Predtým, ako sa Európania dostali, aký bol život na americkom stredozápade?

Oneota (tiež známa ako western Upper) Mississippian) je názov, ktorý archeológovia dali poslednej prehistorickej kultúre (1150 - 1700 CE) amerického horného stredozápadu. Oneota žila v dedinách a táboroch pozdĺž prítokových tokov a riek horných tokov rieky Mississippi. Archeologické zvyšky dedín Oneota sa nachádzajú v moderných štátoch Illinois, Wisconsin, Iowa, Minnesota, Kansas, Nebraska a Missouri.

Pôvod ľudí z Oneoty je trochu kontroverzný. Niektorí vedci tvrdia, že Oneota boli potomkami pred Mississippianskych lesných skupín, ktorí boli prisťahovalcami z iných, zatiaľ neznámych miest, možno Cahokia area. Ďalšou skupinou vedcov je, že Oneota boli miestne skupiny Late Woodland, ktoré zmenili svoju spoločnosť v dôsledku kontaktu so stredo Mississippovskými technológiami a ideológiami.

Aj keď v symbolike Oneota existujú jasné prepojenia s Mississippovským komplexom Cahokia, sociálno-politický Oneota organizácia sa značne líšila od organizácie zložitej spoločnosti v hlavnom meste amerického dna pri St. Louis, Missouri. Skupiny Oneota boli hlavne nezávislé spoločnosti nachádzajúce sa na hlavných riekach proti prúdu a ďaleko od Cahokia.

Počas takmer šesťsto rokov svojej (uznávanej) okupácie regiónu Horná Mississippi, obyvatelia Oneoty zmenili svoj životný štýl a spôsob života a ako sa Európania presťahovali do regiónu, migrovali ďaleko do Európy Západ. Ich kultúrna identita si však zachovala kontinuitu na základe prítomnosti niekoľkých druhov artefaktov a ikonografie.

Najbežnejšie uznávaným artefaktom kultúry Oneota je škrupina, guľovitý tvar keramické nádoby s účelovo vyhladenými, ale nie leštenými vonkajšími povrchmi. Typické typy bodov, ktoré používajú lovci Oneoty, sú malé neoznačené trojuholníky šípky nazývané body Fresno alebo Madison. Medzi ďalšie kamenné nástroje spojené s populáciou Oneota patrí Pipestone vyrezávané do tabliet, fajok a príveskov; škrabky na kameň na surové kože a rybárske háčiky. Kosti a lastúrniky sú príznačné pre poľnohospodárstvo Oneoty, ako aj prepadnuté polia nájdené v skorých a východných dedinách vo Wisconsine. Architektúra zahrnutá oválna vigvamu, dlhoročné rodinné domy a cintoríny organizované v rozľahlých dedinách na terasách pri hlavných riekach.

Niektoré archeologické nálezy svedčia o vojne a násilí; a dôkazy o pohybe na západ so zachovaným prepojením na ľudí späť domov na východe sú označené symbolom obchodovať s tovarom, vrátane pipestonu a koží, a metasedimentálnych brúsnych hornín zvaných paralava (predtým misidentifikovaných ako sopečná pemza alebo sôria).

• 1700 cal CE-súčasnosť. Medzi historické a moderné kmene patriace pochádzajú z Oneoty patria Iowa, Oto, Ho-Chunk, Missouria, Ponca a ďalšie
• Protohistoric Oneota (Classic) (1600 - 1700 cal CE). Po priamom a nepriamom kontakte s francúzskymi lovcami a obchodníkmi bola La Crosse opustená a ľudia sa pohybovali na západ pozdĺž hraníc Iowa / Minnesota a na západ po stádach bizónov.
• Stredná Oneota (vývojová) (1300 - 1600 cal CE), Apple River a Red Wing opustené, expandovali smerom von. Osady Oneota sa otvorili v La Crosse, Minnesota a centrálne údolie rieky Des Moines (fáza Moingona)
• Skorá Oneota (Emergency) (1150 - 1300 cal CE). Začínajú sa lokality Apple River (Northwest Illinois) a Red Wing (Minnesota), ozdobné motívy odvodené od kvetináčov Mississippian Ramey Incised

Najstaršie dediny uznané ako Oneota vznikli okolo roku 1150 ako rozmanité a rozptýlené spoločenstvá pozdĺž záplavových území, terás a útesov riek, spoločenstvá, ktoré boli obsadené najmenej sezónne a možno celoročne. Boli to skôr záhradníci ako poľnohospodári a spoliehali sa na poľnohospodárstvo vykopávajúce palicu kukurica a tekvicaa doplnené jeleňmi, losmi, vtákmi a veľkými rybami.

foods zhromaždené medzi prvými ľuďmi v Oneote bolo niekoľko rastlín, ktoré by boli nakoniec domestikované ako súčasť internetu Východný severoamerický neolit, napríklad maygrass (Phalaris caroliniana), Chenopodium (Chenopodium berlandieri), jačmeň (Hordeum pussilum) a vzpriamený chaluha (Polygonum erectum).

Zozbierali tiež rôzne orechy - orechy, vlašské orechy, žalude - a vykonávali lokálny lov losov, jeleňov a komunálny lov bizónov na veľké vzdialenosti. Pravdepodobne došlo v týchto skorých dedinách k veľkým rozdielom, najmä pokiaľ ide o dôležitosť kukurice v ich strave. Niektoré z najväčších dedín majú akkrétny charakter pohrebné mohyly. Aspoň niektoré z dedín mali kmeňovú úroveň spoločenskej a politickej organizácie. Na začiatku sa objavila Oneota tiež ťažila a chladila medenú meď do predmetov, ako sú korálky, šnúry, prívesky, drotárske šišky a drôty.

Spoločenstvá strednej Oneoty zjavne zintenzívnili svoje poľnohospodárske úsilie, presťahovali sa do širších údolí a zahŕňali prípravu prehĺbených polí a použitie motýľov lopatiek a bizónov. fazuľa (Phaseolus vulgaris) boli pridané do stravy asi 1300 ľudí: teraz mali ľudia z Oneoty celý tri sestry poľnohospodársky komplex. Ich komunity sa tiež presunuli, aby zahŕňali väčšie domy, s rovnakým domom s viacerými rodinami. Napríklad Longhouses v lokalite Tremaine vo Wisconsine bol široký 20 až 27 stôp (6-8,5 m) a jeho dĺžka sa pohybovala medzi 26 až 65 m. Budova mohyly sa úplne zastavila a márnice sa presunuli na použitie cintorínov alebo pohrebísk pod podlahou dlhých chát. Spoločenstvá strednej Oneoty ťažili a spracovávali červený pipetón z ložísk v juhovýchodnej Minnesote.

V neskorom období migrovalo mnoho obyvateľov Oneoty na západ. Tieto rozptýlené komunity Oneota vysídlili miestnych obyvateľov v Nebraske, Kansase a priľahlých oblastiach Iowa a Missouri a darilo sa im lovu komunálnych bizónov doplnených o záhradníctvo. Lov bizóna, ktorému pomáha psi, umožnil Oneote získať dostatočné množstvo mäsa, drene a tuku pre jedlo a kože a kosti na náradie a výmenu.

• Illinois: Pánska farma, lom pre materiálové služby, Reeves, Zimmerman, Keeshinova farma, Dixon, jazero Lima, farma Hoxie
• Nebraska: Leary site, Glen Elder
• Iowa: Wever, Flynn, Correctionville, Cherokee, Veľké jazerá Iowa, Bastian, Milford, Gillett Grove, Krvný beh
• Kansas: Lovewell Reservoir, White Rock, Montana Creek
• Wisconsin: OT, Tremaine, La Crosse, Pammel Creek, Trempealeau Bay, Carcajou Point, Pipe, Mero, Lovecký klub Crescent Bay
• Minnesota: Red Wing, Blue Earth

Niekoľko dobrých miest na webe pre informácie o Oneote patrí Lance Foster's Ioway Cultural Institute, Úrad štátneho archeológa Iowaa Archeologické centrum údolia Mississippi.

• Betts, Colin M. "Oneota Mound Construction: Hnutie za skorú revitalizáciu." Plains Antropologist, zv. 55, č. 214, 2010, s. 97 - 110, doi: 10,1197 / pan.2010,002.
• Edwards, Richard Wynn. "Prístup psej náhradnosti a Paleobotanika: Analýza stratégií poľnohospodárskej výroby Wisconsin Oneota a riadenia rizík. “Wisconsinská univerzita - Milwaukee, 2017, https://dc.uwm.edu/etd/1609.
• Fishel, Richard L. a kol. "Získavanie artefaktov červeného pipetu z dedín Oneota v údolí Sioux v severozápadnej Iowe." Midcontinental Journal of Archaeology, zv. 35, č. 2, 2010, s. 167-198, http://www.jstor.org/stable/23249653.
• Logan, Brad. "Vec času: Časový vzťah tradícií Oneota a Central Plains." Plains Antropologist, zv. 55, č. 216, 2010, s. 277-292, http://www.jstor.org/stable/23057065.
• McLeester, Madeleine a kol. "Protohistoric Marine Shell Working: New Evidence from Northern Illinois." American Antiquity, zv. 84, č. 3 2019, str. 549 - 558, Cambridge Core, doi: 10 017 / aaq.2019,44.
• O'Gorman, Jodie A. "Preskúmanie Longhouse a Spoločenstva v domorodej spoločnosti." American Antiquity, zv. 75, č. 3, 2010, s. 571-597, doi: 10,7183 / 0002-7316,75,3,571.
• Painter, Jeffrey M. a Jodie A. O'Gorman. "Varenie a spoločenstvo: Preskúmanie variability skupiny Oneota prostredníctvom Foodways." Midcontinental Journal of Archaeology, zv. 44, č. 3 2019, str. 231-258, doi: 10,1080 / 01461109.2019,1634327.
• Pozza, Jacqueline M. "Blíži sa k rozsiahlej a rôznorodej zbierke medi: Analýza artefaktov medi z oblasti Oneota v oblasti Koshkonong v juhovýchodnom Wisconsine." Journal of Archaeological Science: Reports, zv. 25, 2019, str. 632-647, doi: 10,016 / j.jasrep.2019.03.004.