Oracle Bones: Predpovedanie budúcnosti v čínskom meste Shang

Kosti Oracle sú typom artefaktov, ktoré sa nachádzajú na archeologických náleziskách vo viacerých častiach sveta, ale sú najlepšie známe ako významná charakteristika dynastie Shang [1600 - 1050 pred Kr.] V Číne.

Kosti Oracle sa používali na precvičovanie špecifickej formy veštenia, veštenia, známeho ako pyro-osteomancy. Osteomancy je kedy šamani (náboženskí špecialisti) odchyľujú budúcnosť od vzoru prírodných nerovností, prasklín a odfarbení živočíšnych kostí a korytnačiek. Osteomancy je známa z prehistorickej východnej a severovýchodnej Ázie a zo severoamerických a euroázijských etnografických správ.

Podskupinou osteomancie, ktorá sa nazýva pyro-osteomancycia, je prax vystavenia živočíšnych kostí a lastúr korytnačky teplom a interpretácia výsledných trhlín. Pyro-osteomanizmus sa vykonáva primárne s lopatkami zvieraťa vrátane jeleňov, ovce, dobytoka ošípané, ako aj korytnačie plastróny - plastrón alebo podvozok korytnačky je plošší ako jej horná škrupina nazývaná krunýř. Tieto upravené objekty sa nazývajú orámované kosti a našli sa v mnohých domácich, kráľovských a rituáloch

Výroba oráklových kostí nie je špecifická pre Čínu, hoci najväčší počet doteraz získaných pochádza z Číny Dynastie Shang obdobie stránky. Rituály popisujúce proces vytvárania orámovaných kostí boli zaznamenané v mongolských veštských manuáloch zo začiatku 20. storočia. Podľa týchto záznamov vidiaci narezal korytnačí plastrón na päťuholníkový tvar a potom pomocou noža vyrezal určité čínske znaky do kosti, v závislosti od otázok hľadača. Do drážok postáv sa opakovane vkladala vetvička horiaceho dreva, až kým sa neozval hlasný praskajúci zvuk a nevytvoril sa žiariaci obraz trhlín. Trhliny by sa vyplnili atramentom Indie, aby sa šamanovi uľahčilo čítanie dôležitých informácií o budúcich alebo súčasných udalostiach.

Kosti Oracle v Číne sú omnoho staršie ako dynastia Shang. Najskoršie použitie súvisí s nespálenými korytnačkami korytnačiek vyrezanými so znakmi, ktoré sa získali z 24 hrobov začiatkom neolitu [6600 - 6200 cal BC] Jiahe miesto v provincii Henan. Tieto škrupiny sú vyrezané znakmi, ktoré majú určitú podobnosť s neskoršími čínskymi znakmi (pozri Li et al. 2003).

Neskoro neolitický ovce alebo malá jeleňovitá lopatka z vnútorného Mongolska môžu byť najskoršie získaným veštiacim objektom. Lopatka má na čepeli nespočetné množstvo zámerných popálenín a je datovaná nepriamo karbonizovanej breza súčasne vlastnosť do 3321 kalendárnych rokov pred Kristom (cal BC). Niekoľko ďalších izolovaných nálezov v provincii Ganzu sa datuje aj do konca neolitu, ale prax sa tak nestala rozšírili sa až do začiatku dynastie Longshan v druhej polovici tretieho tisícročia BC.

Vzorované rezbárske práce a pálenie pyro-osteomancie sa začalo trochu náhodne začiatkom raného obdobia Doba bronzová Dlhodobé obdobie sprevádzajúce výrazný nárast v roku 2006 politická zložitosť. Dôkazy za skoré obdobie Doba bronzová Erlitou (1900-1500 pred Kr.) Je v archeologickom zázname prítomné aj používanie osteomancie, ale rovnako ako Longshan, aj relatívne neprepracované.

Posun od všeobecného použitia k prepracovanému rituálu sa uskutočnil v priebehu stoviek rokov a nebol okamžitý v celej spoločnosti Shang. Osteomancy rituály využívajúce orámované kosti sa stali najkomplikovanejšími na konci éry Shang (1250 - 1046 pred Kristom).

Kostolné kosti Shang dynastie obsahujú úplné nápisy a ich uchovanie je kľúčom k porozumeniu rastu a rozvoja písomnej formy čínskeho jazyka. Zároveň sa orámované kosti spájali s rozšíreným počtom rituálov. Podľa obdobia IIb o Anyang, bolo vykonaných päť hlavných ročných rituálov a mnoho ďalších doplnkových rituálov v sprievode orámcovitých kostí. Najdôležitejšie je, že keď sa prax stala komplikovanejšou, prístup k rituálom a znalosti získané z rituálov sa obmedzili na kráľovský súd.

Osteomancy pokračovala v menšej miere aj po skončení dynastie Shang až do éry Tang (A.D. 618-907). Podrobné informácie o raste a zmene bohoslužných praktík s orámovanými kosťami v Číne nájdete na webe Flad 2008.

Veštecké semináre sú známe v Anyangu na konci obdobia Shang (1300 - 1050 pred Kr.). Tam boli hojne vyryté záznamy veštenia vytesané do praxe. Workshopy boli charakterizované ako školy, kde písajúci študenti používali rovnaké písacie nástroje a povrchy (t. J. Neopísané časti použitých veštených kostí) na precvičovanie každodenného písania. Smith (2010) tvrdí, že hlavným cieľom workshopov bolo veštenie a vzdelávanie ďalšej generácie veštiacich sa tam jednoducho uskutočňovalo.

Smith popisuje učebné osnovy, ktoré začali s ganzhi (cyklickými) dátovými tabuľkami a buxúnmi („predstieranie za týždeň dopredu“). Potom študenti skopírovali komplexnejšie modelové texty vrátane skutočných veštených záznamov, ako aj špeciálne zložených praktických modelov. Zdá sa, že študenti dielne Oracle Bone Workshop spolupracovali s pánmi na mieste, kde bolo vykonané a zaznamenané veštenie.

Kosti Oracle boli prvýkrát identifikované na konci 19. storočia na archeologických náleziskách, ako je napríklad Yinxu, neskoro Dynastie Shang kapitál blízko Anyangu. Aj keď sa o ich úlohe pri vynáleze čínskeho písania stále diskutuje, výskum veľkých kôš orákuliek ukazuje, ako skript vyvíjaný v priebehu času, štruktúra písaného jazyka a rozmanitosť tém, o ktorých si vládcovia Šangu vyžadovali božskú radu o.

Viac ako 10 000 orámované kosti boli nájdené v mieste Anyangu, predovšetkým vatové lopatky a korytnačky vyrezávané archaickými formami čínskej kaligrafie, používané na veštenie medzi 16. a 11. storočím pred naším letopočtom. V Anyangu sa nachádza dielňa na výrobu artefaktov kostí, ktorá zjavne recyklovala usmrtené jatočné telá zvierat. Väčšina vyrobených predmetov boli kolíky, šípy a šípky, ale lopatky lopatiek zvieratá chýbajú, čo vedie vedcov k domnienke, že to bol zdroj produkcie orámcov inde.

Ďalší výskum oráklov sa zameriava na nápisy, ktoré veľa poučujú vedcov o spoločnosti Shang. Mnohé zahŕňajú mená kráľov Shang a odkazy na zvieratá a niekedy aj na ne ľudská obeta oddaný prírodným duchom a predkom.

zdroje

Campbell Roderick B, Li Z, He Y a Jing Y. 2011. Spotreba, výmena starovek 85(330):1279-1297.a výroba vo Veľkom osade Shang: opracovanie kostí v Tiesanlu, Anyang.

Childs-Johnson E. 1987. The jue a jeho slávnostné použitie v kultovom predka Číny. Artibus Asiae 48(3/4):171-196.

Childs-Johnson E. 2012. Big Ding a moc Číny: Božská autorita a legitimita. Ázijské perspektívy 51(2):164-220.

Flad RK. 2008. Veštenie a moc: Multiregionálny pohľad na vývoj veštenia orámovania kostí v ranej Číne. Aktuálna antropológia 49(3):403-437.

Li X, Harbottle G, Zhang J a Wang C. 2003. Najstaršie písanie? Známka sa používa v siedmom tisícročí pred nl v Jiahu v provincii Henan v Číne. starovek 77(295):31-43.

Liu L a Xu H. 2007. Prehodnotenie Erlitou: legenda, história starovek 81:886–901.a čínska archeológia.

Smith AT. 2010. Dôkaz o scribal tréningu v Anyangu. In: Li F a Prager Banner D, redaktori. Písanie a . Seattle: University of Washington Press. str. 172-208.Literárna gramotnosť v ranej Číne

Yuan J a Flad R. 2005. Nové zooarcheologické dôkazy o zmenách v obete zvierat dynastie Shang.Vestník antropologickej archeológie 24(3):252-270.

Yuan S, Wu X, Liu K, Guo Z, Cheng X, Pan Y a Wang J. 2007. Odstránenie kontaminantov z kostí Oracle počas predbežnej úpravy vzoriek. Radiocarbon 49:211-216.