Nespočetná história otroctva indiánov

Dlho pred transatlantický africký obchod s otrokmi bola založená v Severnej Amerike a Európania viedli transatlantický obchod s otrokmi domorodých Američanov, počnúc Christopherom Columbusom na Haiti v roku 1492. Európski kolonisti používali Indov ako otrokov ako zbraň vojny, zatiaľ čo domorodí Američania sami používali otroctvo ako taktiku prežitia. Spolu s ničivými epidémiami chorôb táto prax prispela k prudkému poklesu indickej populácie po príchode Európanov.

Otroctvo domorodých Američanov trvalo dobre do osemnásteho storočia, keď bolo z veľkej časti nahradené Africké otroctvo. Z pôvodných populácií na východe zanechal odkaz, ktorý patrí medzi najskrytejšie príbehy v americkej historickej literatúre.

Historický záznam indického obchodu s otrokmi sa vyskytuje v rôznych a rozptýlených zdrojoch vrátane legislatívnych poznámok a obchodu transakcie, slalomové časopisy, štátna korešpondencia a najmä cirkevné záznamy, čo sťažuje účtovníctvo za celý účet histórie. Severoamerický obchod s otrokmi začal španielskymi vpádmi do Karibiku

Nikde nie je viac dokumentácie ako v Južná Karolína, aká bola pôvodná anglická kolónia v Karolíne, založená v roku 1670. Odhaduje sa, že medzi 1650 a 1730 najmenej 50 000 Indov (a pravdepodobne viac v dôsledku transakcií) ukryté, aby sa zabránilo plateniu vládnych ciel a daní) vyvážala iba anglická strana do Karibiku základne. V rokoch 1670 až 1717 sa vyviezlo oveľa viac Indov ako Afričanov. V južných pobrežných oblastiach boli celé kmene vyhladzované častejšie otroctvom v porovnaní s chorobami alebo vojnou. V zákone z roku 1704 boli indickí otroci branení za vojnu za kolóniu dlho pred americkou revolúciou.

Indiáni sa ocitli uprostred koloniálnych stratégií moci a ekonomickej kontroly. Obchod s kožušinou na severovýchode, anglický plantážny systém na juhu a španielsky misijný systém na Floride sa stretli s vážnymi narušeniami indických komunít. Indiáni vysídlení z obchodu s kožušinami na severe migrovali na juh, kde ich majitelia plantáží vyzbrojili, aby lovili otrokov žijúcich v španielskych misijných komunitách. Francúzi, angličtina a španielčina často zarábali na obchode s otrokmi inými spôsobmi; napríklad získali diplomatickú láskavosť, keď rokovali o slobode otrokov výmenou za mier, priateľstvo a vojenské spojenectvo.

Napríklad Briti nadviazali vzťahy s Chickasawom, ktorých obkľúčili nepriatelia na všetkých stranách Gruzínska. Vyzbrojený angličtinou, Chickasaw vykonal rozsiahle otroky otrokmi v dolnom Mississippi Valley, kde Francúzi mali oporu, ktorú predali Angličanom ako spôsob, ako znížiť počet indických obyvateľov a zabrániť Francúzom ich vyzbrojiť najprv. Je iróniou, že Angličania verili, že vyzbrojenie Čickasawy na vykonanie otrokov bolo účinnejší spôsob, ako ich „civilizovať“ v porovnaní s úsilím francúzskych misionárov.

V rokoch 1660 až 1715 bolo ďalších 50 Indiánov zajatých až 50 000 Indov a predaných do otroctva vo kolónii vo Virgínii a Karolíne, väčšinou obávanou konfederáciou známou ako Westos. V roku 1659 boli Westos donútení opustiť svoje domovy pri jazere Erie a začali viesť vojenské útoky na otroky do Gruzínska a Floridy. Ich úspešné nájazdy nakoniec prinútili tých, čo prežili, k novým agregátom a sociálnym identitám, ktoré budovali nové polity dostatočne veľké, aby sa chránili pred otrokmi.

Indický obchod s otrokmi v Severnej Amerike pokrýval oblasť od ďalekého západu ako Nové Mexiko (potom španielske územie) na sever k Veľkým jazerám a na juh po panenský Isthmus. Historici sa domnievajú, že väčšina, ak nie všetky kmene v tomto obrovskom pásme pôdy, bola v obchode s otrokmi tak či onak chytená takým spôsobom, či už ako zajatci alebo ako obchodníci. Pokiaľ ide o Európanov, otroctvo bolo súčasťou väčšej stratégie vyľudňovania pôdy, aby sa umožnilo miesto pre európskych osadníkov. Už v roku 1636 po vojne v Pequote, v ktorej bolo 300 masakrov masakrovaných, boli tí, ktorí zostali, predaní do otroctva a poslaní do Bermudy; veľa z domorodých Američanov prežili Vojna kráľa Filipa (1675 - 1676) boli zotročené. Medzi hlavné otrokárske prístavy patrili Boston, Salem, Mobile a New Orleans. Z týchto prístavov Indiáni prepravili na Barbados Francúzi, Martinik a Guadalupe Francúzmi a Antily Holanďanmi. Indickí otroci boli tiež poslaní na Bahamy ako „zlomové miesto“, kde mohli byť prepravení späť do New Yorku alebo do Antiguy.

Podľa historických záznamov Indiáni nepriniesli dobrých otrokov. Keď neboli prepravené ďaleko od svojich domovských území, príliš ľahko unikli a iní Indovia dostali útočisko, ak nie v ich vlastných komunitách. Na transatlantických cestách zahynuli vo veľkom počte a ľahko podľahli európskym chorobám. V roku 1676 Barbados zakázal indické otroctvo, pretože tento postup bol „príliš krvavý a nebezpečný, aby tu zostal“.

Ako indický obchod s otrokmi ustúpil africkému obchodu s otrokmi do konca 17. storočia (dovtedy viac ako 300 rokov) sa indiánske ženy začali brať do styku s dovezenými Afričanmi a vyrábali potomkov zmiešaných rás, ktorých rodné identity sa časom zakrývali. V koloniálny projekt na odstránenie krajiny Indov, títo ľudia zmiešanej rasy sa jednoducho stali známymi ako „farební“ ľudia byrokratickým vymazaním z verejných záznamov.

V niektorých prípadoch, napríklad vo Virgínii, dokonca aj vtedy, keď boli ľudia označení za indiánov na základe rodných alebo úmrtných listov alebo inej verejnosti záznamy, ich záznamy boli zmenené na „farebné“. Užívatelia sčítania ľudu často určujú rasu človeka podľa ich vzhľadu zaznamená zmiešané rasy jednoducho čierny, nie indický. Výsledkom je, že dnes existuje populácia ľudí Pôvodné americké dedičstvo a identita (najmä na severovýchode), ktoré spoločnosť všeobecne neuznáva, zdieľajú podobné okolnosti s EÚ Oslobodení Cherokee a ďalších päť civilizovaných kmeňov.

• Bialuschewski, Arne (ed.) "Indiánske otroctvo v sedemnástom storočí." ethnohistory 64.1 (2017). 1–168.
• Browne, Eric. „Caringe pred ich kornou a deťmi“: Účinky nájazdov Westo Slave na Indov na dolnom juhu. “ Mapovanie zóny Mississippian Shatter: koloniálny indický obchod s otrokmi a regionálna nestabilita na americkom juhu. Eds. Ethridge, Robbie a Sheri M. Shuck-Hall. Lincoln: University of Nebraska Press, 2009.
• Carocci, Max. "Napísané z histórie: Súčasné indiánske príbehy o zotročovaní." Antropológia dnes 25.3 (2009): 18–22.
• Newell, Margaret Ellen. "Bratia od prírody: Indovia z Nového Anglicka, kolonisti a pôvod amerického otroctva." Ithaca NY: Cornell University Press, 2015.
• Palmie, Stephan (ed.) „Otrokyne a kultúry otroctva“. Knoxville: University of Tennessee Press, 1995.
• Resendez, Andres. "The Other Otroctvo: Uncovered Story of Indian Enslavement in America." New York: Houghton Mifflin Harcourt, 2016.