
Ďalším cieľom tohto dokumentu bolo obhajovať sa pred samotnou cirkvou, ktorá ho poslala do Írska, aby previedla svojich bývalých únoscov. Roky predtým, ako Patrick napísal svoje „priznanie“, napísal rozzúrený list britskému kráľovi Alcluidu (neskôr nazývanému Strathclyde), v ktorom napísal rozzúrený list odsudzuje ho a jeho vojakov ako krajanov démonov, pretože zajali a zabili mnohých írskych obyvateľov, ktorých práve biskup Patrick pokrstiť. Tí, ktorých nezabili, by sa predali „pohanským“ Picts a Scots.
Aj keď sú osobné, emocionálne, náboženské a biografické, tieto dva kusy a Gildas Bandonicus ' „Pokiaľ ide o zrúcaninu Británie“ („De Excidio Britanniae“), poskytujú hlavné historické zdroje piate storočie Británie.
Po Patrickovom úteku z jeho približne šesťročného otroctva sa vrátil do Británie a potom do Gaul, kde študoval u sv. Germana, biskupa z Auxerre, 12 rokov a potom sa vrátil Británia. Tam cítil povolanie na návrat ako misionár do Írska. Zostal v Írsku ďalších 30 rokov, premieňal, krstil a zakladal kláštory.
Vyrastali rôzne legendy týkajúce sa sv. Patrika, najobľúbenejšieho írskeho svätca. Svätý Patrik nebol vzdelaný, čo pripisuje skorému zajatiu. Z tohto dôvodu bol s určitou neochotou poslaný ako misionár do Írska a až potom, čo zomrel prvý misionár, Palladius. Možno práve vďaka neformálnemu školeniu na lúkach s ovcami prišiel s chytrou analógiou medzi tromi listami ďateliny a Najsvätejšej Trojice. Táto lekcia je v každom prípade jedným z vysvetlení, prečo je sv. Patrick spájaný s trojlístkom.
Patrick je tiež pripočítaný za vyhadzovanie hadov z Írska. Pravdepodobne v Írsku neexistovali hadi, aby ho vyhnal, a je veľmi pravdepodobné, že príbeh mal byť symbolický. Od chvíle, keď obrátil pohanov, sú hadi považovaní za kandidátov na pohanské presvedčenie alebo zlo. Kde bol pochovaný, je záhadou. Patrí sem aj kaplnka sv. Patrika v Glastonbury. Svätyňa v grófstve County Down v Írsku tvrdí, že má čeľusť svätyne, ktorá sa požaduje pri narodení dieťaťa, epileptických záchvatoch a odvracia zlé oko.
Aj keď nevieme presne, kedy sa narodil alebo zomrel, tento rímsky britský svätý je poctený írskymi, najmä v Spojených štátoch, za 17. marca s sprievodmi, zeleným pivom, kapustou, hovädzím mäsom konzervovaným a všeobecným šalátom. Zatiaľ čo v Dubline je sprievod vyvrcholením týždňa slávností, írske oslavy v Deň sv. Patrika sú prevažne náboženské.
zdroje
- Sub-Roman Britain: Úvod
- Gildas: od zrúcaniny Británie (De Excidio Britanniae)
- Zo stredovekého prameňa, kapitoly 23-26 Gildasovej práce o páde Británie.
- Ecole Slovníček pojmov o Gildas the Wise