„Jedem das Seine“ - „Ku každému svojmu“ alebo lepšie „ku každému tomu, čo sú splatné“, je staré nemecké príslovie, ktoré sa odvoláva na staroveký ideál spravodlivosti a je nemeckou verziou „Suum Cuique“. Samotné toto rímske súdne rozhodnutie sa datuje do Platónovej „republike“. Platón v podstate uvádza, že spravodlivosť sa poskytuje, pokiaľ každý myslí na svoje vlastné podnikanie. V rímskom práve sa význam pojmu „Suum Cuique“ zmenil na dva základné významy: „Spravodlivosť dáva do každému, čo si zaslúžia. “ alebo „Dať každému svoje vlastné.“ V zásade ide o dve rovnaké strany medaily. Ale aj napriek všeobecne platným atribútom príslovia má v Nemecku horký prsteň a zriedka sa používa. Dozvieme sa, prečo tomu tak je.
Dôležitosť príslovia
Diktát sa stal neoddeliteľnou súčasťou právnych systémov v celej Európe, ale najmä štúdie nemeckého práva sa hlboko ponorili do skúmania „Jedem das Seine“. Od polovice 19. storočiath storočia, nemeckí teoretici prevzali vedúcu úlohu pri analýze rímskeho práva. Ale ešte dlho predtým bol „Suum Cuique“ hlboko zakorenený do nemeckej histórie.
Martin Luther použil výraz a prvý pruský kráľ neskôr nechal príslovie raziť na minciach svojho kráľovstva a integroval ho do znaku svojho najprestížnejšieho rytierskeho poriadku. V roku 1715 vytvoril veľký nemecký skladateľ Johann Sebastian Bach kus hudby s názvom „Nur Jedem das Seine“. 19th storočia prináša niekoľko ďalších umeleckých diel, ktoré v názve nesú príslovie. Medzi nimi sú divadelné hry s názvom „Jedem das Seine“. Ako vidíte, príslovie malo spočiatku pomerne čestnú históriu, ak je takáto vec možná. Potom, samozrejme, prišla veľká zlomenina.Jedem das Seine a Buchenwald
Rovnako ako veta „Arbeit Macht Frei (Work vás oslobodí)“ nad vchodmi niekoľkých koncentračných alebo vyhladzovacích táborov - najznámejším príkladom pravdepodobne bude Osvienčim - „Jedem das Seine“ bol pri bráne koncentračného tábora Buchenwald neďaleko Weimaru.
Spôsob, akým sa do brány vkladá „Jedem das Seine“, je obzvlášť otrasný. Písanie je nainštalované back-to-front, takže si ho môžete prečítať iba vtedy, keď ste v tábore a pozeráte sa späť na vonkajší svet. Väzni by sa teda pri otáčaní späť pri zatváracej bráne mohli dočítať „Ku každému, čo majú v úmysle“ - čím by sa stala ešte viac začarovanou. Na rozdiel od „Arbeit Macht Frei“ v Osvienčime bol „Jedem das Seine“ v Buchenwalde špeciálne navrhnutý tak, aby prinútil väzňov v areáli, aby sa naň každý deň pozerali. Buchenwaldský tábor bol väčšinou pracovným táborom, ale v priebehu vojny sa tam posielali ľudia zo všetkých napadnutých krajín.
„Jedem das Seine“ je ďalším príkladom zvrhnutia nemeckého jazyka Tretia ríša. Dnes je príslovie zriedka a ak áno, zvyčajne vyvoláva kontroverziu. Niekoľko reklamných kampaní použilo v posledných rokoch príslovie alebo variácie, ktoré vždy nasledovali protesty. Aj mládežnícka organizácia CDU (Nemecká kresťanská demokratická únia) sa dostala do tejto pasce a bola pokarhaná.
Príbeh „Jedem das Seine“ prináša zásadnú otázku, ako sa vysporiadať s nemeckým jazykom, kultúrou a životom všeobecne vo svetle veľkej zlomeniny, ktorou je tretia ríša. Aj keď na túto otázku pravdepodobne nikdy nebude úplne zodpovedaná, je potrebné ju nastoľovať znova a znova. História nás nikdy neprestane učiť.