Lemuria - staroveký rímsky deň mŕtvych

Nadchádzajúci sviatok Halloween sa môže čiastočne odvodzovať z keltského sviatku Samhain. Keltovia však neboli jediní, ktorí upokojili svojich mŕtvych. Rimania to robili na mnohých festivaloch, vrátane Lemúrie, obradu, ktorý Ovid vysledoval až do samotného založenia Ríma.

Lemúria sa konala v máji tri rôzne dni. Deviateho, jedenásteho a trinásteho dňa toho istého mesiaca rímski domorodci dali obetiam svojich predkov, aby sa ubezpečili, že ich predkovia neprenasledovali. Veľký básnik Ovid zaznamenal vo svojich „rímskych festivaloch“FAST„Vo svojej sekcii v máji diskutoval o Lemúrii.

Ovid tvrdil, že festival dostal meno od „Remuria“, festivalu pomenovaného pre Remusa, RomulusJeho dvojča, ktorého zabil po založení Ríma. Remus sa po jeho smrti objavil ako duch a požiadal priateľov svojho brata, aby ho poctili budúcim generáciám. Povedal Ovid: „Romulus vyhovel a dal meno Remuria ku dňu, keď sa náležitým bohoslužbám vyplatia pochovaným predkom.“

Nakoniec sa „Remuria“ stala „Lemuria“. Vedci pochybujú o tom, že etymológia namiesto toho, aby podporovala pravdepodobnú teóriu, že Lemura bola menovaná pre „

Rimania verili, že počas obradu nemôžu byť prítomné žiadne uzly. Niektorí vedci tvrdia, že uzly boli zakázané, aby umožnili prirodzeným silám správne prúdiť. O Rimanoch je známe, že si vyzúvajú sandále a kráčajú bosými nohami, zatiaľ čo robia znamenie, aby odvrátili zlo. Toto gesto sa volá mano fica (doslovne „figová ruka“).

Potom sa očistia čerstvou vodou a vyhodia čierne fazule (alebo vyplivú čierne fazule z úst). Keď sa odvrátili, povedali: „Týchto vrhám; s týmito fazuľami, vykúpim ma a moje. ““

Vyhodením fazule a toho, čo symbolizujú alebo obsahujú, starí Rimania verili, že odstraňujú potenciálne nebezpečných duchov z domu. Podľa Ovid, duchovia by nasledovali fazuľa a nechali žijúcich.

Potom umyli a narazili kúsky bronzu z Temesy v Kalábrii v Taliansku. Požiadali tieňov, aby opustili svoj domov deväťkrát a povedali: „Duch mojich otcov, choďte!“ A ste hotoví.

Nie je to „čierna mágia“, ako o nej dnes uvažujeme, ktorú Charles W. King vo svojej eseji „Rím Manes: Mŕtvi ako bohovia. “Keby mali Rimania taký koncept, uplatňovalo by sa to na„ vzývanie nadprirodzených síl na ublíženie iným “, čo sa tu nestane. Ako poznamenáva kráľ, rímski duchovia v Lemúrii nie sú rovnakí ako naši moderní duchovia. Toto sú duchovia predkov, ktorých treba propagovať. Môžu vám ublížiť, ak nedodržíte určité obrady, ale nie sú nevyhnutne zlé.

Duchovia, ktorých Ovid spomína, nie sú všetci rovnakí. Jednou konkrétnou kategóriou liehovín je hriva, ktorý kráľ definuje ako „deprimovaných mŕtvych“; vo svojom „Rímskych bohoch: Koncepčný prístup“ ich Michael Lipka nazýva „úctyhodné duše minulosti“. V skutočnosti, Ovid nazýva duchmi týmto menom (okrem iného) v jeho „Fasti“. Títo hriva, potom to nie sú len duchovia, ale druh boha.

Také rituály, ako je Lemuria, nie sú iba apotropické - predstaviteľ typu kúzla, ktorý má odraziť od negatívnych vplyvov -, ale tiež rokovať s mŕtvymi rôznymi spôsobmi. V iných textoch je interakcia medzi človekom a hriva je podporovaný. Lemúria tak poskytuje pohľad na zložitosť spôsobov, ako Rimania považovali ich mŕtvych.

Ale tieto hriva nie sú jediní spriti zapojení do tohto festivalu. V Jack J. Lennonov „Znečistenie a náboženstvo v starom Ríme“, autor spomína ďalší druh ducha vyvolaného v Lemurii. Toto sú taciti inferi, tichých mŕtvych. Na rozdiel od hriva, Hovorí Lennon, „títo liehoviny boli označené ako škodlivé a škodlivé.“ Možno potom bola Lemúria príležitosťou na to, aby súčasne obviňovala rôzne druhy bohov a duchov. Iné zdroje tvrdia, že bohoví veriaci, ktorí boli umiestnení v Lemurii, neboli hriva, ale Lemures alebo larvy ktoré boli často spájané v staroveku. Dokonca aj Michael Lipka tieto rôzne druhy liehovín nazýva „mätúce podobné“. Rimania pravdepodobne vzali tento sviatok ako čas, aby upokojili všetkých bohov duchov.

Hoci sa Lemuria dnes neslávi, mohla by zanechať svoj odkaz v západnej Európe. Niektorí vedci sa domnievajú, že moderný deň Všetkých svätých pochádza z tohto festivalu (spolu s ďalším strašidelným rímskym sviatkom, Parentalia). Aj keď je toto tvrdenie iba možnosťou, Lemuria stále vládne ako jedna z najsmrteľnejších zo všetkých rímskych sviatkov.