Porovnanie japonského a európskeho poddanstva

Hoci Japonsko a Európa počas stredoveku a raného moderného obdobia nemala navzájom priamy kontakt, nezávisle si vyvinuli veľmi podobné triedne systémy, známe ako feudalizmus. Feudalizmus bol viac ako statečný rytier a hrdinský samuraj - bol to spôsob života extrémnej nerovnosti, chudoby a násilia.

Veľký francúzsky historik Marc Bloch definoval feudalizmus ako:

„Subjektívne roľníctvo; rozšírené používanie služobného bytu (t. j. fief) namiesto platu...; nadradenosť triedy špecializovaných bojovníkov; väzby poslušnosti a ochrany, ktoré spájajú človeka s človekom...; [a] fragmentácia autority - čo nevyhnutne vedie k narušeniu. “

Inými slovami, roľníci alebo poddaní sú naviazaní na pôdu a pracujú skôr na ochrane poskytovanej majiteľom a časti úrody, ako na úkor peňazí. Bojovníci ovládajú spoločnosť a sú viazaní kódexmi poslušnosti a etiky. Neexistuje silná ústredná vláda; Namiesto toho pánovia menších jednotiek ovládajú bojovníkov a roľníkov, ale títo páni dlhujú poslušnosť (aspoň teoreticky) vzdialenému a relatívne slabému vojvodovi, kráľovi alebo cisárovi.

Feudalizmus bol v Európe dobre zavedený v 80. rokoch 20. storočia, ale v Japonsku sa objavil až v 1100. rokoch, keď sa obdobie Heianovcov priblížilo a Šakóga Kamakura sa dostal k moci.

Európsky feudalizmus vyhynul s rastom silnejších politických štátov v 16. storočí, ale japonský feudalizmus pokračoval až do Meiji reštaurovanie z roku 1868.

Feudálne japonské a európske spoločnosti boli vybudované na systéme dedičné triedy. Šľachtici boli na vrchole, nasledovali bojovníci, s nájomnými farmármi alebo poddanskými. Sociálna mobilita bola veľmi nízka; deti roľníkov sa stali roľníkmi, zatiaľ čo deti pánov sa stali pánmi a dámami. (Jedna významná výnimka z tohto pravidla v Japonsku bola Toyotomi Hideyoshi, narodil sa poľnohospodárov syn, ktorý sa rozhodol vládnuť nad touto krajinou.)

Vo feudálnom Japonsku aj v Európe sa z neustálej vojny stali najdôležitejšími bojovníci. volal rytieri v Európe a samuraj v Japonsku slúžili bojovníci miestnym pánom. V oboch prípadoch boli bojovníci viazaní etickým kódexom. Rytieri sa mali riadiť pojmom rytierstvo, zatiaľ čo samuraji boli viazaní nariadeniami Bushido, „spôsob bojovníka“.

Rytieri aj samuraj jazdili na koni do boja, používali meče a brali si brnenie. Európske brnenie bolo väčšinou celokovové, vyrobené z reťazovej pošty alebo z kovového plechu. Japonské brnenie vrátane lakovanej kože alebo kovových dosiek s hodvábom alebo kovovým viazaním.

Európski rytieri boli takmer znehybnení pancierovaním a potrebovali pomoc na kone; odtiaľ by sa jednoducho pokúsili zraziť svojich protivníkov z ich úpätí. Samuraj naopak nosil ľahké brnenie, ktoré umožňovalo rýchlosť a manévrovateľnosť za cenu poskytovania oveľa menšej ochrany.

Feudálni páni v Európe stavali kamenné hrady, aby sa v prípade útoku chránili seba a svojich vazalov. Japonskí páni známi ako Daimyo stavali však aj hrady Japonské hrady boli vyrobené skôr z dreva ako z kameňa.

Japonský feudalizmus bol založený na myšlienkach čínskeho filozofa Konga Qiu alebo Konfucia (551 - 479 pred Kr.). Konfucius zdôraznil morálku a synovskú zbožnosť alebo úctu k starším a iným predstaveným. V Japonsku bolo morálnou povinnosťou daimyo a samuraja chrániť roľníkov a dedinčanov v ich regióne. Na oplátku boli roľníci a dedinčania povinní ctiť bojovníkov a platiť im dane.

Európsky feudalizmus sa namiesto toho zakladal na rímskych cisárskych zákonoch a zvykoch, bol doplnený germánskymi tradíciami a podporovaný autoritou katolíckej cirkvi. Vzťah medzi pánom a jeho vazalmi sa považoval za zmluvný; páni ponúkali platbu a ochranu, za čo vassáli ponúkali úplnú lojalitu.

Kľúčovým rozlišovacím faktorom medzi týmito dvoma systémami bolo vlastníctvo pôdy. Európski rytieri získali od svojich pánov pôdu ako platbu za svoju vojenskú službu; mali priamu kontrolu nad nevolníkmi, ktorí túto zem pracovali. Naproti tomu japonský samuraj nevlastnil žiadnu pôdu. Namiesto toho daimyo použil časť svojho príjmu zo zdanenia roľníkov, aby poskytol samurajovi plat, zvyčajne platený v ryži.

Samuraj a rytieri sa líšili niekoľkými ďalšími spôsobmi vrátane pohlavných vzťahov. Samurajské ženyNapríklad sa očakávalo, že budú silní ako muži a budú čeliť smrti bez kývania. Európske ženy boli považované za krehké kvety, ktoré museli chrániť rytieri rytierov.

Okrem toho mali byť samurajovia kultivovaní a umeleckí, schopní zostaviť poéziu alebo písať v krásnej kaligrafii. Rytieri boli obyčajne negramotní a pravdepodobne by takéto obdobia premárnili v prospech lovu alebo rytierstva.

Rytieri a samurajovia mali k smrti veľmi odlišné prístupy. Rytieri boli viazaní katolíckym kresťanským zákonom proti samovraždám a snažili sa vyhnúť smrti. Samuraj, na druhej strane, nemal žiadny náboženský dôvod, aby sa vyhnul smrti a spáchal samovraždu tvárou v tvár porážke, aby si zachoval svoju česť. Táto rituálna samovražda je známa ako seppuku (alebo „harakiri“).

Hoci feudalizmus v Japonsku a Európe zanikol, zostáva niekoľko stôp. Monarchie zostávajú v Japonsku a niektorých európskych krajinách, aj keď v ústavných alebo slávnostných formách. Rytieri a samuraji boli zaradení do spoločenských rolí a čestných titulov. Sociálno-ekonomické delenia triedy zostávajú, aj keď nikde takmer tak extrémne.