Prečo niektorí konzervatívci nesúhlasia s manželstvom homosexuálov

Zatiaľ čo niektorí konzervatívci nesúhlasia s homosexuálnymi manželstvami, iní nie. Pre konzervatívcov, ktorí sú proti, nesúvisí s homofóbiou a viac s ochranou židovsko-kresťanského pohľadu na manželstvo.

Aj keď je to pravda sociálni konzervatívci boli v popredí problémov s klinmi, nie všetci konzervatívci sú nad nimi rovnako zanietení ako ostatní. V skutočnosti veľká časť konzervatívneho hnutia -fiškálni konzervatívci a chrumkaví konzervatívcinapríklad - môžu nesúhlasiť so sociálnymi konzervatívcami v otázkach, ako je manželstvo homosexuálov. Avšak jednoduchá identifikácia ako konzervatíva stačí na získanie vitriolu a odsúdenie hnutia LGBT.

Väčšina práv homosexuálov obhajuje svoje vlastné hlasové názory. „Konzervatívci sú motivovaní homofóbiou [alebo nenávisťou],“ hovoria. „Konzervatívci používajú svoje náboženstvo ako spôsob, ako zabrániť homosexuálnym manželstvám,“ opínajú ostatní. Iní však veria, že „konzervatívci neznášajú rovnakú nenávisť voči rozvedeným ľuďom, vandalom alebo iným„ hriešnikom “. Majú osobitnú nenávisť voči homosexuálom a lesbičkám. ““

Komentáre, ako sú tieto, donútia dokonca aj tých, ktorí nemajú nijaký osobitný sentiment, aby sa postavili bokom a bránili svoje presvedčivé presvedčenie (či sa k tejto otázke nakláňajú doprava alebo doľava). „Nepodporujem homosexuálne manželstvo“ nie je to isté ako „nenávidím homosexuálov,“ a tí, ktorí sú naľavo, sú často príliš slepí na svoju obhajobu, aby ju uznali. Tí, ktorí to jednoducho odmietajú uznať.

Nie každý, kto je proti homosexuálnemu manželstvu, je „homofóbia“ a nie každý, kto je proti homosexuálnemu manželstvu, „nenávidí“ ľudí, ktorí sú homosexuáli, lesbičky, bisexuáli a transsexuáli. Tým, že označia náboženský koniec celého konzervatívneho hnutia za „nenávistné“, ľudia, ktorí robia takéto poznámky, sa stanú „nenávistnými“ konzervatívcami. Zmierňuje problém na jeden alebo druhý bez toho, aby sa brali do úvahy otázky medzi tým.

Pre mnohých ľudí (nielen pre náboženských konzervatívcov) je manželstvo posvätným symbolom heterosexuálnej lásky a oddanosti. Vidieť, že sa to zmenilo takým hlbokým spôsobom, by bolo ako keby Národná asociácia strelcov náhle vyhlásila dúhovú vlajku za svoj symbol. Rovnako ako by to zmenilo význam vlajky spôsobom, ktorý je pre komunitu LGBT nepríjemný, zmenilo by to aj manželstvo homosexuálov zmysel manželstva na veľkú časť manželskej komunity.

Medzi ľavicami je bežná mylná predstava, že ústava nariaďuje jasné „oddelenie cirkvi a štátu“, tento jazyk sa však v dokumente nikde nenachádza. Táto veta bola prevzatá z listu Thomasa Jeffersona a bola viazaná do zákona aktivistickým najvyšším súdom v roku 1878.

Ústava sa zaoberá otázkou náboženstva prostredníctvom doložky o usadení a doložky o voľnom výkone. V prvom prípade nemôže Kongres schváliť zákony založené na náboženských zásadách av druhom prípade vláda nemôže ľuďom brániť v praktizovaní svojho náboženstva.

Mnohí konzervatívci veria, že národné uznanie sobášov homosexuálov je príkladom vlády zasahujúcej do ich práva praktizovať svoje náboženstvo. Považujú to za podobné tomu, ako vláda mení základnú zásadu svojho náboženstva, a to nielen na nátlaku pravoslávnych Židov, aby jedli bravčové mäso, alebo na nútení katolíkov, aby vo svojich krstoch používali niečo iné ako vodu. Znižuje zmluvu o manželstve na byrokratickú pečiatku a tiež to bastardizuje jej svätosť.

Pokiaľ ide o federálnu vládu, problém začína tým, ako sa zaobchádza s manželstvom. Existuje len veľmi málo konzervatívcov bežného alebo zdravého rozumu, ktorí tvrdia, že životný partner homosexuálov Nemali by mať rovnaké práva ako manžel / manželka zosobášenej osoby, najmä v prípadoch, keď jedna zo strán je chorý. Problémy s existujúcimi federálnymi zákonmi spočívajú v tom, že uznáva inštitúciu manželstva, ktorá je svätou náboženskou praxou. Kým ateisti budú tvrdiť, že manželstvo je zákonnou zmluvou, väčšina konzervatívcov (a dokonca aj veľa liberálov) pripúšťa, že ide o náboženský akt. Väčšina konzervatívcov hlavného prúdu sa domnieva, že občianske zväzy by boli pre federálnu vládu lepším spôsobom, ako poskytnúť výhody pre páry.

Aj keď existuje veľa konzervatívcov, ktorí sa domnievajú, že inštitúcia manželstva by sa mala obhajovať ako zmluva medzi mužom a ženou, mnoho ďalších verí, že federálna vláda by sa nemala zaoberať týmto predmetom all. Je to otázka jurisdikcie. Veľká väčšina konzervatívcov verí, že problém sobášov homosexuálov je otázkou práv štátov, pretože ústava neobsahuje výslovný jazyk týkajúci sa tejto témy. Podľa desiateho pozmeňujúceho a doplňujúceho návrhu (článok X zákona o právach): „Právomoci neprenesené na Spojené štáty americké ústavou, ani štátom zakázané, sú vyhradené štátom, resp ľudí. "

Keby to bola záležitosť štátov, v USA by nepochybne existovali štáty, ktoré by umožňovali homosexuálne manželstvá a iné, ktoré by to neumožňovali. Pre väčšinu konzervatívcov je to v poriadku, pokiaľ rozhodujú voliči týchto štátov (nie zákonodarcovia).

Pre väčšinu bežných konzervatívcov homosexuálne manželstvo nie je problémom sociálnych konzervatívcov. Zatiaľ čo pre mnohých je pravý priechod, politický konzervativizmus sa netýka len otázok s klinmi a viac - obmedzenie rozsahu a rozsahu vlády, budovanie silnej národnej obrany a umožnenie slobody Kosova podniku. Mnohí konzervatívci, ktorí sa správali správne, uviedli túto záležitosť až po rozhodnutí najvyššieho súdu, ktorým sa legalizujú manželstvá homosexuálov a zakazujú štátne obmedzenia a zákazy.