Teória sociálnej identity: definícia, príklady, dosah

Sociálna identita je súčasťou ja to je definované niekým členstvo v skupine. Teória sociálnej identity, ktorú sformuloval sociálny psychológ Henri Tajfel a John Turner v 70. rokoch 20. storočia, popisuje podmienky, za ktorých sa sociálna identita stáva viac dôležitá ako identita jednotlivca. Teória tiež špecifikuje spôsoby, akými môže sociálna identita ovplyvniť medziskupinové správanie.

Kľúčové témy: teória sociálnej identity

Teória sociálnej identity vznikla z ranej práce Henriho Tajfela, ktorá skúmala spôsob, akým vnemové procesy viedli k sociálnej stereotypy a predsudky. To viedlo k sérii štúdií, ktoré Tajfel a jeho kolegovia uskutočnili začiatkom 70. rokov a ktoré sa označujú ako štúdie s minimálnymi skupinami.

V týchto štúdiách boli účastníci svojvoľne pridelení do rôznych skupín. Napriek tomu, že ich členstvo v skupine bolo bezvýznamné, prieskum ukázal, že účastníci uprednostnili skupinu, do ktorej boli zaradení - ich skupina v skupine - v skupine mimo skupiny, aj keď nezískali žiadne osobné výhody zo svojho členstva v skupine a nemali žiadnu históriu s členmi jednej zo skupín skupina.

Štúdie preukázali, že členstvo v skupine bolo také silné, že jednoduché zaradenie ľudí do skupín stačí na to, aby prinútili ľudí myslieť si na seba, pokiaľ ide o členstvo v skupine. Táto kategorizácia navyše viedla k skupinovej zvýhodňovaniu a diskriminácii v rámci skupiny, čo naznačuje, že konflikty medzi skupinami by mohli existovať bez akejkoľvek priamej hospodárskej súťaže medzi skupinami.

Na základe tohto výskumu Tajfel prvýkrát definoval pojem sociálnej identity v roku 1972. Koncepcia sociálnej identity bola vytvorená ako prostriedok na zváženie spôsobu, akým človek konceptualizuje samo založené na sociálnych skupinách, ku ktorým patrí.

Potom Tajfel a jeho študent John Turner predstavili teóriu sociálnej identity v roku 1979. Cieľom tejto teórie bolo objasniť kognitívne procesy, ktoré vedú ľudí k definovaniu ich skupinového členstva, a motivačné procesy, ktoré ľuďom umožňujú udržiavať pozitívnu sociálnu identitu priaznivým porovnaním ich sociálnej skupiny ďalšie skupiny.

Teória sociálnej identity špecifikuje tri mentálne procesy, ktoré jednotlivci absolvujú pri klasifikácii v skupine / mimo skupiny.

Prvý proces, sociálna kategorizácia, je proces, ktorým organizujeme jednotlivcov do sociálnych skupín, aby sme pochopili náš sociálny svet. Tento proces nám umožňuje definovať ľudí, vrátane nás, na základe skupín, do ktorých patríme. Máme tendenciu definovať ľudí na základe ich sociálnych kategórií častejšie ako podľa ich individuálnych charakteristík.

Sociálna kategorizácia vo všeobecnosti vedie k dôrazu na podobnosti ľudí v tej istej skupine a na rozdiely medzi ľuďmi v samostatných skupinách. Jeden môže patriť do rôznych sociálnych kategórií, ale rôzne kategórie budú viac alebo menej dôležité v závislosti od sociálnych okolností. Napríklad človek sa môže definovať ako obchodný manažér, milovník zvierat a oddaná teta, ale tieto identity sa objavia iba vtedy, ak sú relevantné pre sociálnu situáciu.

Druhý proces, sociálna identifikácia, je proces identifikácie ako člena skupiny. Spoločenská identifikácia so skupinou vedie jednotlivcov, aby sa správali tak, ako sa domnievajú, že by sa členovia tejto skupiny mali správať. Napríklad, ak sa jednotlivec definuje ako ekológ, môže sa pokúsiť šetriť vodu, recyklovať, kedykoľvek je to možné, a pochodovať v zhromaždeniach, aby si uvedomila zmenu klímy. Týmto procesom sa ľudia emočne investujú do členstva v skupine. V dôsledku toho je ich sebaúcta ovplyvnená postavením ich skupín.

Tretí proces, sociálne porovnanieje proces, ktorým ľudia porovnávajú svoju skupinu s ostatnými skupinami z hľadiska prestíže a sociálneho postavenia. Na udržanie sebaúcty je potrebné vnímať jeho skupinu ako skupinu, ktorá má vyššie spoločenské postavenie ako skupina mimo nej. Napríklad filmová hviezda by sa mohla hodnotiť priaznivo v porovnaní so skutočnou televíznou šou. Napriek tomu môže vidieť, že má nižšie spoločenské postavenie v porovnaní so slávnym klasicky trénovaným shakespearovským hercom. Je dôležité pamätať na to, že člen v skupine sa nebude porovnávať s akoukoľvek mimo skupiny - porovnanie sa musí vzťahovať na danú situáciu.

Spravidla sú ľudia motivovaní cítiť sa o sebe pozitívne a udržiavať si ich sebavedomie. Emocionálne investície, ktoré ľudia robia vo svojich členoch v skupine, vedú k tomu, že ich sebaúcta je spojená so spoločenským postavením ich skupín. V dôsledku toho pozitívne hodnotenie vlastnej skupiny v porovnaní s relevantnými vonkajšími skupinami vedie k pozitívnej sociálnej identite. Ak je pozitívne hodnotenie niekoho v skupine nie je je však možné, že jednotlivci vo všeobecnosti použijú jednu z troch stratégií:

1. Individuálna mobilita. Ak jednotlivec nepovažuje svoju skupinu za priaznivú, môže sa pokúsiť opustiť súčasnú skupinu a pripojiť sa k skupine s vyšším spoločenským postavením. Toto samozrejme nezmení status skupiny, ale môže to zmeniť status jednotlivca.
2. Sociálna tvorivosť. Členovia v skupine môžu zlepšiť spoločenské postavenie svojej existujúcej skupiny úpravou určitého prvku porovnania medzi skupinami. To sa dá dosiahnuť výberom iného rozmeru, v ktorom sa porovnajú obe skupiny, alebo úpravou hodnotiacich úsudkov tak, aby sa to, čo sa kedysi považovalo za negatívne, považovalo za pozitívne. Ďalšou možnosťou je porovnať skupinu v skupine s inou skupinou - konkrétne s podskupinou, ktorá má nižšie spoločenské postavenie.
3. Sociálna súťaž. Členovia v skupine sa môžu pokúsiť zlepšiť sociálne postavenie skupiny kolektívnou prácou na zlepšení svojej situácie. V tomto prípade súťaží skupina priamo s vonkajšou skupinou s cieľom zvrátiť spoločenské postavenie skupiny v jednej alebo viacerých dimenziách.

Skupinová zvýhodňovanie a diskriminácia mimo skupiny sa často považujú za dve strany tej istej mince. Výskum však ukázal, že to tak nemusí byť. Medzi pozitívnym vnímaním jednej skupiny v skupine a negatívnym vnímaním vonkajších skupín neexistuje systematický vzťah. Pomoc členom skupiny pri zadržiavaní takejto pomoci od členov mimo skupiny sa výrazne líši od aktívnej práce po poškodenie členov mimo skupiny.

Skupinová zvýhodňovanie môže mať za následok negatívne výsledky, od predsudkov a stereotypov k inštitucionálny rasizmus a sexizmus. Takýto protekcionizmus však nie vždy vedie k nepriateľstvu voči vonkajším skupinám. Výskumy dokazujú, že skupinová zvýhodňovanie a diskriminácia mimo skupiny sú odlišné javy a jeden nemusí nevyhnutne predpovedať druhý.

• Brewer, Marilynn B. „Medziskupinové vzťahy.“ Pokročilá sociálna psychológia: stav vedy, editoval Roy F. Baumeister a Eli J. Finkel, Oxford University Press, 2010, s. 535-571.
• Ellemers, Naomi. “Teória sociálnej identity.” Encyklopédia Britannica, 2017.
• McLeod, Saul. “Teória sociálnej identity.” Jednoducho psychológia, 2008.
• Hogg, Michael A. a Kipling D. Williams. “Od I k nám: Sociálna identita a Kolektívne Ja.” Dynamika skupiny: teória, výskum a prax, zv. 4, č. 1, 2000, str. 81-97.
• Tajfel, Henri a John Turner. “Integratívna teória konfliktov medzi skupinami.” Sociálna psychológia vzťahov medzi skupinami, editoval William G. August a Stephen Worchel, Brooks / Cole, 1979, s. 33-47.