Prečo bola Afrika nazývaná temným kontinentom?

Najčastejšou odpoveďou na otázku „Prečo bola Afrika nazývaná temným kontinentom?“ je to, že Európa o Afrike veľa vedela až do 19. storočia. Táto odpoveď je však zavádzajúca a nenápadná. Európania o Afrike veľa vedeli najmenej 2 000 rokov, ale kvôli silným imperiálnym impulzom začali európski lídri zámerne ignorovať predchádzajúce zdroje informácií.

Súčasne, kampaň proti otroctvu a za misijnú prácu v Afrike v skutočnosti zintenzívnili rasové predstavy Európanov o afrických ľuďoch v 20. rokoch 20. storočia. Nazvali Afriku temným kontinentom kvôli tajomstvám a divochom, ktoré očakávali v interiéri.

Je pravda, že až do 19. storočia mali Európania malé priame vedomosti o Afrike za pobrežím, ale ich mapy boli už plné podrobností o kontinente. Africké kráľovstvo obchodovali s krajinami Blízkeho východu a Ázie už viac ako dve tisícročia. Európania spočiatku čerpali z máp a správ vytvorených predchádzajúcimi obchodníkmi a prieskumníkmi, ako je známy marocký cestovateľ.

Počas osvietenstva však Európania vyvinuli nové štandardy a nástroje na mapovanie a od tej doby neboli si istí, kde presne sú jazerá, hory a africké mestá, začali ich vymazávať populárne mapy. Mnoho vedeckých máp malo stále viac detailov, ale vzhľadom na nové štandardy Európski prieskumníciBurton, Livingstone, Speke a Stanley, ktorí odišli do Afriky, boli (nedávno) objavení hôr, riek a kráľovstiev, do ktorých ich Afričania priviedli.

Mapy, ktoré títo prieskumníci vytvorili, prispeli k tomu, čo bolo známe, ale tiež pomohli vytvoriť mýtus Temného kontinentu. Táto veta bola vlastne popularizovaná britským prieskumníkom Henry M. stanley, ktorý s dôrazom na zvýšenie predaja nazval jeden z jeho účtov "Prostredníctvom temného kontinentu" a ďalší, "In Najtemnejšia Afrika. “Stanley si však pripomenul, že predtým, ako odišiel na misiu, prečítal viac ako 130 kníh Africa.

Imperializmus bol globálnym srdcom západných podnikateľov v 19. storočí, medzi imperialistickým hladom po Afrike však existovali jemné rozdiely v porovnaní s ostatnými časťami sveta. Budovanie väčšiny impérií sa začína uznaním obchodných a obchodných výhod, ktoré by sa mohli nazhromaždiť. V prípade Afriky bol kontinent ako celok pripojený k splneniu troch cieľov: ducha dobrodružstvo, túžba podporovať dobrú prácu „civilizácie domorodcov“ a nádej na vyradenie obchod s otrokmi. Spisovatelia ako H. Ryder Haggard, Joseph Conrad a Rudyard Kipling sa živili romantickým zobrazením miesta, ktoré si vyžadovali záchranu silnými dobrodružstvami.

Pre týchto dobrodruhov bola stanovená jednoznačná dualita: temnota proti svetlu a Afrika verzus západ. Africké podnebie vyvolalo duševnú prostitúciu a telesné postihnutie; lesy sa považovali za nenahraditeľné a plné zvierat; a krokodíly ležali v čakaní a vznášali sa v zlovestnom tichu vo veľkých riekach. Nebezpečenstvo, choroba a smrť boli súčasťou nezmapovanej reality a exotickej fantázie vytvorenej v mysliach prieskumníkov kresiel. Myšlienku nepriateľskej prírody a prostredia odhaľovaného chorobami, ktoré sa prelínali zlom, spáchali fiktívne správy Joseph Conrad a W. Somerset Maugham.

Koncom 17. storočia britskí abolicionisti tvrdo bojovali proti otroctva v Anglicku. Publikovali brožúry popisujúce príšernú brutalitu a neľudskosť plantážneho otroctva. Jeden z najslávnejších obrázkov ukázal čierneho muža v reťaziach s otázkou „Nie som muž a brat?”

Keď v roku 1833 britské impérium zrušilo otroctvo, abolicionisti obrátili svoje úsilie proti otroctvu vnútri Africa. V kolóniách boli Briti tiež frustrovaní, že bývalí otroci nechceli pokračovať v práci na plantážach za veľmi nízke mzdy. Briti čoskoro zobrazovali afrických mužov nie ako bratov, ale ako leniví idioti alebo zlí obchodníci s otrokmi.

Zároveň misionári začali cestovať do Afriky, aby priniesli Božie slovo. Očakávali, že im dôjde k prerušeniu ich práce, ale keď o desaťročia neskôr mali v mnohých oblastiach stále len málo konvertitov, začali hovoriť, že srdce bolo nedosiahnuteľné, „zamknuté v tme“. Títo ľudia boli odlišní od ľudí na Západe, uviedli misionári, zatvorení od úsporného svetla Kresťanstvo.

Prieskumníci vnímali Afriku ako eroticky a psychologicky silné miesto temnoty, ktoré bolo možné vyliečiť iba priamym uplatnením kresťanstva a samozrejme kapitalizmu. Geograf Lucy Jarosz jasne opisuje túto uvedenú a nestanovenú vieru: Afrika bola vnímaná ako „praveká, bestiálna, plazivá alebo ženská entita, ktorá má byť skrútili, osvietili, viedli, otvorili a prenikli bielymi európskymi mužmi prostredníctvom západnej vedy, kresťanstva, civilizácie, obchodu a kolonializmus ".

V 70. a 80. rokoch 20. storočia šli do Afriky hľadať európski obchodníci, úradníci a dobrodruhovia ich sláva a bohatstvo a nedávny vývoj v zbrojení dali týmto mužom značnú moc Africa. Keď zneužili túto moc - najmä v USA Congo—Európania obvinili Temný kontinent skôr zo seba. Afrika údajne povedala, čo údajne vynára divokosť v človeku.

V priebehu rokov udávali ľudia veľa dôvodov, prečo sa Afrika volala Temný kontinent. Mnoho ľudí si myslí, že ide o rasistickú frázu, ale nedokážu povedať prečo, a spoločná viera, že táto fráza len odkazovala na nedostatok vedomostí o Afrike v Európe, sa zdá byť zastaraná, ale inak neškodná.

Rasa leží v jadre tohto mýtu, ale nejde o farbu pokožky. Mýtus o temnom kontinente sa odvolával na divokosť, ktorú Európania tvrdili, že je pre Afriku endemická, ba dokonca aj pre Európu myšlienka, že jej krajiny neboli známe, pochádza z vymazania storočí predkoloniálnej histórie, kontaktu a cestovania naprieč Africa.

• Brantlinger, Patrick. "Viktoriáni a Afričania: Genealógia mýtu temného kontinentu." Kritické vyšetrovanie 12.1 (1985): 166–203.
• Jarosz, Lucy. "Konštrukcia temného kontinentu: metafora ako geografického zastúpenia Afriky"Geografiska Annaler: Series B, Human Geography 74.2, 1992, s. 105 - 15, doi: 10,1080 / 04353684.1992, 1 1879634
• Shaw, Marion. "Tennysonov temný kontinent." Viktoriánska poézia 32.2 (1994): 157–69.
• Shepard, Alicia. „Mal by sa NPR ospravedlniť za„ Temný kontinent? “ OPR NPR. 27. februára 2008.
• Stanley, Henry M. "Prostredníctvom temného kontinentu alebo prameňov Nílu okolo Veľkých jazier Rovníkovej Afriky a Rumunska." Po rieke Livingstone po Atlantický oceán "Londýn: Sampson Low, Marston, Searle & Rivington." 1889.
• Stott, Rebecca. "Temný kontinent: Afrika ako ženské telo v dobrodružnej fikcii Haggard." Feministická recenzia 32.1 (1989): 69–89.