Dokazuje kvantová fyzika existenciu Boha?

Efekt pozorovateľa v kvantovej mechanike naznačuje, že kvantová vlnová funkcia sa zrúti, keď pozorovanie vykoná pozorovateľ. Je to dôsledok tradičnej kodanskej interpretácie kvantovej fyziky. Znamená to podľa tohto výkladu, že musí existovať pozorovateľ od začiatku času? Dokazuje to potrebu Božej existencie, aby jeho skutok pozorovania vesmíru spôsobil jej vznik?

Existuje niekoľko metafyzických prístupov využívajúcich kvantovú fyziku, aby sa pokúsili „dokázať“ existenciu Boha v súčasnom rámci fyzickej vedomosti a z nich je to také, ktoré sa zdá byť medzi najzaujímavejšie a najťažšie triasť, pretože má veľa presvedčivých komponentov k tomu. V zásade to prináša niekoľko platných poznatkov o tom, ako funguje kodanská interpretácia, niektoré vedomosti o Participatívny antropický princíp (PAP) a nájde spôsob, ako vložiť Boha do vesmíru ako nevyhnutnú súčasť vesmír.

Kodanská interpretácia kvantová fyzika naznačuje, že ako sa systém rozvíja, jeho fyzický stav je definovaný jeho kvantou

Teraz existuje jeden spôsob, ako sa ľahko zbaviť problému: Tlmočenie v Kodani kvantovej fyziky by sa mohlo mýliť, pokiaľ ide o potrebu vedomého aktu pozorovania. V skutočnosti väčšina fyzikov považuje tento prvok za zbytočný a myslia si, že kolaps skutočne pochádza zo vzájomného pôsobenia v rámci samotného systému. S týmto prístupom však existujú určité problémy, a preto nemôžeme úplne vylúčiť potenciálnu úlohu pozorovateľa.

Aj keď pripustíme, že kodanská interpretácia kvantovej fyziky je úplne správna, existujú dva významné dôvody, ktoré by mohli vysvetliť, prečo tento argument nefunguje.

Argument, ktorý sa využíva pri tejto metóde preukazovania Boha, je ten, že na zrútenie musí existovať pozorovateľ. Urobí však chybu, keď predpokladá, že kolaps musí nastať pred vytvorením tohto pozorovateľa. Kodanský výklad v skutočnosti takúto požiadavku neobsahuje.

Namiesto toho by sa podľa kvantovej fyziky stalo, že vesmír by mohol existovať ako superpozícia štátov, rozvíjajú sa súčasne v každej možnej permutácii, až do času, keď sa v jednom takom možnom objaví pozorovateľ vesmír. V okamihu, keď pozorovateľ potenciálne existuje, existuje teda akt pozorovania a vesmír sa zrúti do tohto stavu. Toto je v podstate argument spoločnosti Participatívny antropický princíp, vytvoril John Wheeler. V tomto scenári nie je potrebný Boh, pretože pozorovateľ (pravdepodobne ľudia, hoci je možné, že nás niektorí iní pozorovatelia bijú na úder) je sám tvorcom vesmíru. Ako opísal Wheeler v rozhlasovom rozhovore z roku 2006:

Zúčastňujeme sa na vytváraní bytia nielen blízkych a tu, ale aj ďaleko a dávno. V tomto zmysle sme účastníkmi vytvárania niečoho z vesmíru v dávnej minulosti a ak máme jedno vysvetlenie toho, čo sa deje v dávnej minulosti, prečo by sme mali potrebovať viac?

Druhou chybou v tejto línii úvah je to, že je zvyčajne spojená s myšlienkou vševedúceho božstva, ktoré si súčasne uvedomuje všetko, čo sa deje vo vesmíre. Boh je veľmi zriedka vykreslený ako majúci slepé miesta. V skutočnosti, ak je božský observačný fundament nevyhnutne potrebný na vytvorenie vesmíru, ako to napovedá argument, pravdepodobne to nedovolí.

A to predstavuje problém. Prečo? Jediný dôvod, ktorý vieme o účinku pozorovateľa, je ten, že niekedy nie je pozorované. Toto je jasne zrejmé v kvantová dvojitá štrbina experimentovať. Ak človek urobí pozorovanie vo vhodnom čase, je tu jeden výsledok. Ak človek tak neurobí, je to iný výsledok.

Keby však vševediaci Boh pozoroval veci, potom by to bolo nikdy byť výsledkom tohto experimentu „bez pozorovateľa“. Udalosti by sa vždy rozvinúť sa, akoby existoval pozorovateľ. Namiesto toho však vždy dosahujeme výsledky, ako očakávame, takže sa zdá, že v tomto prípade je dôležitý iba ľudský pozorovateľ.

Aj keď to určite predstavuje problémy pre vševedeckého boha, nedáva to celkom za následok ani vševediackemu božstvu. Aj keď sa Boh pozrel na štrbinu každých, povedzme, 5% času, medzi rôznymi inými božskými povinnosťami súvisiacimi s božstvom, vedecké výsledky ukazujú, že 5% času dostaneme výsledok „pozorovateľa“, keď by sme mali získať „žiadneho pozorovateľa“ vyplývať. Ale toto sa nestane, takže ak existuje Boh, potom sa zjavne rozhodne, že sa nebude nikdy pozerať na častice, ktoré prechádzajú týmito štrbinami.

To vyvracia akúkoľvek predstavu o Bohu, ktorý si je vedomý všetkého - alebo dokonca väčšiny vecí - vo vesmíre. Ak Boh existuje a počíta sa ako „pozorovateľ“ v zmysle kvantovej fyziky, potom by to musel byť Boh, ktorý pravidelne nerobí akékoľvek pozorovania alebo výsledky kvantovej fyziky (tie, ktoré sa snažia byť použité na podporu Božej existencie) nedokážu rozum.