v rétorika, Chváloreč je a reč alebo písomné zloženie ktorý chváli jednotlivca alebo inštitúciu: an chválorečenie alebo velebenie. prívlastok: chvalořečnický. Na rozdiel od urážlivý.
v klasická rétorika, bola panegyrika uznaná ako forma ceremoniálu rozhovor (epideiktická rétorika) a bežne sa praktizoval ako rétorické cvičenie.
etymológia
Z gréckeho „verejného zhromaždenia“
Príklady a pripomienky
-
Isocrates 'Panegyric na Panhellenic festivale
„Zakladatelia našich veľkých festivalov sú teraz chválení za to, že nám odovzdali zvyk, ktorým vyhlásili prímerie a vyriešili v našich čakajúcich hádkach sa stretávame na jednom mieste, kde nám pri spoločnej modlitbe a obetovaní pripomíname príbuzenstvo ktoré existujú medzi nami a sú nútené cítiť sa k sebe v budúcnosti láskavejšie, oživovať naše staré priateľstvá a vytvárať nové väzby. A ani obyčajným ľuďom, ani tým, ktorí majú lepšie dary, nie je čas takto strávený nečinný a neziskový, ale v háji Gréci títo majú možnosť preukázať svoju zdatnosť, tí prví môžu vidieť tieto tvrdenia proti sebe navzájom v USA hry; a nikto nemá chuť na festival, ale všetci v ňom nachádzajú to, čo lichotí ich pýche, divákom, keď vidia atléti sa uplatňujú vo svoj prospech, atléti, keď premýšľajú o tom, že na celý svet sa pozerá je. "
(Isocrates, Panegyricus380 ° C.) -
Shakespearovský panegyric
„Tento kráľovský trón kráľov, toto žezlo ostrovov,
Táto krajina majestátu, toto sídlo Marsu,
Tento ďalší Eden, demi-raj,
Táto pevnosť postavená Prírodou pre seba
Proti nákaze a vojne,
Toto šťastné plemeno mužov, tento malý svet,
Tento vzácny kameň zasadil do strieborného mora,
Ktorý slúži v kancelárii steny,
Alebo ako vodná priekopa do domu,
Napriek závisti menej šťastných krajín,
Tento požehnaný pozemok, táto zem, táto ríša, táto Anglicko.. .."
(John z Gaunta vo filme Williama Shakespeara kráľRichard II, 2. dej, scéna 1) -
Prvky klasických panelových textov
„Isocrates mohli byť prvými, ktorí dali špecifický názov prejavom, ktoré sa uskutočnili na takýchto zhromaždeniach pomenovaním jeho slávnej výzvy pre helénsku jednotu Panegyrikos v 380 ° C.C.E. Toto bola najznámejšia kompozícia Isocrates a možno dobre popularizovala používanie tohto termínu genericky odkazovať na festivalové prejavy.. ..
„[George A.] Kennedy uvádza zoznam toho, čo sa v týchto prejavoch stalo tradičnými prvkami:„ A Chváloreč, technické meno pre festivalovú reč, zvyčajne pozostáva z chvály za boha spojeného s festivalom, z chvály mesta, v ktorom koná sa slávnostné ocenenie, ocenenie samotnej súťaže a udelenie koruny a nakoniec ocenenie zodpovedného kráľa alebo zodpovedných činiteľov “(1963, 167). Preskúmanie panegyrických prejavov pred Aristotelesovými rétorika odhaľuje dodatočnú vlastnosť: skoré texty obsahovali nezameniteľný text poradný rozmer. To znamená, že boli otvorene politicky orientovaní a ich cieľom bolo povzbudiť publikum, aby sledovalo určitý postup. ““
(Edward Schiappa, Počiatky rétorickej teórie v klasickom Grécku. Yale Univ. Press, 1999) -
Amplifikácia v klasických Panegyrics
„Morálne cnosti sa v priebehu času v grécko-rímskych politických filozofiách považovali za kanonické a chválospevy v oboch jazykoch boli pravidelne založené na kánone štyroch cností, zvyčajne spravodlivosti, odvahy, striedmosti a múdrosti (Seager 1984; S. Braund 1998: 56-7). Aristotelovo hlavné rétorické odporúčanie je, aby boli cnosti Amplified, tj rozšírené o príbeh (akcií a úspechov) a nákupný (Rh. 1.9.38). Rhetorica ako Alexandrum je vo svojej rade menej filozofický a praktickejší; zosilnenie zostáva kľúčovou ambíciou panegyristu v snahe maximalizovať pozitívny charakter a minimalizovať negatívny obsah prejavu; a vynález je vyzvaný, ak je to potrebné (Rh. Spol. 3). Preto z demokratického a monarchického kontextu Grécko nechalo podstatnú a rôznorodú dotáciu panegyrického materiálu v próze a verši, vážnom a ľahkomyseľnom, teoretickom a aplikovanom. ““
(Roger Rees, "Panegyric." Spoločník k rímskej rétorike, ed. Autor: William J. Dominik a Jon Hall. Blackwell, 2007) -
Cicero na Panegyrics
„Príčiny sú rozdelené do dvoch kategórií, z ktorých jedna je zameraná na potešenie a druhá, ktorej cieľom je demonštrácia prípadu. Príkladom prvého typu príčiny je Chváloreč, ktorá sa zaoberá chválou a vinou. Panegyrik nevytvára pochybné návrhy; skôr zosilňuje to, čo už je známe. Slová by sa mali vyberať pre ich brilanciu v panegyrike. ““
(Cicero, De Partitione Oratoria, 46 B.C.) -
Fulsome Chvála
„Thomas Blount vo svojej správe definoval panegyriku Glossographia z roku 1656 ako „zákonný druh reči alebo oratácie, na chválu a pochvalu kráľa alebo iných veľkých osôb, v ktorých sa radujú niektoré nepravdy s mnohými lichotkami. ““ A v skutočnosti sa panegyristi usilovali o dvojitý cieľ, usilovali sa o popularizáciu cisárskej politiky a dúfali, že zabránia zneužívaniu moc."
(Shadi Bartsch, "Panegyric." Encyklopédia rétoriky, ed. Autor: Thomas O. Sloane. Oxford Univ. Press, 2001)
výslovnosť: pan-eh-Jir-iek