Dejiny svätého Patrika sa konali začiatkom skromných stretnutí v uliciach koloniálnej Ameriky. A počas celého 19. storočia sa veľké verejné oslavy pri príležitosti Dňa svätého Patrika stali mocnými politickými symbolmi.
A zatiaľ čo legenda sv. Patrika mala v Írsku starodávne korene, moderný pojem Deň svätého Patrika vznikla v amerických mestách v roku 1800. Viac ako dve storočia sa v amerických mestách rozvíjala tradícia sprievodu svätého Patrika. V modernej dobe tradícia pokračuje a je v podstate stálou súčasťou amerického života.
Rýchle fakty: Deň sv. Patrika
Najskorší sprievod v Amerike uskutočnili írski vojaci slúžiaci v britskej armáde.
- Začiatkom 19. storočia boli tieto sprievody skromnými udalosťami v susedstve a miestni obyvatelia pochodovali do kostolov.
- Keď sa írske prisťahovalectvo v Amerike zvýšilo, prehliadky sa stali veľkými divokými udalosťami, niekedy sa sprievodné duely konali v ten istý deň.
- Slávny parádny sviatok svätého Patrika v New Yorku je masívny, ale tradičný, s mnohými tisíckami pochodujúcich, ale bez plavákov alebo motorových vozidiel.
Korene prehliadky v koloniálnej Amerike
Podľa legendy sa prvé oslavy sviatku v Amerike konali v Bostone v roku 1737, keď kolonisti írskeho pôvodu označili túto udalosť za skromný sprievod.
Podľa knihy o histórii sv. Organizáciu tvorili írski obchodníci a živnostníci írskej protestantskej viery. Náboženské obmedzenia sa uvoľnili a katolíci sa začali pripájať v 40. rokoch 20. storočia.
Bostonská udalosť sa všeobecne uvádza ako najskoršia oslava Dňa sv. Patrika v Amerike. Historici ešte pred sto rokmi poukazujú na to, že významný rímsky katolík pochádzajúci z Írska, Thomas Dongan, bol guvernérom provincie New York v rokoch 1683 až 1688.
Vzhľadom na väzby Dongana s jeho rodným Írskom sa už dlho špekulovalo, že v tomto období sa muselo v koloniálnom New Yorku konať určité dodržiavanie Dómu sv. Zdá sa však, že žiadne písomné záznamy o takýchto udalostiach neprežili.
Udalosti zo 17. storočia sa zaznamenávajú spoľahlivejšie vďaka zavedeniu novín v koloniálnej Amerike. A v 60. rokoch 20. storočia môžeme nájsť významné dôkazy o udalostiach svätého Patrika v New Yorku. Organizácie kolonistov narodených v Írsku by uverejňovali oznámenia v mestských novinách, v ktorých oznamujú, že sa stretnutia sv. Patrika konajú v rôznych tavernách.
17. marca 1757 sa vo Fort William Henry, základni pozdĺž severnej hranice Britskej Severnej Ameriky, konala oslava dňa sv. Mnoho vojakov, ktorí boli v pevnosti, boli v skutočnosti írski. Francúzi (ktorí mohli mať svoje vlastné írske jednotky) mali podozrenie, že britská pevnosť bude zajatá, a v deň svätého Patrika uskutočnili útok, ktorý bol odmietnutý.
Britská armáda v New Yorku označila Deň sv. Patrika
Koncom marca 1766 New York Merkúr informoval, že Deň sv. Patrika sa vyznačuje hraním „pätiek a bubnov, čo prinieslo veľmi príjemnú harmóniu“.
Pred americkou revolúciou bol New York obyčajne posádkou britských plukov a zistilo sa, že zvyčajne jeden alebo dva pluky mali silné írske kontingenty. Najmä dva britské pešie pluky, 16. a 47. pluky pešo, boli prevažne írske. A dôstojníci týchto plukov vytvorili organizáciu, Spoločnosť priateľských bratov svätého Patrika, ktorá usporiadala oslavy 17. marca.
Pozorovania vo všeobecnosti pozostávali z vojenských mužov aj civilistov, ktorí sa zhromažďovali, aby pili hrianky, a účastníci pili kráľovi, pretože rovnako ako „prosperita Írska“. Tieto oslavy sa konali v zariadeniach vrátane Hull's Tavern a krčmy známej ako Bolton a Sigel je.
Postrevolučný sviatok sv. Patrika
Počas revolučnej vojny sa zdá, že oslavy Dňa svätého Patrika boli tlmené. Po obnovení mieru v novom štáte sa oslavy obnovili, ale s veľmi odlišným zameraním.
Samozrejme, boli toasty na zdravie kráľa. Začiatok 17. marca 1784, prvý Deň sv. Patrika po tom, čo Briti evakuovali New York oslavy sa konali pod záštitou novej organizácie bez konzervatívnych spojení, Friendly Sons of St. Patrick. Deň sa niesol v znamení hudby, opäť nepochybne o pätinách a bubnoch a na Cape's Tavern na dolnom Manhattane sa konala hostina.
Obrovské davy sa prepadli na deň svätého Patrika
Raja v Deň svätého Patrika pokračovali začiatkom 18. storočia a často boli súčasťou prvých sprievodov sprievodov pochodujúcich z farských kostolov v meste po pôvodnú katedrálu sv. Patrika na Motte Street.
Ako sa írska populácia v New Yorku v rokoch Veľký hlad, zvýšil sa aj počet írskych organizácií. Čítanie starých záznamov o svätých patrickových dňoch z 1840 a skoro 1850s, je ohromujúce vidieť, koľko organizácií, všetky s vlastnou občianskou a politickou orientáciou, označovalo deň.
Súťaž sa občas vyhriala a najmenej v jednom roku 1858 boli v New Yorku v skutočnosti dva veľké a konkurenčné sprievody. Na začiatku 1860s, staroveký rád Hiberniánov, írska skupina prisťahovalcov pôvodne založená v 30. rokoch 20. storočia nativism, začal organizovať jednu masívnu prehliadku, ktorú dodnes robí.
Sprievody neboli vždy bez incidentov. Koncom marca 1867 boli newyorské noviny plné príbehov o násilí, ktoré vypuklo pri prehliadke na Manhattane a tiež pri pochode Deň sv. Patrika v Brooklyne. V nadväznosti na toto fiasko sa v nasledujúcich rokoch zamerali na sprievody a oslavy Deň sv. Patrika slušnou reflexiou rastúceho politického vplyvu Írov v New York.
Deň sv. Patrika sa stal mocným politickým symbolom
Litografia sprievodu sv. Patrika na začiatku New Yorku 1870 ukazuje množstvo ľudí zhromaždených na Union Square. Za zmienku stojí, že v sprievode sú muži s krojmi ako gallowglasses, starovekí írski vojaci. Pochodujú pred vozom, ktorý drží poprsie Daniel O'Connell, veľký írsky politický vodca z 19. storočia.
Litografiu publikoval Thomas Kelly (konkurent spoločnosti Currier a Ives) a pravdepodobne bol obľúbenou položkou na predaj. Naznačuje, ako sa deň Svätého Patrika stal výročným symbolom írsko-americkej solidarity, spolu s uctievaním starovekého Írska a 19. storočia. Írsky nacionalizmus.
Vznikol moderný deň svätého Patrika
V roku 1891 Staroveký Hiberniánsky rád prijal známu sprievodnú cestu, pochod po piatej avenue, ktorým sa dodnes riadi. Štandardom sa stali aj iné postupy, ako napríklad zákaz vagónov a plavákov. Sprievod, ako existuje dnes, je v podstate rovnaký ako v USA 1890s, s mnohými tisíckami ľudí, ktorí pochodujú, sprevádzaní pásmi gajdy a mosadze.
Deň sv. Patrika je označený aj v iných amerických mestách, pričom veľké sprievody sa konajú v Bostone, Chicagu, Savannah a inde. Koncepcia sprievodu Deň sv. Patrika sa vyviezla späť do Írska: Dublin začal svoj vlastný festival Deň sv. v polovici 90. rokov a jeho honosný sprievod, ktorý sa vyznačuje veľkými a farebnými bábkovými postavami, priťahuje stovky tisíc divákov každý 17. marca.