O občianskych právach v Spojených štátoch a na celom svete sa písalo stovky melódií a boj za rovnaké občianske práva ešte zďaleka nekončí.
Kultúrna riaditeľka školy Zilphia Hortonová spolu s týmito pracovníkmi ju prispôsobili bojom robotníckeho hnutia v tom čase a začal používať novú verziu „We Will Overcome“ Stretnutie. Naučila to Pete Seeger ďalší rok.
Zmenil „vôľu“ na „má“ a vzal ju po celom svete. To sa stalo považovaným hymna hnutia za občianske práva, keď Guy Carawan priniesol pieseň na zhromaždenie študentského nenásilného koordinačného výboru v Južnej Karolíne. Odvtedy sa spieva po celom svete.
Táto klasika Staple Singers zapuzdruje africko-americké dejiny od otroctva po výstavbu železníc a diaľnice a požaduje platby a náhrady za hrôzy a vykorisťovanie pracujúcich Afričanov Američania.
Ráno pred Rev. Martin Luther King Jr. „Mám sen“ vo Washingtone v auguste 1963 Joan Baez začala denné udalosti vydaním tejto melódie a rýchlo sa stala hymnou hnutia.
Keď to ľudia začali v päťdesiatych a šesťdesiatych rokoch minulého storočia začleňovať do zhromaždení občianskych práv, bola to už základná odborová hala - integrovaná a segregovaná. Rovnako ako mnoho z obdobia
skvelé protestné piesne, spieva odmietnutie pokloniť sa silám, ktoré sú, a dôležitosť postavenia sa za to, v čo veríte.Svojím spôsobom mal bod. Nebolo proti čokoľvek - jednoducho vyvolalo niekoľko provokatívnych otázok, ktoré bolo treba dlho položiť. Stalo sa to však hymnou pre niektorých ľudí, ktorí to sami nemohli lepšie povedať.
Na rozdiel od ľudových piesní typu „We Shall Overcome“, ktoré povzbudzujú spoluprácu pri predstavení typu „Blowin 'in the Wind“, asertívne, sólové melódie, ktoré v priebehu rokov odohrali niektorí ďalší umelci, vrátane Joan Baez a Peter, Paul & Mary.
Jeho texty hovoria o dôležitosti jednoty tvárou v tvár nepriazni. Zdržuje svetlo každého človeka a ako môže každý kúsok svetla zlomiť temnotu, či už stojí sám alebo sa spája.
Študenti a aktivisti sa však tiež vylievali do hlbokého juhu, aby viedli zhromaždenia a sit-ins, usilovali sa o registráciu ľudí, aby volili a poskytovali vzdelanie a pomoc.
Phil Ochs bol skladateľ piesní s divokým kánonom protestných piesní. Najmä „Choď dolu do Mississippi“ rezonovalo s hnutím za občianske práva, pretože hovorí konkrétne o boji, ktorý sa odohrával v Mississippi. Ochs spieva:
Dylan vychádzal z toho, že vražda Eversa nebola iba problémom medzi vrahom a jeho subjektom, ale bola príznakom väčšieho problému, ktorý si vyžadoval nápravu.
Táto pieseň, napísaná a židovský školský učiteľ menom Abel Meeropol, bol taký kontroverzný, že ho Holidayova nahrávacia spoločnosť odmietla prepustiť. Našťastie ho vyzdvihol menší štítok a zachoval sa.
„Majte ruku na orbe a vydržte“ bol starý evanjelium pieseň v čase, keď sa znovu objavila, prepracovala a znova použila v kontexte hnutia za občianske práva.
Rovnako ako originál, aj táto adaptácia hovorila o dôležitosti vytrvalosti pri boji o slobodu. Pieseň prešla mnohými inkarnáciami, ale refrén zostal takmer rovnaký: