Marlon Brando, Littlefeather a ceny Akadémie

Sociálna turbulencia 70. rokov bola v indickej krajine obdobím veľmi potrebnej zmeny. Rodený Američan Ľudia boli v spodnej vrstve všetkých sociálno-ekonomických ukazovateľov a americkej indickej mládeži bolo jasné, že k zmene nedôjde bez dramatických krokov. Potom prišiel Marlon Brando, aby to všetko dostal do centra pozornosti - doslova.

Okupácia ostrova Alcatraz bola v minulosti dvoma rokmi do marca 1973. Indickí aktivisti prevzali budovanie úradu pre indické záležitosti minulý rok a obliehanie Zranené koleno prebiehala v Južnej Dakote. Medzitým sa vojna vo Vietname napriek masívnym protestom neukázala na dohľad. Nikto nebol bez názoru a niektoré hollywoodske hviezdy sú spomínané na stojany, ktoré zaujali, aj keď boli nepopulárne a kontroverzné. Marlon Brando bola jednou z tých hviezd.

AIM prišlo vďaka indiánskym vysokoškolským študentom v mestách a aktivistom pri rezerváciách ktorí príliš dobre pochopili, že podmienky, v ktorých žijú, boli dôsledkom útlaku vláda postupy.

Pokusy sa robili pri nenásilných protestoch - okupácia Alcatrazu bola síce úplne nenásilná trvalo viac ako rok - ale boli prípady, keď sa násilie javilo ako jediný spôsob, ako upozorniť na násilie problém. Vo februári 1973 sa vo výhrade Oglala Lakota Pine Ridge vyvinulo napätie. Skupina silne ozbrojených podporovateľov Oglaly Lakoty a ich podporovateľov amerického indického hnutia prevzala obchodné miesto v meste Wounded Knee, v mieste masakru z roku 1890. Náročná zmena režimu od kmeňovej vlády podporovanej USA, ktorá roky zaobchádzala s obyvateľmi rezervácie, okupanti sa ocitli v 71-dňovej ozbrojenej bitke proti FBI a americkej maršálovej službe, zatiaľ čo oči národa sledovali večerné správy.

Marlon Brando mal dlhú históriu podpory rôznych spoločenských hnutí siahajúcich najmenej do roku 1946, keď podporoval sionistické hnutie za židovskú vlasť. Zúčastnil sa aj na marci vo Washingtone v roku 1963 a podporoval prácu Dr. Martina Luthera Kinga. Dokonca bolo známe, že daroval peniaze Čiernym panterom. Neskôr sa však kritizoval voči Izraelu a podporoval palestínsky prípad.

Brando bol tiež veľmi nespokojný s tým, ako Hollywood zaobchádzal s Američanmi. Protestoval proti tomu, ako boli vo filmoch zastúpení domorodí Američania. Keď bol nominovaný za Oscara za jeho neslávne vyobrazenie Don Corleone v knihe "Kmotr", odmietol sa zúčastniť obradu. Namiesto toho poslal Sacheen Littlefeather (rodenú Marie Cruz), mladú aktivistku Apache / Yaqui, ktorá sa zúčastnila okupácie na ostrove Alcatraz. Littlefeather bola začínajúcim modelom a herečkou a súhlasila s tým, aby ho zastupovala.

Keď bol Brando vyhlásený za víťaza, Littlefeather nastúpila na pódium oblečené v plnej rodnej králi. V mene Brando predniesla krátky prejav, ktorým odmietla prijatie ceny. Vlastne napísal 15stránkovú reč, v ktorej vysvetlil svoje dôvody, ale Littlefeather neskôr povedala, že jej hrozí zatknutie, ak sa pokúsi prečítať celú reč. Namiesto toho dostala 60 sekúnd. Jediné, čo povedala, bolo:

„Marlon Brando ma požiadal, aby som vám povedal, vo veľmi dlhom prejave, ktorý s vami nemôžem v súčasnosti zdieľať z dôvodu času, ale rád sa s ním následne podelím s tlačou, že musí... veľmi bohužiaľ nemôžem prijať toto veľmi veľkorysé ocenenie.
„A dôvod [sic] tohto bytia... je zaobchádzanie s Američanmi dnes filmovým priemyslom... ospravedlňte ma... a v televízii pri opakovaných filmoch a tiež nedávne udalosti vo Wounded Knee.
„V tejto chvíli prosím, aby som tento večer nezasahoval a že v budúcnosti... naše srdcia a naše porozumenie sa stretnú s láskou a veľkorysosťou.
„Ďakujem v mene Marlona Branda.“

Dav fandil a zavrčal. Prejav bol zdieľaný na tlačovej konferencii po ceremoniáli a bol v plnom rozsahu publikovaný New York Times.

Domorodí Američania nemali v USA takmer žiadne zastúpenie filmový priemysel v roku 1973 a boli primárne používané ako komparzisti, zatiaľ čo biele role boli hlavnými úlohami zobrazujúcimi Indov v niekoľkých generáciách Západných. Brandoova reč sa zaoberala stereotypmi domorodých Američanov vo filmoch dlho predtým, ako sa toto téma bralo v priemysle vážne.

Brando vo svojom pôvodnom príhovore podľa denníka New York Times uviedol:

„Možno si v tejto chvíli hovoríš, čo to do pekla má spoločné s akadémiou? Prečo tu stojí táto žena, ruinuje náš večer, napáda náš život vecami, ktoré sa nás netýkajú a ktoré nás nezaujímajú? Strata času a peňazí a zasahovanie do našich domovov.
„Myslím si, že odpoveďou na tieto nevyslovené otázky je, že filmová komunita bola zodpovedná ako každý za degradáciu indiánov a za výsmech jeho charakteru, ktorý ho označil za divoký, nepriateľský a zlo. Je dosť ťažké, aby deti vyrastali v tomto svete. Keď indické deti pozerajú televíziu a pozerajú filmy, a keď vidia svoju rasu vyobrazenú tak, ako sú vo filmoch, ich myseľ sa zraní spôsobom, ktorý nikdy nevieme. ““

Na základe svojich politických citov Brando tiež nerozmýšľal o americkom zaobchádzaní s Američanmi:

„Už 200 rokov hovoríme indickým ľuďom, ktorí bojujú za svoju zem, za svoj život, za svoju rodiny a ich právo na slobodu: Položte ruky, priatelia, a potom zostaneme spolu ...
„Keď položili ruky, zavraždili sme ich. Klamali sme im. Podviedli sme ich z ich krajín. Vyhladovali sme ich, aby podpísali podvodné dohody, ktoré sme nazvali zmluvami, ktoré sme nikdy nedodržiavali. Premenili sme ich na žobrákov na kontinente, ktorý dal život tak dlho, ako si ich pamätá život. A akokoľvek skrútená interpretácia histórie, neurobili sme dobre. Neboli sme zákonní ani sme len v tom, čo sme urobili. Pre nich nemusíme týchto ľudí obnovovať, nemusíme dodržiavať niektoré dohody, pretože je nám daná na základe našej sily útočiť na práva iných, vziať ich majetok, vziať si život, keď sa snažia brániť svoju zem a slobodu a urobiť z ich cností zločin a naše vlastné zlozvyky cnosti. "

Sacheen Littlefeather prijala telefónne hovory od Coretta Scott King a Cesar Chavez ako výsledok jej zásahu do Akadémií, blahoželám jej k tomu, čo urobila. Dostala však aj hrozby smrti a v médiách ju klamali, vrátane obvinení, že nie je Ind. Bola zaradená na čiernu listinu v Hollywoode.

Jej reč ju preslávila doslova cez noc a jej slávu využil časopis Playboy. Littlefeather a hŕstka ďalších indiánskych žien sa pre Playboy predstavovali v roku 1972, ale fotografie neboli zverejnené až do októbra 1973, krátko po incidente Academy Awards. Nemala žiadny právny prostriedok na napadnutie ich publikácie, pretože podpísala vzorové vydanie.

Littlefeather je už dlho akceptovaným a vysoko rešpektovaným členom komunity domorodých Američanov napriek pretrvávajúcim špekuláciám o jej identite. Pokračovala vo svojej práci v oblasti sociálnej spravodlivosti pre domorodých Američanov zo svojho domu v oblasti San Francisco Bay a pracovala ako obhajkyňa pacientov s pôvodom v AIDS v USA. Taktiež sa zaviazala k ďalšej zdravotnej výchovnej práci a pracovala s matkou Terezou, ktorá sa starala o hospicovú starostlivosť o pacientov s AIDS.