Xenocentrizmus je kultúrna tendencia hodnotiť iné kultúry viac ako svoje vlastné, ktoré sa môžu zhmotniť rôznymi spôsobmi. Napríklad v Spojených štátoch sa to často predpokladá Európsky výrobky ako víno a syr sú lepšie ako výrobky vyrábané na miestnej úrovni.
V extrémnejšom slova zmysle môžu niektoré kultúry idolizovať iné kultúry, napríklad Japonce anime žáner idolizujúci americkú krásu vo svojom odbore, pričom zdôrazňuje také črty, ako sú veľké oči, uhlové čeľuste a svetlá pokožka.
Xenocentrizmus slúži ako protiklad k etnocentrizmu, v ktorom človek verí, že jeho kultúra a jej tovar a služby sú nadradené kultúre všetkých ostatných kultúr a ľudí. Xenocentrizmus sa namiesto toho spolieha na fascináciu kultúrou druhých a pohŕdanie vlastným, často vyvolané hrubou nespravodlivosťou vlády, zastaralými ideológiami alebo utláčateľskými náboženstvami väčšiny.
Konzumerizmus a xenocentrizmus
Celá svetová ekonomika by sa mohla spoliehať na xenocentrizmus, aby mohla ponúknuť ponuku a dopyt Model funguje na medzinárodnej úrovni, aj keď koncepcia nepôvodného tovaru k tomu priťahuje prekážku teórie.
Medzinárodné trhy sa napriek tomu spoliehajú na to, že svoje výrobky predajú ako „najlepšie kdekoľvek na svete“ zahraničným spotrebiteľom a prinútiť ich, aby si prepravili tovar alebo služby za príplatok a prepravné zámoria. Preto sa napríklad v Paríži pýši jedinečnou módou a vôňami, ktoré sú jedinečne dostupné iba v Paríži.
Podobne aj pojem šampanské sa spolieha na etnocentrickú myšlienku, že hrozno, ktoré ide do konkrétneho šumivého víno je také jedinečné a dokonalé, že okrem šumivých vín z francúzskeho šampanského nemôže toto víno nazvať šumivé víno Champagne. Na rozdiel od tejto situácie spotrebitelia na celom svete ohlasujú šampanské ako najlepšie dostupné a v tomto prípade prijímajú xenocentrickú myšlienku vína.
Kultúrny vplyv
V niektorých extrémnych prípadoch xenocentrizmu je vplyv jeho obyvateľov na miestnu kultúru v prospech iných “ kultúry môžu byť devastujúce, niekedy dokonca úplne zničia kultúru v prospech jej žiaduceho náprotivok.
Vezmite americký ideál „krajiny príležitostí“, v ktorej nováčikovia zo všetkých rôznych kultúr každoročne emigrujú do Spojených štátov v nádeji, že „začnú nový život“ a dosiahnu „americký sen„Pri tom musia títo prisťahovalci často opustiť svoju vlastnú kultúru, aby prijali svoje americké ideály.
Po niekoľkých generáciách tohto amerického idealizmu tento xenocentrický názor, že USA ponúkajú kultúru vyššej kvality života, pôvodná kultúra tejto skupiny ľudí žijúcich v Spojených štátoch takmer úplne vymrela, s výnimkou niekoľkých trvalých tradície.
Ďalšou nevýhodou xenocentrizmu je to často kultúrne vyčlenenie skôr než ocenenie vyplýva z tejto lásky k kultúre iných. Zoberme si napríklad ľudí, ktorí obdivujú pokrývky hlavy indiánov a nosia ich na hudobných festivaloch; Aj keď sa to môže zdať, akoby ocenilo kultúru, o ktorej si človek myslí, že má lepšiu módu ako jej alebo jej európskej kultúry, skutočne slúži na nerešpektovanie posvätnej povahy tohto objektu pre domorodého Američana ľudí.