Calpulli: Hlavná organizácia aztéckej spoločnosti

Kalpulli (kal-POOH-li), tiež hláskoval calpolli, singulárny calpul a niekedy známy ako tlaxilacalli, odkazuje na sociálne a priestorové štvrte, ktoré boli hlavným organizačným princípom v mestách Strednej Ameriky Aztécke impérium (1430 - 1521 CE).

Rýchle fakty: Calpulli

Calpulli, čo znamená zhruba "veľký dom" Nahua, jazyk, ktorým hovoria Aztékovia, bol základným jadrom aztéckej spoločnosti, organizačnou jednotkou zhruba zodpovedajúcou mestskému oddeleniu alebo španielskemu „barriomu“. Viac ako a okolie však bolo politicky organizovanou skupinou roľníkov, ktorí držali územie, ktorí žili blízko seba vo vidieckych dedinách alebo vo väčších štvrtiach. Mestá.

V aztéckej ríši predstavoval calpulli najnižšiu a najľudnatejšiu sociálna jednotka pod úrovňou mestského štátu, zvaného v Nahue altepetl. Sociálna štruktúra vyzerala väčšinou takto:

• Najvyššiu úroveň tvorili členské mestá Slovenska Triple Alliance: Tlacopan, Tenochtitlána Texcoco. Najvyššie administratívne úrady v Triple Alliance sa nazývali Huetlatoani.
• Pod Triple Alliance boli altepetl (mestské štáty), vedený dynastickým vládcom známym ako tlatoani (množné tlatoque). Boli to menšie urbanizované centrá, ktoré dobyla Triple Alliance.
• Nakoniec boli calpulli malé vidiecke dediny alebo oddelenia v altepetloch alebo mestách, vedené náčelníkmi a radou starších.

V aztéckej spoločnosti boli altepetl prepojené a zladené s mestskými štátmi, z ktorých všetky boli podriadené orgánom, ktoré ich mesto dobilo, Tlacopan, Tenochtitlan alebo Texcoco. Populácie veľkých aj malých miest boli usporiadané do calpulli. Napríklad v Tenochtitlane bolo osem odlišných a zhruba ekvivalentných calpulli v každej zo štyroch štvrtín, ktoré tvorili mesto. Každý altepetl bol tiež zložený z niekoľkých calpulli, ktorí by ako skupina prispievali samostatne a viac-menej rovnako k spoločným povinnostiam altepetlu v oblasti daní a služieb.

V mestách členovia konkrétnej calpulli obvykle bývali v zoskupení domov (calli) umiestnených blízko seba, tvoriacimi oddelenia alebo okresy. Výraz „calpulli“ sa teda týka skupiny ľudí, ako aj okolia, v ktorom žili. Vo vidieckych častiach aztéckej ríše calpulli často žili vo svojich vlastných dedinách.

Calpulli boli viac-menej rozšírené etnické skupiny alebo skupiny príbuzných, so spoločným vláknom, ktoré ich spájalo, hoci toto vlákno malo rôzny význam. Niektoré calpulli boli príbuznými rodinnými skupinami; iní boli tvorení neprepojenými členmi tej istej etnickej skupiny, možno z komunity migrantov. Iní fungovali ako cechy - skupiny remeselníkov, ktorí pracovali alebo držali zlato vtáctvo na perie alebo vyrobené hrnčiarske, textilné alebo kamenné náradie. A samozrejme, mnoho z nich ich spojilo do viacerých vlákien.

Ľudia v Calpulli boli roľníci, ale zdieľali spoločné poľnohospodárske pôdy alebo chinampas. Pracovali pôdu alebo lovili, alebo najímali neprepojených občanov nazývaných macehualtin, aby obhospodarovali pôdu a lovili pre ne. Calpulli vzdal hold a dane vodcovi altepetlu, ktorý zasa vzdal hold a dane cisárstvu.

Calpullis mal tiež svoje vlastné vojenské školy (telpochcalli), v ktorých sa vzdelávali mladí muži: Keď boli vyzbrojení na vojnu, muži z calpulli bojovali ako jednotka. Calpullis mala svoje vlastné patrónske božstvo a slávnostný okres so správnymi budovami a chrám, kde sa klaňali. Niektorí mali malý trh, na ktorom sa obchodovalo s tovarom.

Zatiaľ čo calpulli boli najnižšou triedou organizovaných skupín, neboli chudobní alebo ovplyvňovaní väčšou aztéckou spoločnosťou. Niektoré z calpulli kontrolovaných pozemkov až po niekoľko akrov v oblasti; niektoré mali prístup k niekoľkým elitným tovarom, zatiaľ čo iné nie. Niektorých remeselníkov môže zamestnávať vládca alebo zámožný šľachtic a môže ich kompenzovať šikovne.

Obyvatelia by mohli byť nápomocní vo významnom provinčnom boji o moc. Napríklad populistické povstanie so sídlom v Calpulli v Coatlane bolo úspešné pri povolaní Triple Alliance, aby im pomohlo zvrhnúť nepopulárneho vládcu. Vojenské posádky z Kalpulli boli nebezpečné, ak ich lojalita nebola odmenená, a vojenskí vodcovia im platne zaplatili, aby odvrátili masívne rabovanie dobytých miest.

Členovia Calpulli tiež zohrávali úlohu v spoločenských ceremoniáloch pre svojich božských patrónov. Napríklad calpulli, ktoré sa organizovali pre sochárov, maliarov, tkáčov a vyšívateľov, zohrávali významnú aktívnu úlohu pri slávnostiach venovaných bohyni Xochiqetzal. Mnohé z týchto obradov boli verejné záležitosti a calpulli sa aktívne zúčastňoval na týchto rituáloch.

Aj keď calpulli bola hlavnou aztéckou jednotkou sociálnej organizácie a zahŕňala väčšinu obyvateľstva, len málo z jej politickej štruktúry alebo zloženie je úplne opísané v historických záznamoch, ktoré zanechali Španieli, a vedci už dlho diskutovali o presnej úlohe alebo zložení calpulli.

Z historických záznamov vyplýva, že vedúci každej calpulli bol prvoradým a najvyšším členom komunity. Tento dôstojník bol zvyčajne muž a zastupoval svoje oddelenie pred väčšou vládou. Vodca bol teoreticky zvolený, ale niekoľko štúdií a historických prameňov ukázalo, že jeho úloha bola funkčne dedičná: Väčšina vodcov calpulli pochádza z tej istej rodinnej skupiny.

Vedenie podporila rada starších. Kalpulli udržiavali sčítanie svojich členov, mapy svojich krajín a poskytovali hold ako celok. Calpulli dlhuje hold vyšším radom obyvateľov vo forme tovaru (poľnohospodárska výroba, surové materiál a vyrobené tovary) a služby (práca na verejných prácach a údržba súdu a armáda) service).

Upravené a aktualizované používateľom K. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. "Aztéckej archeológie a etnohistórie." New York: Cambridge University Press, 2014. Tlačiť.
• Fargher, Lane F., Richard E. Blanton a Verenice Y. Heredia Espinoza. "Egalitárska ideológia a politická moc v predhispánskom strednom Mexiku: prípad Tlaxcallanu." Latinskoamerická antika 21.3 (2010): 227–51. Tlačiť.
• Pennock, Caroline Dodds. "Masové vraždy alebo náboženské zabitie? Prehodnotenie ľudskej obety a medziľudského násilia v aztéckej spoločnosti." Historický sociálny výskum / Historische Sozialforschung 37.3 (141) (2012): 276–302. Tlačiť.
• . "‘Pozoruhodne vzorovaný život: domáci a verejný v aztéckom domácom meste." Pohlavie a história 23.3 (2011): 528–46. Tlačiť.
• Smith, Michael E. „Aztécky urbanizmus: Mestá.“ Oxfordská príručka Aztékov. Eds. Nichols, Deborah L. a Enrique Rodriguez-Alegria. Oxford: Oxford University Press, 2017. Tlačiť.
• . "Aztékovia platili dane, nie hold." Mexicon36.1 (2014): 19–22. Tlačiť.
• . "Aztékovia." 3. vydanie. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013. Tlačiť.