Rímsky obojstranný Boh

Profil Janus

Janus s dvoma tvárami (Ianus), domnelý domorodec v Taliansku, je bohom začiatočníkov / koncov. Po Janusovi, prvý mesiac v roku, Januarius Názov: január. Kalenda (1.) každého mesiaca mu mohla byť venovaná.

Janus bol zvyčajne prvý z bohov, ktorý dostal obete. Konzulovia nastúpili do úradu na Kalendove mesiaca - januára.

Salianskí kňazi držali posvätné štíty a spievali Janusovi hymnu. Tento hymnus obsahuje riadky, ktoré boli preložené ako:

„Poď s kukačkou [v marci] Naozaj všetko, čo otvoríš.
Ty si Janus Curiatius, ty si dobrý stvoriteľ.
Prichádza dobrý Janus, šéf vyšších vládcov. ““
- „Salianský pieseň Janusovi“

Rabun Taylor (citácia nižšie) výrečne popisuje nedostatok súvislého príbehu o Janusovi:

„Janus, rovnako ako mnoho starodávnych bohov, ktorým chýbala milosť príbehu, bol chaotický súlad zápiskov spadnutých z tabuľky pamäti. Jeho nesúlad bol príčinou nejakého zmätku v Rímska cisárska éra, a tak ho pravidelne prehodnocovali podobné pásy priadze ako

instagram viewer

Ovid alebo kozmológmi a filozofmi, ktorí sa snažia nájsť v jeho dualite hlboký symbolizmus. ““

Janus nebol len bohom začiatkov a prechodov, ale bol tiež spájaný s vojnou / mierom, pretože dvere jeho svätyne sa otvárali s výnimkou období mieru. Možno bol bohom kríženia potokov.

Ovid, Augustan Age rozpráva o mytologických príbehoch, poskytuje príbeh o prvých výhodách, ktoré Janus získal.

[227] „„ Naozaj som sa toho veľa naučil; ale prečo je postava lode vyrazená na jednej strane medenej mince a dvojhlavá postava na druhej strane? “ "Pod dvojitým obrazom," povedal, "možno by si sa spoznal, ak by ten dlhý čas nenosil ten typ preč. Teraz z dôvodu lode. V lodi sa kosáčik božský prišiel k toskánskej rieke po putovaní svetom. Spomínam si, ako bol Saturn prijatý v tejto krajine: bol poháňaný Jupiterom z nebeských ríš. Od tej doby si ľud dlho zachovával meno Saturnian a aj táto krajina sa volala Latium z úkrytu (latente) boha. Zbožná potomkovia však na medené peniaze vpísala loď na pamiatku príchodu cudzieho boha. Sám som obýval zem, ktorej ľavú stranu lemuje piesok Tibersklovitá vlna. Tu, kde je teraz Rím, stál zelený les neobsadený a celá táto mocná oblasť bola len pasienkom pre pár kín. Môj hrad bol kopec, ktorý je v dnešnom veku zvyknutý nazývať menom a menom Janiculum. Kraľoval som v dňoch, keď Zem mohla vydržať s bohmi, a božstvá sa voľne pohybovali v príbytkoch ľudí. Hriech smrteľníkov ešte nepriniesol spravodlivosť k úteku (bola posledným z nebeských bytostí, ktoré opustili Zem): honourovo ja, nebojác, vládlo ľudu bez apelácie na násilie: nemala nikto, kto by vysvetlil právo spravodliví muži. Nemal som nič spoločné s vojnou: strážcom som bol pokoj a dvere, a tieto, povedal mu kľúč, „toto sú zbrane, ktoré nesiem.“ “
Ovid FAST 1

Janus bol tiež augur a prostredník, možno dôvod, prečo je v modlitbách prvý medzi bohmi. Taylor hovorí, že Janus je zakladateľom obety a veštenia, pretože prostredníctvom svojich dvoch tvárí vidí minulosť a budúcnosť, je prvým kňazom na svete.

Rímska tradícia v novom roku dala bohu med, koláče, kadidlo a víno, aby si kúpila priaznivé znamenia a záruku šťastia. Zlato prinieslo lepšie výsledky ako základné mince.

„Potom som sa opýtal,„ Prečo, Janus, keď umiestňujem iných bohov, doviem ti najskôr kadidlo a víno? “„ Aby si mohol získať vstup na všetkých bohov, ktorých si želáš, “odpovedal,„ skrze mňa, ktorý chráni prah. “„ Ale prečo sa na teba hovoria radostné slová? Kalendár? A prečo dávame a prijímame najlepšie priania? “Potom sa Boh opierajúci sa o palicu v pravej ruke povedal:„ Obyvatelia sú zvyknutí bývať v začiatkoch. Pri prvom hovore trénujete úzkostné uši a augur interpretuje prvého vtáka, ktorého vidí. Chrámy a uši bohov sú otvorené, žiadne zbytočné modlitby jazyka a slová majú váhu. “Janus skončil. Dlho som mlčal, ale svoje posledné slová som označil slovami vlastnými. „Čo znamenajú tvoje rande a vrásčité figy alebo dar medu v snehobielej nádobe?“ „Znak je dôvod,“ povedal - "tak, aby sladkosť kopírovala udalosti, a aby rok mal byť sladký po jeho priebehu." začiatky. "
Preklad Ovída rýchly. 1,17 1-188 z Taylorovho článku)

Čítať viac o Janus.

Referencie:

• _{„Salii a kampane v marci a októbri“
  J. P. V. D. Balsdon
  Klasická recenzia, New Series, zv. 16, č. 2 (jún, 1966), str. 146-147}
• _{"Salianský pieseň Janusovi"
  George Hempl
  TAPhA, Zv. 31, 1900, str. 182-188}
• _{"Janus Custos Belli"
  John Bridge
  Klasický časopis, Zv. 23, č. 8 (máj 1928), str. 610-614}
• _{"Problémy s Janusom"
  Ronald Syme
  The American Journal of Philology, Zv. 100, č.}
• _{"Svätyňa Janusa Geminusa v Ríme"
  Valentine Müller
  American Journal of Archaeology, Zv. 47, č. 4 (okt. - Dec., 1943), s. 437-440}
• _{"Sledovanie neba: Janus, ocenenie a svätyňa na Rímskom fóre"
  Rabun Taylor
  Spomienky Americkej akadémie v Ríme, Zv. 45 (2000), str. 1-40}