Meniaca sa definícia africko-americkej histórie

Od vzniku poľa na konci 19. storočia vymýšľali vedci viac ako jednu definíciu toho, čo predstavuje Afroamerická história. Niektorí intelektuáli vnímali túto oblasť ako rozšírenie alebo dôsledok americkej histórie. Niektorí zdôraznili vplyv Afriky na africko-americké dejiny a iní považujú africko-americké dejiny za životne dôležité pre oslobodenie a moc čiernych.

Právnik a minister v Ohiu George Washington Williams publikoval prvé vážne dielo africko-amerických dejín v roku 1882. Jeho práca, História černošskej rasy v Amerike od roku 1619 do roku 1880, začal príchodom prvých otrokov v severoamerických kolóniách a sústredil sa na hlavné udalosti v amerických dejinách, ktoré sa týkali alebo ovplyvnili Afroameričanov. Washington vo svojej „Poznámke“, ktorá vydáva dva zo svojich opusov, uviedol, že má v úmysle „zdvihnúť černošskú rasu na podstavec v americkej histórii“, ako aj „inštruovať prítomnosť, informovať budúcnosť“.

Počas tohto obdobia histórie väčšina afrických Američanov, napríklad Frederick Douglass, zdôrazňovala svoju identitu ako Američania a podľa historika Nella Irvina nepovažovali Afriku za prameň histórie a kultúry Painter. Platilo to aj pre historikov, ako je Washington, ale najmä na začiatku desaťročí 20. storočia počas renesancie Harlemu začali Afričania-Američania vrátane historikov osláviť africkú históriu ako svoju vlastné.

W.E.B. Du Bois bol najvýznamnejším africko-americkým historikom počas tohto obdobia. V dielach ako Duše čierneho ľuduzdôraznil africko-americké dejiny ako sútok troch rôznych kultúr: africkej, americkej a africko-americkej. Historické diela Du Bois, ako sú Negro (1915) zarámoval históriu čiernych Američanov od Afriky.

Jeden z súčasníkov Du Bois, historik Carter G. Woodson, vytvoril predchodcu dnešných Čierna história mesiaca- Týždeň európskej histórie - v roku 1926. Zatiaľ čo Woodson cítil, že Týždeň čiernej histórie by mal zdôrazňovať vplyv černochov na americkú históriu, aj on sa vo svojich historických dielach obzeral späť do Afriky. William Leo Hansberry, profesor na Howard University v rokoch 1922 až 1959, tento trend ešte viac rozvinul opisom africko-americkej histórie ako skúsenosti s africkou diaspórou.

Počas Harlemskej renesancie sa umelci, básnici, spisovatelia a hudobníci tiež pozerali na Afriku ako na zdroj histórie a kultúry. Napríklad umelec Aaron Douglas vo svojich obrazoch a nástenných maľbách pravidelne používal africké témy.

V 60. a 70. rokoch minulého storočia mali aktivisti a intelektuáli podobne Malcolm X, videli afroamerickú históriu ako základnú súčasť čierne oslobodenie a moc. V prejave z roku 1962 Malcolm vysvetlil:

To, čo spôsobilo, že takzvaný černoch v Amerike zlyhal viac ako čokoľvek iné, je váš, môj, nedostatok vedomostí o histórii. O histórii vieme menej ako čokoľvek iné.

Ako tvrdí Pero Dagbovie v rozsudku Africko-americká história prehodnotená, veľa čiernych intelektuálov a vedcov, ako sú Harold Cruse, Sterling Stuckey a Vincent Harding, súhlasil s Malcolmom, že Afroameričania musia pochopiť svoju minulosť, aby sa chopili budúcnosť.

Biela akademická obec nakoniec v 60. rokoch 20. storočia nakoniec uznala africko-americké dejiny za legitímne pole. Počas tohto desaťročia mnoho univerzít začalo ponúkať kurzy a programy africko-amerických štúdií a histórie. Pole explodovalo a učebnice americkej histórie začali začleňovať africko-americké dejiny (rovnako ako históriu žien a indiánov) do svojich štandardných rozprávaní.

Ako prejav zvyšujúcej sa viditeľnosti a významu oblasti africko-americkej histórie, prezident Gerald Ford vyhlásil február za „mesiac čiernej histórie“ v roku 1974. Odvtedy čierni aj bieli historici stavajú na práci predchádzajúcich africko-amerických historikov a skúmajú vplyv Afriky na životy Afroameričania, vytvárajúc oblasť histórie čiernych žien a odhaľujú nespočetné spôsoby, akými je príbeh Spojených štátov príbehom rasy. vzťahy.

História sa rozšírila o skúsenosti pracujúcich Američanov, ženy, domorodých Američanov a hispánskych Američanov. Čierna história, tak ako sa dnes praktizuje, je prepojená so všetkými ostatnými podoblasťami v histórii USA. Mnoho dnešných historikov by pravdepodobne súhlasilo s Du Boisovou inkluzívnou definíciou africko-americkej histórie ako interakcie medzi africkými, americkými a africko-americkými národmi a kultúrami.

• _{Dagbovie, Pero. Africko-americká história prehodnotená. Urbana-Champaign: University of Illinois Press, 2010.}
• _{Painter, Nell Irvin. Vytváranie čiernych Američanov: Afroamerické dejiny a ich významy, od roku 1619 do súčasnosti. New York: Oxford University Press, 2006.}
• _{Williams, George Washington. História černošskej rasy v Amerike od roku 1619 do roku 1880. New York: G.P. Putnamovi synovia, 1883.}
• _{X, Malcolm. "Black Man's History"Reč z roku 1962.}