Niektorí z nich rozhovor túžba skôr poďakovanie za vtip, aby bol schopný držať všetko argumenty, než súd, pri rozlišovaní toho, čo je pravda; akoby to bola chvála vedieť, čo by sa malo povedať, a nie to, čo by sa malo myslieť. Niektoré majú istotu common-miesta a témy, kde sú dobré a chcú rozmanitosť; aký druh chudoby je väčšinou únavný a keď je raz vnímaný, smiešny. Čestnou časťou prednášky je táto príležitosť; a znova sa umierniť a prejsť na niečo iné, pretože potom tanec vedie človek. Je v prejave dobré a reč z konverzácia, obmieňať a premiešať reč tejto príleţitosti s argumentmi, príbehmi s dôvodmi, kladením otázok s rozprávanie názorov a seriózne: pretože je nudné unaviť sa, a ako už teraz hovoríme, aj nefritovať ďaleko. Pokiaľ ide o žart, existujú určité veci, ktoré by z toho mali byť privilegované; menovite náboženstvo, záležitosti štátu, veľkí ľudia, dôležitá súčasná záležitosť každého človeka, akýkoľvek prípad, ktorý si zaslúži súcit; napriek tomu sú niektorí, ktorí si myslia, že ich rozum bol spiaci, okrem toho, že vystrelili trochu pikantne a rýchlo; to je žila, ktorá by bola premostená;
A všeobecne by mali muži nájsť rozdiel medzi slanosťou a horkosťou. Určite, kto má satirický žil, keď sa ostatných bál svojho vtipu, takže sa musel báť pamäti iných. Ten, kto sa veľmi pýta, bude sa veľa učiť a bude sa veľa venovať; ale najmä ak kladie svoje otázky na zručnosti osôb, na ktoré sa pýta; Lebo im dá príležitosť, aby sa potešili hovorením, a sám neustále zhromažďuje vedomosti; ale jeho otázky by nemali byť nepríjemné, pretože to je vhodné pre poser; a nechaj ho, aby nechal iných ľudí, aby sa rozprávali: nie, keby existoval niekto, kto by vládol a zaberal celú dobu, nech nájde prostriedky, aby ich často vzal a prinútil iných, ako hudobníci zvyknú robiť s tými, ktorí tancujú príliš dlhé galliardy. Ak niekedy šírite svoje vedomosti, o ktorých sa predpokladá, že ich poznáte, budete inokedy vedieť, že ich neviete. Reč vlastného človeka by mala byť zriedka a dobre vybraná. Vedel som, že niekto chce v pohŕdaní povedať: „Musí to byť múdry muž, hovorí toľko o sebe“: a je tu iba jeden prípad, keď muž môže sa pochváliť s dobrou milosťou, a to znamená oceniť cnosť v inom, najmä ak je to taká cnosť, pre ktorú sám pretendeth. Mala by sa používať reč dotýkania sa ostatných. pretože diskurz by mal byť poľom, bez toho, aby sa niekto vracal domov. Vedel som, že dvaja šľachtici zo západnej časti Anglicka, z ktorých sa ten dal posmechať, ale v jeho dome bol stále kráľovsky rozveselený; ten druhý sa pýtal tých, ktorí boli pri druhom stole: „Povedzte to naozaj, nebol nikdy vydaný flout alebo suchá rana?“ Na ktoré hosť by odpovedal: „Takáto a taká vec prešla.“ Pán povedal: „Myslel som, že si dá dobrú večeru.“ Diskrétnosť reči je viac než výrečnosť; a hovoriť s ním príjemným, je to viac než len hovoriť dobrými slovami alebo v dobrom poriadku. Dobrá nepretržitá reč bez dobrej reči o premene ukazuje pomalosť; a dobrá odpoveď alebo druhá reč bez dobrého ustáleného prejavu ukazujú plytkosť a slabosť. Ako vidíme na šelmách, tí, ktorí sú v kurze najslabší, sú na oplátku ešte šikovní: ako je to medzi chrtom a zajacom. Je príliš únavné používať príliš veľa okolností, ak k tomu niekto príde; používať vôbec, je tupé.
* Ušetrite bič, chlapče a držte pevnejšie opraty (Ovid, premeny).