Anne Hutchinson, ranná americká náboženská disidentka

Anne Hutchinson bola vodca náboženského disentu v USA Massachusettsova kolónia, čo takmer spôsobilo kolíziu kolónie skôr, ako bola vylúčená. Považovala ju za významnú osobnosť v dejinách náboženskej slobody v Amerike.

Termíny: krstený 20. júla 1591 (neznámy dátum narodenia); zomrel v auguste alebo septembri 1643

Anne Hutchinson sa narodila Anne Marbury v Alforde v Lincolnshire. Jej otec, Francis Marbury, bol duchovným z gentlemanu a bol Cambridge-vzdelaný. Trikrát odišiel do väzenia kvôli svojim názorom a stratil úrad kvôli obhajovaniu, okrem iného, ​​lepšiemu vzdelaniu duchovenstva. Jej otca v tom istom čase nazval londýnsky biskup, „zadok, idiot a hlupák“.

Jej matka, Bridget Dryden, bola Marburyho druhou manželkou. Bridgetov otec John Dryden bol priateľom humanistu Erasmus a predchodca básnika Johna Drydena. Keď Francis Marbury zomrel v roku 1611, Anne pokračovala v živote so svojou matkou až do budúceho roka, keď sa vydala za Williama Hutchinsona.

Lincolnshire mala tradíciu kazateľiek a existuje náznak, že Anne Hutchinson o tejto tradícii vedela, aj keď nie konkrétne ženy, ktorých sa to týka.

Anne a William Hutchinson, ich rastúca rodina - nakoniec pätnásť detí - niekoľko raz ročne absolvoval 25 míľovú cestu do kostola, ktorý slúžil minister Jan Johnton, a Puritan. Anne Hutchinson prišla zvážiť Johna Cottona za svojho duchovného mentora. Počas týchto rokov mohla v Anglicku pravdepodobne začať ženské modlitebné stretnutia vo svojom dome.

Ďalším mentorom bol po roku 1623 John Wheelwright, duchovný v Bilsby neďaleko Alfordu. Wheelwright sa v roku 1630 oženil so sestrou Williama Hutchinsona Mary a priviedol ho ešte bližšie k rodine Hutchinsonovcov.

V roku 1633 bol Cottonovým kázaním Zakázanou cirkvou zakázaný a emigroval do amerického zálivu Massachusetts. Najstarší syn Hutchinsonov, Edward, bol súčasťou Cottonovej pôvodnej emigrantskej skupiny. V tom istom roku bol zakázaný aj Wheelwright. Anne Hutchinson chcel ísť aj do Massachusetts, ale tehotenstvo jej v roku 1633 bránilo v plavbe. Namiesto toho ona a jej manžel a ich ďalšie deti odišli v budúcom roku z Anglicka do Massachusetts.

Na ceste do Ameriky Anne Hutchinsonová vyjadrila určité podozrenie o svojich náboženských nápadoch. Rodina strávila niekoľko týždňov s ministrom v Anglicku, Williamom Bartholomewom, kým čakala na ich loď, a Anne Hutchinsonová šokovala jeho tvrdeniami o priamych božských zjaveniach. Vyhlásila priame odhalenia znova na palube griffin, v rozhovore s iným ministrom Zachariášom Symmesom.

Symmes a Bartholomew oznámili svoje obavy po príchode do Bostonu v septembri. Hutchinsons sa pokúsil pripojiť k Cottonovej kongregácii pri príchode a, zatiaľ čo členstvo Williama Hutchinsona bola schválená rýchlo, cirkev preskúmala názory Anne Hutchinson skôr, ako ju prijali členstva.

Vysoko inteligentná, dobre študovaná Biblia z oblasti vzdelávania jej poskytla mentorstvo svojho otca a vlastné roky samoštúdia, Anne Hutchinsonová, skúsená v odbore pôrodnej asistencie a liečivých rastlín, sa vydala za úspešného obchodníka a rýchlo sa stala vedúcou členkou komunita. Začala viesť týždenné diskusné stretnutia. Najprv vysvetlili účastníkom Cottonove kázne. Nakoniec Anne Hutchinson začala interpretovať myšlienky kázané v cirkvi.

Myšlienky Anne Hutchinsonovej boli zakorenené v tom, čo nazývali oponenti antinomianizmus (doslovne: anti-zákon). Tento systém myslenia spochybňoval doktrínu spásy skutkami, zdôrazňoval priamu skúsenosť vzťahu s Bohom a zameriaval sa na spasenie milosťou. Doktrína sa spoliehala na individuálnu inšpiráciu a mala tendenciu povýšiť Duch svätý nad Bibliu a tiež napadla autoritu duchovných a cirkevných (a vládnych) zákonov nad jednotlivcom. Jej nápady boli postavené proti ortodoxnejšiemu dôrazu na rovnováhu milosti a práce na spáse (Hutchinsonova strana si myslela, že prehĺbila diela a obvinila ich z legalizmu) a predstavy o klerikách a cirkevná autorita.

Týždenné stretnutia Anne Hutchinsonovej sa zmenili na dvakrát týždenne a čoskoro sa ich zúčastnilo päťdesiat až osemdesiat ľudí, mužov aj žien.

Henry Vane, guvernér kolonií, podporoval názory Anne Hutchinsonovej a bol pravidelným členom jej stretnutí, rovnako ako mnohí vo vedení kolónie. Hutchinson stále videl Johna Cottona ako podporovateľa, ako aj za švagra Johna Wheelwrighta, ale medzi duchovnými mal len málo ďalších.

Roger Williams bol v roku 1635 vyhostený na ostrov Rhode pre jeho ortodoxné názory. Názory Anne Hutchinsonovej a ich popularita spôsobili skôr náboženskú roztržku. Výzvou pre autoritu sa obávali najmä civilné orgány a duchovenstvo, keď niektorí prívrženci Hutchinsonovho názoru odmietli vziať zbrane do milícií, ktoré boli proti Pequots, s ktorými boli kolonisti v roku 1637 v konflikte.

V marci 1637 sa uskutočnil pokus spojiť strany a Wheelwright mal kázať zjednocujúcu kázeň. Pri tejto príležitosti bol však konfrontovaný a pri súde pred Všeobecným súdom bol uznaný vinným z poburovania a pohŕdania.

V máji boli voľby presunuté tak, aby hlasovalo menej mužov v Anne Hutchinsonovej strane, a Henry Vane prišiel o voľby zástupcu guvernéra a oponenta Hutchinsona. John Winthrop. Ďalším podporovateľom ortodoxnej frakcie, Thomasom Dudleym, bol zvolený za zástupcu guvernéra. Henry Vane sa v auguste vrátil do Anglicka.

V tom istom mesiaci sa v Massachusetts konala synoda, ktorá identifikovala názory Hutchinsona ako kacíra. V novembri 1637 bola Anne Hutchinson súdená na Všeobecnom súde za obvinenie kacírstva a poburovania.

O výsledku súdneho konania sa nepochybovalo: prokurátori boli tiež sudcami, pretože jej podporovatelia boli dovtedy vylúčení (pre svoju vlastnú teologickú disent) z Všeobecného súdu. Názory, ktoré zastávala, boli vyhlásené za kacírske na augustovej synode, takže výsledok bol vopred určený.

Po súdnom konaní bola uväznená Roxburyho maršálka Joseph Weld. Niekoľkokrát ju priviedli do Cottonovho domu v Bostone, aby ju on a ďalší minister mohli presvedčiť o chybe jej názorov. Verejne sa odvolala, ale čoskoro uznala, že stále zastáva svoje názory.

V roku 1638, teraz obvinenú z klamstva v jej rekvalifikácii, bola Anne Hutchinsonová vylúčená bostonskou cirkvou a presťahovala sa so svojou rodinou do ostrov Rhode na pozemky zakúpené od Narragansettov. Pozvali ich Roger Williams, ktorý založil novú kolóniu ako demokratické spoločenstvo bez vynútenej cirkevnej doktríny. Medzi priateľmi Anne Hutchinsonovej, ktorí sa tiež presťahovali na ostrov Rhode Island, bola Mary Dyer.

Na ostrove Rhode Island zomrel William Hutchinson v roku 1642. Anne Hutchinson sa so svojimi šiestimi najmladšími deťmi presťahovala najskôr do Long Island Sound a potom do New Yorku (New Holland) na pevninu.

Tam, v roku 1643, v auguste alebo septembri, zabila Anne Hutchinsonovú a všetkých členov domácnosti okrem jedného Domorodí Američania v miestnom povstaní proti zabratiu ich pôdy britskými kolonistami. Najmladšia dcéra Anny Hutchinsonovej, Susanna, narodená v roku 1633, bola pri tomto incidente zajatá a Holanďania ju vykúpili.

Niektorí z Hutchinsonových nepriateľov medzi duchovnými z Massachusetts si mysleli, že jej koniec bol božský súd proti jej teologickým myšlienkam. V roku 1644 Thomas Weld pri vypočutí smrti Hutchinsonov vyhlásil: „Takto Pán počul naše stonanie do neba a oslobodil nás od tohto veľkého a bolestivého utrpenia.“

V roku 1651 sa Susanna oženila s Johnom Coleom v Bostone. Ďalšia dcéra Anny a Williama Hutchinsona, Faith, sa vydala za Thomasa Savageho, ktorý velil silám Massachusetts v King Philip's Vojna, konflikt medzi domorodými Američanmi a anglickými kolonistami.

V roku 2009 sa diskusia o historických štandardoch ustanovená Texasskou radou pre vzdelávanie týkala troch sociálnych skupín konzervatívci ako recenzenti učebných osnov K-12, vrátane pridania ďalších odkazov na úlohu náboženstva v histórie. Jedným z ich návrhov bolo odstránenie odkazov na Anne Hutchinsonovú, ktorá vyučovala náboženské názory odlišné od oficiálne schválených náboženských vyznaní.

• Ako to chápem, zákony, príkazy, pravidlá a vyhlášky sú určené tým, ktorí nemajú svetlo, ktoré by cestu objasňovalo. Kto má vo svojom srdci Božiu milosť, nemôže sa brániť.

• Sila Ducha Svätého prebýva dokonale v každom veriacom a vnútorných zjaveniach jej vlastný duch a vedomý úsudok jej vlastnej mysle sú autority rozhodujúce pre každé slovo Bohom.

• Predstavujem si, že v Tituse je jasné pravidlo, že staršie ženy by mali poučiť mladšieho a potom musím mať čas, keď to musím urobiť.

• Ak niekto príde do môjho domu, aby bol poučený o spôsoboch Božích, aké pravidlo im mám dať preč?

• Myslíte si, že nie je pre mňa zákonné učiť ženy a prečo ma voláte, aby som vyučoval súd?

• Keď som prvýkrát prišiel do tejto krajiny, pretože som nešiel na také stretnutia, aké boli, v súčasnosti sa uvádza, že som nešiel umožnili takéto stretnutia, ale považovali ich za nezákonné, a preto v tomto ohľade uviedli, že som hrdý a všetky pohŕdam obrady. Na to prišiel ku mne priateľ a povedal mi o tom a ja, aby som tomu zabránil, sa to vzal do úvahy, ale v praxi to bolo skôr, ako som prišiel. Preto som nebol prvý.

• Vyzývam vás, aby som vám odpovedal pred vami, ale nepočujem nič, čo by bolo na moju zodpovednosť.

• Chcem vedieť, prečo som vylúčený?

• Bude mi potešením, ak mi na to odpovieš a dáš mi pravidlo, potom sa dobrovoľne podrobím akejkoľvek pravde.

• Hovorím tu pred súdom. Vyzerám, že Pán by ma mal vyslobodiť z jeho prozreteľnosti.

• Ak ma prosím necháte odísť, dám vám dôvod toho, o čom viem, že je pravda.

• Pán nesúdi ako sudcovia človeka. Lepšie byť vyhnaný z cirkvi ako popierať Krista.

• Kresťan nie je viazaný zákonom.

• Ale teraz, keď som videl toho, čo je neviditeľné, nebojím sa, čo mi môže človek urobiť.

• Čo z cirkvi v Bostone? Neviem o žiadnej takejto cirkvi, ani ju nevlastním. Nazvite to suka a strumpet z Bostonu, žiadna cirkev Krista!

• Máte moc nad mojím telom, ale Pán Ježiš má moc nad mojím telom a dušou; a tak sa ubezpečujete, robíte toľko, ako vo vás, aby ste od seba odložili Pána Ježiša Krista, a ak budete pokračovať v tomto kurze začnete s kliatbou na vás a na vaše potomstvo, a ústa Hospodinove to hovorili.

• Ten, kto popiera závet, odmieta závetcu, a tým sa mi otvoril a dal mi vidieť, že tí ktorý neučil novú zmluvu, mal ducha antikrista, a na to objavil službu me; a odvtedy mi žehná Pane, nechal ma vidieť, ktorá bola jasná služba a ktorá zlá.

• Lebo vidíte, že toto písmo sa splnilo tento deň, a preto vás chcem, aby ste pri výbere Pána a cirkvi a spoločenstva zvážili a hľadali, čo robíte.

• Potom, čo mi bolo potešením odhaliť sa, v súčasnosti som, rovnako ako Abrahám, bežal do Hagaru. A potom ma nechal vidieť ateizmus môjho vlastného srdca, za čo som prosil Pána, aby to zostalo v mojom srdci.

• dopustil som sa nesprávneho myslenia.

• Mysleli si, že som si predstavil, že medzi nimi je rozdiel a pán Cotton... Mohol by som povedať, že by mohli kázať zmluvu o dielach ako apoštoli, ale kázanie zmluvy o dielach a byť pod zmluvou o dielach je ďalšou záležitosťou.

• Jeden môže kázať milosť jasnejšie ako iný... Ale keď kážu zmluvu o dielach na spasenie, nie je to pravda.

• Modlím sa, pane, aby som to dokázal, že som povedal, že kázali iba zmluvu o dielach.

• Thomas Weld, pri vypočutí smrti Hutchinsonov: Pán počul naše stonanie do neba a oslobodil nás od tohto veľkého a bolestivého utrpenia.

• Z vety na jej súdnom konaní, ktorú prečítal guvernér Winthrop: Pani. Hutchinson, rozsudok súdu, ktorý počujete, je, že ste vylúčení z našej právomoci ako žena, ktorá nie je spôsobilá pre našu spoločnosť.

• Otec: Francis Marbury, duchovný v anglickej cirkvi
• Matka: Bridget Dryden
• Manžel: William Hutchinson (ženatý 1612; obchodník s dobrými predmetmi)
• Deti: 15 rokov v 23 rokoch

Anne Marbury, Anne Marbury Hutchinson

• Helen Auger. Američan Jezebel: Život Anny Hutchinsonovej. 1930.
• Emery John Battis. Svätí a sektári: Anne Hutchinsonová a protinómska polemika v kolónii Massachusetts Bay. 1962.
• Thomas J. Bremer, redaktor. Anne Hutchinson: Troubler Puritánskeho Siónu. 1981.
• Edith R. Curtis. Anne Hutchinson. 1930.
• David D. Hala, redaktor. Antinomian Controversy, 1636-1638. 1990, druhé vydanie. (Zahŕňa záznamy z Hutchinsonovho pokusu.)
• Winifred King Rugg. Nebojte sa: Život Anny Hutchinsonovej. 1930.
• N. Shore. Anne Hutchinson. 1988.
• William H. Whitmore a William S. Appleton, redaktori. Hutchinson Papers. 1865.
• Selma R. Williams. Božský rebel: Život Anny Marbury Hutchinsonovej. 1981.