Termín esej pochádza z Francúzska na „pokus“ alebo „pokus“. Francúzsky autor Michel de Montaigne razil tento termín, keď mu bol pridelený názov Essais k jeho prvej publikácii v roku 1580. V knihe „Montaigne: A Biography“ (1984) Donald Frame poznamenáva, že Montaigne „často používalo sloveso essayer (bežne v modernej francúzštine skúsiť) spôsobom blízkym jeho projektu, ktorý súvisí so skúsenosťami, so zmyslom pre vyskúšanie alebo testovanie. ““
Esej je krátka práca vecná literatúra, zatiaľ čo autor esejí sa nazýva esejista. Pri písaní výučby sa esej často používa ako ďalšie slovo pre kompozíciu. V eseji, autor hlas (alebo rozprávač) zvyčajne pozýva naznačený čitateľ (Ďalej len publikum) akceptovať ako autentický určitý textový zážitok.
Definície a pripomienky
- "[Jednotka esej je] zloženie, zvyčajne v próza.., ktoré môžu mať iba niekoľko stoviek slov (napríklad Baconove „eseje“) alebo knihy (napríklad Lockeho „eseje“) Pokiaľ ide o ľudské porozumenie ") a ktoré formálne alebo neformálne diskutuje o téme alebo rôznych témach tém ".
(J.A. Cuddon, „Slovník literárnych pojmov“). Basil, 1991) - "eseje sú to, ako spolu hovoríme v tlači - kritické myšlienky nie iba s cieľom sprostredkovať určité balík informácií, ale so zvláštnou hranou alebo odrazom osobnej povahy u určitého druhu verejnosti písmeno ".
(Edward Hoagland, Úvod, „Najlepšie americké eseje: 1999". Houghton, 1999) - "[T] on esej obchoduje a hovorí pravdu, napriek tomu sa zdá, že je slobodné oživiť, tvarovať, ozdobiť, využiť ako potrebné prvky imaginatívneho a fiktívneho - teda jeho zahrnutie do toho nešťastného prúdu označenie “kreatívna fikcia.'"
(G. Douglas Atkins, „Čítanie esejí: Pozvánka“. University of Georgia Press, 2007)
Montaigneho autobiografické eseje
„Aj keď Michel de Montaigne, ktorý moderoval otca esej v 16. storočí, autobiograficky (ako esejisti, ktorí dnes tvrdia, že sú jeho nasledovníkmi), jeho autobiografia bola vždy v službách väčších existenciálnych objavov. Navždy hľadal životné lekcie. Keby líčil omáčky, ktoré mal na večeru a kamene, ktoré vážili jeho obličky, bolo to nájsť prvok pravdy, ktorý by sme mohli vložiť do našich vreciek a odniesť, ktorý by si mohol dať sám vrecko. Koniec koncov, filozofia - to je to, čo si myslel, že praktizoval vo svojich esejoch, rovnako ako jeho idoly, Seneca a Cicero, pred ním - je o „naučiť sa žiť“. A tu leží dnes problém s esejistami: nie to, že hovoria o sebe, ale že tak robia bez úsilia robia svoje skúsenosti relevantnými alebo užitočnými pre kohokoľvek iného bez toho, aby sa z nej snažili vyvodiť zovšeobecňujúci pohľad na človeka stav. "
(Cristina Nehring, „Čo je zlé na americkej eseji.“ Truthdig, november 29, 2007)
Umelá bezohlednosť eseje
„[G] eseje sú dielami literárneho umenia. Ich domnelá beztvarosť je skôr stratégiou odzbrojiť čitateľa javom nevyslovenej spontánnosti ako realitou kompozície.. .
„Forma eseje ako celku je už dlho spojená s experimentálnou metódou. Táto myšlienka siaha až do Montaigne a jeho nekonečného sugestívneho použitia tohto pojmu Essai za jeho písanie. Esej znamená pokúsiť sa otestovať, urobiť niečo bez toho, aby ste vedeli, či budete úspešní. Experimentálna asociácia pochádza aj od ostatných vedúcich esejí, Francis Bacon, a jeho dôraz na empirický induktívne metóda tak užitočná pri rozvoji spoločenských vied. “
(Phillip Lopate, „Umenie osobnej eseje“). Anchor, 1994)
Články vs. eseje
"[W] klobúk nakoniec rozlišuje esej z článku môže byť iba autorova predstava, rozsah, v akom sú osobné hlasy, vízia a štýl hlavné ťahače a tvarovače, aj keď autorské „ja“ môže byť iba vzdialená energia, nikde nie je viditeľná, ale všade prítomný. "
(Justin Kaplan, ed. "Najlepšie americké eseje: 1990". Ticknor & Fields, 1990)
"Som náchylný k esej so znalosťami, ktoré sa majú odovzdať - ale na rozdiel od žurnalistiky, ktorá existuje predovšetkým pre prezentáciu faktov, eseje presúvajú ich údaje alebo ich transformujú do osobného významu. Pamätná esej na rozdiel od článku nie je časovo ani časovo ohraničená; prežije pri svojom pôvodnom zložení. Naozaj, v najúžasnejších esejoch Jazyk nie je iba médiom komunikácia; to je komunikácie. "
(Joyce Carol Oates, citovaný Robertom Atwanom v "The Best American Essays, College Edition", 2. vydanie. Houghton Mifflin, 1998)
„Hovorím o„ pravom “ esej pretože falošné množstvo. Tu je staromódny termín poetaster sa môžu vzťahovať, iba ak sú šikmo. Keďže je básnik básnikom - menej ašpirátorom - priemerný článok je esejou: vzhľad podobný knockotu zaručený, že sa nebude dobre nosiť. Článok je často klebety. Esej je reflexia a pohľad. Článok má často dočasnú výhodu spoločenského tepla - čo je práve teraz horúce. Esejovým teplom je interiér. Článok môže byť aktuálny, aktuálny, zaoberajúci sa aktuálnymi problémami a osobnosťami; je pravdepodobné, že za mesiac prestane stagnovať. Za päť rokov mohla získať kurióznu auru rotačného telefónu. Článok sa zvyčajne spája siamskými do dátumu narodenia. Esej vzdoruje svojmu dátumu narodenia - a aj nášmu. (Nevyhnutné upozornenie: niektoré originálne eseje sa všeobecne nazývajú „články“ - ale nejde iba o obyčajný, aj keď pretrvávajúci zvyk reči. Čo je v názve? Efemér je efemér. Vytrvalosť je trvalá.) “
(Cynthia Ozick, „SHE: Portrét eseje ako teplé telo.“ Atlantický mesačník, september 1998)
Stav eseje
"Aj keď esej je populárnou formou písania v britských a amerických periodikách od 18. storočia, až donedávna bol jej status v literárnom kánone prinajlepšom neistý. Zaradený do triedy kompozície, často prepustený ako obyčajná žurnalistika a všeobecne ignorovaný ako objekt v prípade seriózneho akademického štúdia esej sedela, podľa vety Jamesa Thurbera, „na okraji stoličky Literatúru. '
„V posledných rokoch to však bolo vyvolané obnoveným záujmom o rétoriku a postštrukturalizmom redefinície literatúry samotnej, esej - ako aj súvisiace formy „literárnej literatúry faktu“ ako životopis, autobiografiea cestovanie a písanie prírody - začala priťahovať čoraz väčšiu kritickú pozornosť a rešpekt. ““
(Richard Nordquist, "Esej", "Encylopedia of American Literature", ed. S. R. Serafin. Continuum, 1999)
Súčasná esej
„V súčasnosti americký časopis esej, dlhý celovečerný film aj kritická esej, prekvitá za nepravdepodobných okolností ...
„Je na to veľa dôvodov. Jedným z nich je, že časopisy, veľké i malé, preberajú niektoré kultúrne a literárne diela uvoľnené novinami v ich zdanlivo nezastaviteľnom vyparovaní. Ďalšou možnosťou je, že súčasná esej už nejaký čas získava energiu ako útek alebo protivník vnímanej konzervativizmu väčšiny bežných fikcií ...
„Súčasnú esej je preto často potrebné vnímať ako skutok očividnej anti-novelizácie: namiesto sprisahania, existuje posun alebo zlomenina očíslovaných odsekov; namiesto zamrznutej verisimilitude môže dôjsť k lstivému a poznanému pohybu medzi realitou a fiktívnosťou; namiesto neosobného autora realizmu štandardného vydania tretej osoby sa autorské ja objaví v obraze a von z neho, s ťažkosťami, ktoré sa dá len ťažko vymyslieť. ““
(James Wood, „Realitné efekty“. New Yorker, dec. 19 & 26, 2011)
Ľahšia strana esejí: Esej s názvom „The Breakfast Club“
„Dobre, ľudia, dnes skúsime niečo trochu iné. Chystáme sa napísať esej nie menej ako tisíc slov, ktoré mi popisujú, kto si myslíte, že ste. A keď poviem „esej“, myslím tým „esej“ nie jedno slovo sa zopakovalo tisíckrát. Je to jasné, pán Bender? “
(Paul Gleason ako pán Vernon)
Sobota 24. marca 1984
Shermerova stredná škola
Shermer, Illinois 60062
Vážený pán Vernon,
Akceptujeme skutočnosť, že sme museli obetovať celú sobotu ako väzbu za všetko, čo sme urobili zle. Čo sme urobili bol zle. Ale myslíme si, že ste šialení, aby ste nám napísali túto esej a povedali vám, kto si myslíme, že sme. Čo sa staráš? Vidíte nás tak, ako nás chcete vidieť - najjednoduchším spôsobom, v najvýhodnejších definíciách. Vidíte nás ako mozgu, atléta, koša, princeznú a zločince. Správne? Takto sme sa dnes ráno videli o siedmej. Boli sme vymyté mozgu ...
Zistili sme však, že každý z nás je mozog a športovec a puzdro na košík, princezná a zločinec. Zodpovedá to vaša otázka?
S pozdravom,
The Breakfast Club
(Anthony Michael Hall ako Brian Johnson, "The Breakfast Club", 1985)